يوسف ٩٨: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵

قَالَ‌ سَوْفَ‌ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ‌ رَبِّي‌ إِنَّهُ‌ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌

کپی متن آیه
قَالَ‌ سَوْفَ‌ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ‌ رَبِّي‌ إِنَّهُ‌ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌

ترجمه

گفت: «بزودی برای شما از پروردگارم آمرزش می‌طلبم، که او آمرزنده و مهربان است!»

|گفت: به زودى از پروردگارم براى شما آمرزش خواهم خواست كه بى‌ترديد او آمرزنده‌ى مهربان است

گفت: «به زودى از پروردگارم براى شما آمرزش مى‌خواهم، كه او همانا آمرزنده مهربان است.»

پدر گفت: به زودی از درگاه خدا برای شما آمرزش می‌طلبم که او بسیار آمرزنده و مهربان است.

گفت: برای شما از پروردگارم درخواست آمرزش خواهم کرد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است.

گفت: از پروردگارم براى شما آمرزش خواهم خواست، او آمرزنده و مهربان است.

گفت به زودی برای شما از پروردگارم آمرزش خواهم خواست، که او آمرزگار مهربان است‌

گفت: بزودى براى شما از پروردگارم آمرزش مى‌خواهم، كه او بسى آمرزنده و مهربان است.

گفت: از پروردگارم، پیوسته برایتان طلب آمرزش (گناهانتان را) خواهم کرد. بی‌گمان او بخشایشگر مهربانی است.

گفت: «در آینده‌ای دور از پروردگارم برای شما پوشش می‌خواهم. او، همانا (هم)او بسی پوشنده‌ی رحمتگر بر ویژگان است.»

گفت بزودی آمرزش خواهم برای شما از پروردگار خود همانا او است آمرزنده مهربان‌

He said, “I will ask my Lord to forgive you. He is the Forgiver, the Most Merciful.”

ترتیل:

ترجمه:

يوسف ٩٧

آیه ٩٨

يوسف ٩٩


سوره :	سوره يوسف
نزول :	١١ بعثت
اطلاعات آماری
تعداد کلمات :	٩
تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ»: پیوسته برایتان درخواست آمرزش خواهم کرد. واژه (سَوْفَ) بیانگر استمرار در مستقبل است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

الصَّابِرِينَ‌ وَ الصَّادِقِينَ‌ وَ... (۱) وَ بِالْأَسْحَارِ هُمْ‌ يَسْتَغْفِرُونَ‌ (۱)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «98»

(يعقوب) گفت: بزودى از پروردگارم براى شما طلب آمرزش مى‌كنم، براستى كه او، خود آمرزنده وبسيار مهربان است.

نکته ها

فرزندان يعقوب موحّد بودند وبه مقام والاى پدرشان آگاه بودند؛ «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا» آنچه در آيات قبل به عنوان «ضلال» به پدر نسبت داده‌اند، مراد گمراهى در عقيده نيست، بلكه گمراهى در تشخيص و علاقمندى او به يوسف بود.

براى ظالم سه روز است: روز قدرت، روز مهلت و روز ندامت.

براى مظلوم نيز سه روز است: روز حسرت كه مورد ظلم قرار گرفته، روز حيرت كه در فكر چاره‌انديشى است و روز نصرت در اين دنيا يا جهان آخرت.

كسانى‌كه در اثر اشتباه به پدر گفتند: «إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» بعد از توجّه به اشتباه مى‌گويند: «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ»

در تفسير مجمع‌البيان و اطيب‌البيان آمده است كه حضرت يعقوب در انتظار شب جمعه يا سحر بود تا براى فرزندانش دعا كند.

پیام ها

1- ظلم، مايه‌ى ذلّت است. روزى كه برادران، يوسف را به چاه انداختند، روز خنده آنان و ذلّت يوسف بود و امروز به عكس شد.

