۱۵٬۹۷۷
ویرایش
تفسیر:المیزان جلد۱۶ بخش۳۱: تفاوت میان نسخهها
از الکتاب
←گفتارى پيرامون پيدايش انسان نخستين
| خط ۵: | خط ۵: | ||
<span id='link244'><span> | <span id='link244'><span> | ||
==گفتارى پيرامون پيدايش انسان نخستين == | <center>==گفتارى پيرامون پيدايش انسان نخستين ==</center> | ||
بررسى آنچه در قرآن در اين باره آمده است | بررسى آنچه در قرآن در اين باره آمده است | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
همه دلالت دارد بر اينكه خلقت آدم با خلقت ساير افراد بشر و ساير جانداران فرق داشته است | همه دلالت دارد بر اينكه خلقت آدم با خلقت ساير افراد بشر و ساير جانداران فرق داشته است | ||
<span id='link245'><span> | <span id='link245'><span> | ||
==نظريان و فرضيات مختلف در اين باره ، از آن جمله فرضيه تطور انواع == | ==نظريان و فرضيات مختلف در اين باره ، از آن جمله فرضيه تطور انواع == | ||
و اما اينكه بعضى گفته اند: مراد از آدم ، آدم نوعى ، يعنى جنس و طبيعت انسان خارجى است ، كه در همه افراد هست ، نه آدم شخصى ، و مراد از اينكه افراد انسان بنى آدم هستند اين است كه افراد اين نوع زياد شده چون قيود زيادى منضم به آن گشته ، و داستان داخل شدن آدم در بهشت ، و سپس بيرون شدنش به اغواى شيطان ، و نافرمانى كردن او، يك تمثيل تخيلى است ، تا بفهماند اين نوع از جانداران فى نفسه چه مكانتى دارد، و چقدر مقرب درگاه خدا است ، و وقتى دنبال هواى نفس را مى گيرد، و ابليس را اطاعت مى كند، تا چه پايه پايين مى آيد | و اما اينكه بعضى گفته اند: مراد از آدم ، آدم نوعى ، يعنى جنس و طبيعت انسان خارجى است ، كه در همه افراد هست ، نه آدم شخصى ، و مراد از اينكه افراد انسان بنى آدم هستند اين است كه افراد اين نوع زياد شده چون قيود زيادى منضم به آن گشته ، و داستان داخل شدن آدم در بهشت ، و سپس بيرون شدنش به اغواى شيطان ، و نافرمانى كردن او، يك تمثيل تخيلى است ، تا بفهماند اين نوع از جانداران فى نفسه چه مكانتى دارد، و چقدر مقرب درگاه خدا است ، و وقتى دنبال هواى نفس را مى گيرد، و ابليس را اطاعت مى كند، تا چه پايه پايين مى آيد | ||
