نتایج جستجو

الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ «22» إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ «23» و زندگان و مردگان يكسان نيستند

عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ» 5- انبيا ضامنِ وظيفه‌اند نه نتيجه. با آن همه تلاش، گروه بسيارى مشرك ماندند. «وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ»

مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ‌ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) بعد بر سبيل سرزنش او را گويند: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ‌: بچش و بكش

(معجزه، نشانه‌ى صداقت انبياست) ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154) ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا: نيستى

قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ «153» (قوم ثمود به جاى ايمان آوردن به صالح) گفتند: همانا تو از سحر شدگانى. قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ

الْأَمْواتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ «22» إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ «23» و زندگان و مردگان يكسان نيستند

«سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا» 2- تولّى نسبت به خداوند و تبرّى از غير خداوند در كنار يكديگر است. «أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ» قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا

بهشت و دوزخ و ساكنان آنها تفسیر آیات وَ قُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ «118» و بگو: پروردگارا! بيامرز و رحم كن كه تو بهترين

ابراهيم نيز چنين بود. «قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ» 3- انسان به جايى مى‌رسد كه حرف حقّ برايش تلخ و سبب تعجّب است. «أَ راغِبٌ أَنْتَ» جلد 5 - صفحه 275 4- نپذيرفتن سخن

أَمْ أَنْتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ (55) قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِ‌: گفتند آيا آورده‌اى ما را به حق و اينكه مى‌گوئى به جد و راستى است. أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ‌:

ظرفیّت، مقارن حرف لام نیز می‌باشد. گویند: إِنَّما أَنْتَ لِلْعَنَاءِ وَ النَّصَبِ. یا این که: إَنَّمَا أَنْتَ فِی الْعَنَاءِ وَ النَّصَبِ (نگا: روح‌البیان،

«ق» بيان آيات بحث روايتی تفسیر آیات نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ «45» ما

خداوند این قسمت از آیه را نازل نمود «وَ ما کانَ اللَّهُ لِیعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ» و وقتى که به مدینه هجرت فرمود. این قسمت از آیه «وَ ما کانَ اللَّهُ

شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ «117» (حضرت عيسى به خداوند گفت:)

لازم است. «ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ‌- إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ» «1». يس، 3- 4. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 174 ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ

شرمنده و پشيمان خواهند شد. «أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً» وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ «2» وَ أَنْتَ حِلٌ‌: و حال آنكه تو اى پيغمبر فرود آمده‌اى، بِهذَا الْبَلَدِ:

«و هديناه النّجدين» و... تفسیر آیات لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ «1» وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ «2» وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ «3» لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ

اساس عزّت و حكمت است. «أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ «49» إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ «50» (به

بلكه گفت: «أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ» وَ نادى‌ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