2- براى آمرزش گناهان، توسّل به اولياى خداوند جايز است. «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا»

جلد 4 - صفحه 285

3- دعاى پدر تأثير ويژه‌اى دارد. «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا»*

4- براى توبه هيچگاه دير نيست. «اسْتَغْفِرْ لَنا»*

5- اعتراف به گناه و خطا زمينه آمرزش است. «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ»*

6- براى دعا، ساعات خاصّى اولويّت دارد. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»

7- دعاى پدر در حقّ فرزندان، اثر خاصّى دارد. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»

8- پدر نبايد كينه‌توز باشد ولغزش فرزندان را در دل نگهدارد. «أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»

9- به هنگام اقرار خلافكار، او را ملامت نكنيد. هنگامى كه گفتند: «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ» ما خطاكار بوديم. پدر گفت: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»

10- گناهكار را به مغفرت الهى اميدوار كنيم. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي»*

11- در استجابت دعا و توسّل به اولياى الهى صبور باشيم. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»*

12- حضرت يعقوب از حقّ خويش گذشت و براى حقّ الهى وعده دعا به فرزندان داد. «أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي»*

13- لطف خداوند، شامل بزرگ‌ترين گناه و گناهكاران نيز مى‌شود. «هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» با اينكه دو نفر از پيامبران الهى مورد آزار و اذيّت چندين ساله قرار گرفته‌اند، باز اميد بخشايش از او مى‌رود.

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)

(قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي. يعقوب عليه السّلام ايشان را وعده داده گفت: زود باشد كه طلب آمرزش كنم براى شما پروردگارم را. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌:

«1» همان مصدر ص 440.

جلد 6 - صفحه 294

به درستى كه شأن چنين است ذات احديت الهى آمرزنده است گناه معصيت كاران را به عفو از عقاب، مهربان است به ايشان به تفضل و اعطاى ثواب.

تنبيه: در وجه تأخير يعقوب استغفار را وجوهى است:

اول آنكه خواست تا بشناسد حقيقت توبه آنها را كه باخلاص تام است يا نه.

دوم تأخير نمود تا وقت سحر بيايد، زيرا اقرب به اجابت است، و لذا آيات و اخبار در استغفار سحر وارد شده:

اما آيات: مانند «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» «وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ» اما اخبار:

1- در كافى و صافى از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه فرمود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: خير وقت دعوتم اللّه فيه الاسحار و تلا هذه الاية فى قول يعقوب سوف استغفر لكم ربّى، و قال: اخّرهم الى السّحر «1»:

يعنى: بهترين وقتى كه شما خدا را در آن وقت بخوانيد سحرها است، و آيه شريفه قول يعقوب را تلاوت و فرمود: تأخير انداخت استغفار ايشان را تا وقت سحر.

2- ارشاد ديلمى: از جمله وحى سبحانى به داود عليه السّلام: يا داود عليك بالاستغفار فى دلج اللّيل و الاسحار «2»: اى داود، بر تو باد به استغفار در تاريكى سحرهاى شب.

3- از حضرت باقر عليه السّلام از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:

انّ للّه تعالى مناديا ينادى فى السّحر هل من داع فاجيبه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من طالب فاعطيه؟ ثمّ قال: هو الوقت الدّى وعد فيه يعقوب بنيه ان يستغفر لهم و هو الوقت الدّى مدح فيه المستغفرين فقال: و المستغفرين‌

«1» اصول كافى ج 2 ص 477، و تفسير صافى ص 278.

«2» ارشاد القلوب جزء اوّل، باب 22 ص 86 (طبع منشورات الرضى)

جلد 6 - صفحه 295

بالاسحار «1» فرمود: بتحقيق خداى تعالى را منادى است كه ندا كند در وقت سحر: آيا خواننده درگاه الهى كسى هست تا اجابت كنم او را، آيا مستغفرى هست تا بيامرزم او را، يا طالبى هست تا مطلوب او را برآورم. پس حضرت فرمود: سحر وقتى است كه يعقوب عليه السّلام وعده داد اولاد خود را تا براى ايشان طلب آمرزش نمايد و وقتى است كه حق تعالى مدح فرموده در آن مستغفرين را و فرموده «و المستغفرين بالاسحار».

