گمنام

تفسیر:المیزان جلد۱۸ بخش۴۱: تفاوت میان نسخه‌ها

از الکتاب
خط ۱۵۰: خط ۱۵۰:


<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۲۶ </center>
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۲۶ </center>
خطاب در آيه شريفه، از خداى تعالى است و ظاهر سياق آيات، چنين مى نمايد كه مورد خطاب در آن، همان دو فرشته سائق و شهيد باشد كه موكّل بر انسان اند. ولى بعضى احتمال داده اند كه خطاب به دو فرشته ديگر از فرشتگان موكّل بر آتش و از خازنان دوزخ باشد.
خطاب در آيه شريفه، از خداى تعالى است و ظاهر سياق آيات، چنين مى نمايد كه مورد خطاب در آن، همان دو فرشته «سائق» و «شهيد» باشد كه موكّل بر انسان اند. ولى بعضى احتمال داده اند كه خطاب به دو فرشته ديگر از فرشتگان موكّل بر آتش و از خازنان دوزخ باشد.


«'''الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً ءَاخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فى الْعَذَابِ الشّدِيدِ'''»:
«'''الَّذِى جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً ءَاخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فى الْعَذَابِ الشّدِيدِ'''»:
خط ۱۶۰: خط ۱۶۰:
«'''قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطغَيْتُهُ وَ لَكِن كانَ فِى ضلَالِ بَعِيدٍ'''»:
«'''قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطغَيْتُهُ وَ لَكِن كانَ فِى ضلَالِ بَعِيدٍ'''»:


مراد از قرين در اين جا، مسلما قرين شيطانى است كه در كلام مجيد خداى تعالى، مكرر نامش آمده، و آن عبارت است از: همان شيطانى كه همواره با آدمى هست و غوايت و ضلالت را به آدمى وحى مى كند. از آن جمله، قرآن در باره اش فرموده: «وَ مَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرّحمَان نُقَيّض لَهُ شَيطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَ إنّهُم لَيَصُدّونَهُم عَنِ السّبِيلِ وَ يَحسَبُونَ أنّهُم مُهتَدُونَ * حَتّى إذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيتَ بَينِى وَ بَينَكَ بُعدَ المَشرِقَينِ فَبِئسَ القَرِينَُ».
مراد از قرين در اين جا، مسلماً قرين شيطانى است كه در كلام مجيد خداى تعالى، مكرر نامش آمده، و آن عبارت است از: همان شيطانى كه همواره با آدمى هست و غوايت و ضلالت را به آدمى وحى مى كند. از آن جمله، قرآن در باره اش فرموده: «وَ مَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرّحمَان نُقَيّض لَهُ شَيطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَ إنّهُم لَيَصُدّونَهُم عَنِ السّبِيلِ وَ يَحسَبُونَ أنّهُم مُهتَدُونَ * حَتّى إذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيتَ بَينِى وَ بَينَكَ بُعدَ المَشرِقَينِ فَبِئسَ القَرِينَُ».
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۲۷ </center>
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۵۲۷ </center>
پس معناى جمله ((قال قرينه (( اين است كه : آن شيطانى كه يك عمر با او بود و گمراهش مى كرد، گفت: ((ربنا(( اى پروردگار ما، يعنى پروردگار من و اين انسان كه من قرينش بودم (چون مقام مقام احتجاج و اختصام است )، ((ما اطغيته (( من او را مجبور بر طغيان نكردم ، ((و لكن كان فى ضلال بعيد(( ليكن خودش آماده و مستعد بود كه دعوت هاى مرا بپذيرد، هرچه به او پيشنهاد مى كردم او به اختيار خود قبولش مى كرد، پس من مسؤ ول گناهان و طغيان او نيستم.
پس معناى جمله «قَالَ قَرِينُهُ» اين است كه: آن شيطانى كه يك عمر با او بود و گمراهش مى كرد، گفت: «رَبّنَا»: اى پروردگار ما! يعنى: پروردگار من و اين انسان كه من قرينش بودم. (چون مقام، مقام احتجاج و اختصام است)، «مَا أطغَيتُهُ»: من او را مجبور بر طغيان نكردم. «وَلَكِن كَانَ فِى ضَلَالٍ بَعِيد». ليكن خودش آماده و مستعد بود كه دعوت هاى مرا بپذيرد. هرچه به او پيشنهاد مى كردم، او به اختيار خود قبولش مى كرد. پس من مسؤول گناهان و طغيان او نيستم.


در سوره صافات شرح مفصلى از اختصام و احتجاج ستمگران با همسرانشان در ذيل آيه ((احشروا الذين ظلموا و ازواجهم (( تا آخر آياتش گذشت.
در سوره «صافات»، شرح مفصلى از اختصام و احتجاج ستمگران با همسرانشان، در ذيل آيه: «أُحشُرُوا الّذِينَ ظَلَمُوا وَ أزوَاجهُم» تا آخر آياتش گذشت.
<span id='link369'><span>
<span id='link369'><span>


۱۵٬۹۷۷

ویرایش