وجه سوم: آنكه تأخير انداخت تا وقت سحر شب جمعه، چنانچه در فقيه و مجمع و عياشى از حضرت صادق عليه السّلام: اخّره الى السّحر ليلة الجمعة. «2» تتمه: در علل الشرايع‌ «3» از حضرت صادق عليه السّلام سؤال شد وجه تأخير يعقوب استغفار را، و لكن يوسف عليه السّلام وقتى برادران اعتراف به تقصير و عذر خواستند گفت «لا تثريب عليكم اليوم يغفر اللّه لكم و هو ارحم الرّاحمين» يعنى الآن ملامتى بر شما نيست خدا شما را بيامرزد.

حضرت فرمود: چون قلب جوان رقيق‌تر از قلب پير، و جنايت فرزندان يعقوب هم بر يوسف وارد آمد و جنايت آنان بر يعقوب بواسطه جنايت ايشان بود بر يوسف، لذا يوسف مبادرت نمود به عفو از حقّ خود، و لكن عفو يعقوب چون از حق غير بود، بدين جهت تأخير انداخت تا وقت سحر شب جمعه‌ «4».

ابن محبوب از حضرت باقر عليه السّلام روايت نموده‌ «5» كه يعقوب فرزندان را گفت: امروز حركت كنيد همگى به طرف يوسف. پس يعقوب و خاله يوسف و پسران با كمال فرح و سرور سير نموده، مدت نه روز وارد مصر شدند، يوسف عليه السّلام به استقبال ايشان با اهل مصر بيرون آمد.

«1» همان مدرك صفحه 92.

«2» تفسير عياشى ج 2 ص 296.

«3» علل الشرايع ج 1 ص 54، و تفسير برهان ج 2 ص 268.

«4» علل الشرايع ج 1 ص 54، و تفسير برهان ج 2 ص 268.

«5» تفسير عياشى ج 2 ص 196.

جلد 6 - صفحه 296

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95) فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى‌ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (96) قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ (97) قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)

ترجمه‌

- و چون بيرون شد قافله گفت پدرشان همانا من هر آينه مى‌يابم بوى يوسف را اگر نخوانيد كم خردم‌

گفتند بخدا همانا تو هر آينه باشى در اشتباهت از پيش‌

پس چون آمد مژده دهنده انداخت آنرا بر رويش پس گشت بينا گفت آيا نگفتم بشما كه من ميدانم از خدا آنچه را نميدانيد

گفتند اى پدر ما آمرزش خواه براى ما گناهان ما را همانا ما بوديم خطا كاران‌

گفت زود باشد كه آمرزش خواهم براى شما از پروردگارم همانا او است آمرزنده مهربان.

تفسير

- چون برادران از مصر حركت كردند و از آبادى خارج شدند حضرت يعقوب بكسانيكه در محضرش بودند فرمود من بوى يوسف را ميشنوم و شما تصديق خواهيد نمود مرا اگر نسبت ندهيد مرا بخرفتى و كم عقلى ناشى از پيرى آنها جواب دادند و سوگند ياد نمودند كه همان خطا و اشتباه سابق كه زياد ياد يوسف مينمودى و انتظار وصل او را داشتى در وجود تو باقى است و چون بشير كه در اكمال از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه يهودا بود آمد انداخت پيراهن يوسف عليه السّلام را بروى پدر خود و بينا شد چون قوّت گرفت اعصابش و فرمود نگفتم بشما من ميدانم از كرم و لطف خداوند يا الهام او آنچه را نميدانيد شما از امكان فرج و حيات يوسف عليه السّلام و در اين حال بر حسب نقل قمى و عياشى از امام صادق عليه السّلام حضرت يعقوب عليه السّلام در فلسطين بود و چون برادران همگى خدمت پدر رسيدند استدعا كردند

جلد 3 صفحه 176

كه از خداوند براى آنها طلب مغفرت كند و اقرار بگناه و خطاء سابق خود نمودند و آنحضرت بآنها وعده فرمود كه در مظنّه اجابت دعا براى آنها استغفار فرمايد در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود بهترين اوقات از براى دعا سحرها است و اين آيه را تلاوت فرمود و فرمود دعاى آنها را تأخير انداخت تا سحر و در فقيه و مجمع و عياشى ره از آنحضرت نقل نموده كه تأخير انداخت دعا را تا سحر شب جمعه و عياشى از آنحضرت نقل نموده كه در سحر عرض كرد خدايا گناه آنها بين من و خودشان بوده پس وحى شد كه آمرزيدم ايشانرا و در علل از آنحضرت نقل شده كه معلل فرمود تأخير حضرت يعقوب را در دعا و طلب مغفرت براى فرزندان و مبادرت حضرت يوسف را در عفو از آنها و طلب مغفرت بعد از اقرارشان بفضيلت او و گناه خودشان بآنكه قلب جوان رقيق‌تر از قلب پير است و جنايت آنها مستقلا وارد بر يوسف بود و بر يعقوب به تبع وارد شد لذا يوسف مبادرت نمود بگذشت از حق خود و يعقوب تأخير انداخت براى مراعات حق غير تا سحر شب جمعه و در كافى از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه اولاد يعقوب انبيا نبودند ولى اسباط و پيغمبر زاده بودند و توبه كردند و سعيد از دنيا رفتند و متذكر كار بدشان شدند اما آن دو شيخ توبه نكردند و متذكر ظلمشان بامير المؤمنين نشدند پس بر آندو باد لعنت خدا و ملائكه و مردم تمامى ..

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

قال‌َ سَوف‌َ أَستَغفِرُ لَكُم‌ رَبِّي‌ إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ (98)

فرمود يعقوب‌ ‌که‌ زود ‌باشد‌ ‌که‌ ‌براي‌ ‌شما‌ طلب‌ مغفرت‌ ميكنم‌ ‌از‌ پروردگار ‌خود‌ محققا پروردگار ‌من‌ آمرزنده‌ و مهربان‌ ‌است‌ نسبت‌ ببندگان‌.

اشكال‌‌-‌ چرا حضرت‌ يوسف‌ فورا ببرادرانش‌ ‌گفت‌ لا تَثرِيب‌َ عَلَيكُم‌ُ اليَوم‌َ يَغفِرُ اللّه‌ُ لَكُم‌ و حضرت‌ يعقوب‌ وعده‌ داد ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ ‌براي‌ ‌شما‌ طلب‌ مغفرت‌ ميكنم‌.

بعضي‌ جواب‌ دادند ‌که‌ حضرت‌ يوسف‌ نظر بجوانيش‌ دل‌ رحم‌تر ‌بود‌ ‌تا‌ يعقوب‌ چون‌ پير ‌شده‌ ‌بود‌، و ‌اينکه‌ جواب‌ ‌با‌ اينكه‌ توهين‌ بمقام‌ نبوّت‌ ‌است‌ مسلما محبت‌

جلد 11 - صفحه 277

يعقوب‌ بپسرانش‌ زيادتر ‌از‌ محبت‌ يوسف‌ ‌بود‌ ببرادرانش‌ و سر تأخير ‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ انتظار سحر داشت‌ ‌که‌ تأثيرش‌ بيشتر ‌است‌ بعلاوه‌ دعاء و استغفار ‌در‌ حق‌ ديگران‌ ‌در‌ ظهر غيب‌ بهتر ‌است‌ ‌تا‌ ‌در‌ حضور لذا قال‌َ سَوف‌َ أَستَغفِرُ لَكُم‌ رَبِّي‌ و يقينا پيغمبر دروغ‌ نميگويد و طفره‌ نميزند و خلف‌ وعد نميكند بخصوص‌ بقرينه‌ إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ ‌با‌ تأكيدات‌ زيادي‌ كلمه‌ ‌ان‌ تكرار ضمير انّه‌ ‌هو‌ كلمه‌ الغفور ‌که‌ صفت‌ مشبهه‌ ‌است‌ دلالت‌ ‌بر‌ دوام‌ و ثبات‌ دارد، و ‌در‌ خبر دارد سعه‌ مغفرت‌ الهي‌ باندازه‌ايست‌ ‌که‌ انبياء و ملائكه‌ ‌هم‌ تصور نميكردند، و كلمه‌ الرحيم‌ ‌که‌ آنهم‌ صفت‌ مشبهه‌ ‌که‌ بدانيد علاوه‌ ‌بر‌ اينكه‌ خداوند ‌از‌ گناه‌ ‌شما‌ درميگذرد و ميآمرزد و پرده‌پوشي‌ ميكند مورد تفضلات‌ و عنايات‌ و مراحم‌ ‌خود‌ ‌هم‌ قرار ميدهد چنانچه‌ ميفرمايد فَأُولئِك‌َ يُبَدِّل‌ُ اللّه‌ُ سَيِّئاتِهِم‌ حَسَنات‌ٍ فرقان‌ ‌آيه‌ 70.

برگزیده تفسیر نمونه

]

اشاره

(آیه 98)- پیرمرد بزرگوار که روحی همچون اقیانوس وسیع و پرظرفیت داشت بی‌آنکه آنها را ملامت و سرزنش کند «به آنها وعده داد و «گفت: من به زودی برای شما از پروردگار مغفرت می‌طلبم» (قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی).

در روایات وارد شده که هدفش این بوده است که انجام این تقاضا را به سحرگاهان شب جمعه که وقت مناسبتری برای اجابت دعا و پذیرش توبه است، به تأخیر اندازد.

و امیدوارم او توبه شما را بپذیرد و از گناهانتان صرف نظر کند «چرا که او غفور و رحیم است» (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ).

از این دو آیه استفاده می‌شود که توسّل و تقاضای استغفار از دیگری نه تنها منافات با توحید ندارد، بلکه راهی است برای رسیدن به لطف پروردگار، و گر نه چگونه ممکن بود یعقوب پیامبر، تقاضای فرزندان را دائر به استغفار برای آنان بپذیرد، و به توسل آنها پاسخ مثبت دهد.

پایان شب سیه -

درس بزرگی که آیات فوق به ما می‌دهد این است که مشکلات و حوادث هر قدر سخت و دردناک باشد و اسباب و علل ظاهری هر قدر، محدود و نارسا گردد و پیروزی و گشایش و فرج هر اندازه به تأخیر افتد، هیچ کدام از اینها نمی‌توانند مانع از امید به لطف پروردگار شوند، همان خداوندی که چشم نابینا را با پیراهنی روشن می‌سازد و بوی پیراهنی را از فاصله دور به نقاط دیگر منتقل می‌کند، و عزیز گمشده‌ای را پس از سالیان دراز باز می‌گرداند، دلهای مجروح از

ج2، ص451

فراق را مرهم می‌نهد، و دردهای جانکاه را شفا می‌بخشد.

آری! در این تاریخ و سرگذشت این درس بزرگ توحید و خداشناسی نهفته شده است که هیچ چیز در برابر اراده خدا مشکل و پیچیده نیست.

تفسیر آیات

نکات آیه

۱- یعقوب(ع) از ستم فرزندانش در حق خویش درگذشت و آنان را بخشود. (قال سوف أستغفر لکم ربى)

۲- یعقوب(ع) به فرزندانش نوید داد که به زودى آمرزش گناهانشان را از درگاه خداوند خواهد خواست و براى آنان شفاعت خواهد کرد. (قال سوف أستغفر لکم ربى)

۳- آمرزش گناهان از شؤون خداوند است. (سوف أستغفر لکم ربى)

۴- آمرزش گناه بندگان ، پرتوى از ربوبیت خداست. (سوف أستغفر لکم ربى)

۵- ستم به پیامبران گناهى قابل آمرزش (سوف أستغفر لکم ربى)

۶- توجه به ربوبیّت خدا از آداب دعا و استغفار است. (سوف أستغفر لکم ربى)

۷- دعاى پدران در حق فرزندان ، به اجابت نزدیک تر است. (یأبانا استغفر لنا ... قال سوف أستغفر لکم ربى) درخواست فرزندان یعقوب از او براى طلب آمرزش مى رساند که آنان دعاى وى را به اجابت نزدیک تر مى دانستند ; حال یا به این لحاظ که او پدر ایشان است یا به این سبب که وى پیامبر خداست و یا هر دو لحاظ در نظر آنان بوده است.

۸- وساطت و شفاعت پیامبران در نزد خداوند ، مؤثر در آمرزش بندگان و جلب رحمت او بر ایشان (سوف أستغفر لکم ربى) برداشت فوق بر اساس دومین احتمالى است که در توضیح برداشت قبل آمده است.

۹- گذشت از خطاکاران و دعا براى آنان ، خصلتى نیکو و از صفات پیامبران الهى است. (یأبانا استغفر لنا ... قال سوف أستغفر لکم ربى)

۱۰- تفاوت زمانها در اجابت دعا و درخواست آمرزش و رحمت (سوف أستغفر لکم ربى) کلمه «سوف» مى رساند که یعقوب(ع) استغفار براى فرزندانش را به زمان آینده موکول کرد. گویا هدف او از این تأخیر آمدن زمانى بوده که دعا در آن به اجابت نزدیک تر باشد.

۱۱- فاصله میان گناه و استغفار هر چند طولانى باشد مانع پذیرش توبه نیست. (إنا کنّا خطئین ... سوف أستغفر لکم ربى) فاصله ستم فرزندان یعقوب در حق یوسف(ع) تا زمان استغفار و توبه آنان بیش از بیست سال بود و این موجب نشد که یعقوب(ع) بگوید: توبه و استغفار درباره شما بى فایده است.

۱۲- تنها خداوند ، غفور (آمرزنده) و رحیم (مهربان) است. (إنه هو الغفور الرحیم)

۱۳- آمرزگارى خداوند ، برخاسته و نمودى از رحمت اوست. (إنه هو الغفور الرحیم)

۱۴- پذیرش توبه بندگان جلوه اى از «غفور» و «رحیم» بودن خداوند است. (سوف أستغفر لکم ربى إنه هو الغفور الرحیم)

۱۵- یعقوب(ع) ، شخصیتى بزرگوار ، کریم و با گذشت بود. (یأبانا استغفر لنا ...قال سوف أستغفر لکم ربى إنه هو الغفور الرحیم)

۱۶- یعقوب(ع) با توجه دادن فرزندانش به آمرزگارى و مهربانى خداوند ، آنان را به آمرزش گناهانشان امیدوار ساخت. (سوف أستغفر لکم ربى إنه هو الغفور الرحیم)

۱۷- امیدوار ساختن مردم به مغفرت و رحمت الهى و بخشوده شدن گناهانشان ، شیوه اى پسندیده و از خصلتهاى پیامبران است. (سوف أستغفر لکم ربى إنه هو الغفور الرحیم)

روایات و احادیث

۱۸- «عن أبى عبدالله(ع): فى قول یعقوب لبنیه «سوف أستغفر لکم ربى» قال: أخّرها إلى السحر لیلة الجمعة ;^[۱] از امام صادق(ع) درباره سخن خدا از قول یعقوب که گفت: «سوف أستغفر لکم ربى» روایت شده است که فرمود: یعقوب استغفار را تا سحر شب جمعه به تأخیر انداخت».

موضوعات مرتبط

آمرزش: زمینه آمرزش ۸
استغفار: آداب استغفار ۶; زمان در استغفار ۱۰، ۱۱
اسماء و صفات: رحیم ۱۲; غفور ۱۲
امیدوارى: امیدوارى به آمرزش ۱۶، ۱۷; امیدوارى به رحمت ۱۶، ۱۷
انبیا: آثار شفاعت انبیا ۸; صفات انبیا ۹، ۱۷; گناه ظلم به انبیا ۵
برادران یوسف: استغفار براى برادران یوسف ۲، ۱۸; بشارت به برادران یوسف ۲; ظلم برادران یوسف ۱; عفو از برادران یوسف ۱
پدر: اهمیت دعاى پدر ۷
تذکر: تذکر به برادران یوسف ۱۶
توبه: شرایط قبول توبه ۱۱; قبول توبه ۱۴
جمعه: فضیلت شب جمعه ۱۸
خدا: آمرزشهاى خدا ۱۶، ۱۷; اختصاصات خدا ۱۲; تعالیم خدا ۱۳; زمینه رحمت خدا ۸; شؤون خدا ۳; نشانه آمرزشهاى خدا ۱۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۴; نشانه هاى رحمت خدا ۱۳، ۱۴
خطاکاران: استغفار براى خطاکاران ۹; دعا براى خطاکاران ۹; عفو خطاکاران ۹
دعا: آداب دعا ۶; زمان در اجابت دعا ۱۰; زمینه اجابت دعا ۷
ذکر: ذکر ربوبیت خدا ۶
زمان: نقش زمان ۱۰
صفات: صفات پسندیده ۹
عمل: عمل پسندیده ۱۷
فرزند: دعا براى فرزند ۷
گناه: آمرزش گناه ۳، ۴; گناه قابل عفو ۵
یعقوب(ع): استغفار یعقوب(ع) ۲; بشارتهاى یعقوب(ع) ۲; تذکرهاى یعقوب(ع) ۱۶; شخصیت یعقوب(ع) ۱۵; شفاعت یعقوب(ع) ۲; عفو یعقوب(ع) ۱، ۱۵; فضایل یعقوب(ع) ۱۵; قصه یعقوب(ع) ۱; وقت استغفار یعقوب(ع) ۱۸; یعقوب(ع) و برادران یوسف ۱، ۲، ۱۶

منابع

↑ من لایحضره الفقیه ، ج ۱ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲۴ ; نورالثقلین ، ج ۲ ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۹۸.

[1] من لایحضره الفقیه ، ج ۱ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲۴ ; نورالثقلین ، ج ۲ ، ص ۴۶۶ ، ح ۱۹۸.

[۱]

گمنام

جستجو

يوسف ٩٨: تفاوت میان نسخه‌ها

فضاهای نام

بیشتر

عملکردهای صفحه

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵

معنی کلمات و عبارات

فهرست

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

روایات و احادیث

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

پرش به آیه

ناوبری

دسترسی آسان

اندروید

ابزارهای ویکی

ابزارهای ویکی

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::قَال|قَالَ‌]] [[کلمه غیر ربط::قَال| ]] [[شامل این ریشه::قول‌| ]][[ریشه غیر ربط::قول‌| ]][[شامل این کلمه::سَوْف|سَوْفَ‌]] [[کلمه غیر ربط::سَوْف| ]] [[شامل این ریشه::سوف‌| ]][[ریشه غیر ربط::سوف‌| ]][[شامل این کلمه::أَسْتَغْفِر|أَسْتَغْفِرُ]] [[کلمه غیر ربط::أَسْتَغْفِر| ]] [[شامل این ریشه::غفر| ]][[ریشه غیر ربط::غفر| ]][[شامل این کلمه::لَکُم|لَکُمْ‌]] [[شامل این ریشه::کم‌| ]][[شامل این ریشه::ل‌| ]][[شامل این کلمه::رَبّي|رَبِّي‌]] [[کلمه غیر ربط::رَبّي| ]] [[شامل این ریشه::ربب‌| ]][[ریشه غیر ربط::ربب‌| ]][[شامل این ریشه::ى‌| ]][[ریشه غیر ربط::ى‌| ]][[شامل این کلمه::إِنّه|إِنَّهُ‌]] [[کلمه غیر ربط::إِنّه| ]] [[شامل این ریشه::انن‌| ]][[ریشه غیر ربط::انن‌| ]][[شامل این ریشه::ه‌| ]][[ریشه غیر ربط::ه‌| ]][[شامل این کلمه::هُو|هُوَ]] [[شامل این ریشه::هو| ]][[شامل این کلمه::الْغَفُور|الْغَفُورُ]] [[کلمه غیر ربط::الْغَفُور| ]] [[شامل این ریشه::غفر| ]][[ریشه غیر ربط::غفر| ]][[شامل این کلمه::الرّحِيم|الرَّحِيمُ‌]] [[کلمه غیر ربط::الرّحِيم| ]] [[شامل این ریشه::رحم‌| ]][[ریشه غیر ربط::رحم‌| ]]'''}}
+{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed"
+	  !کپی متن آیه
+|-
+|قَالَ‌ سَوْفَ‌ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ‌ رَبِّي‌ إِنَّهُ‌ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌
+|}
 '''ترجمه '''
 <tabber>
@@ خط ۱۵: / خط ۱۸: @@
 |-|صادقی تهرانی=گفت: «در آینده‌ای دور از پروردگارم برای شما پوشش می‌خواهم. او، همانا (هم)او بسی پوشنده‌ی رحمتگر بر ویژگان است.»
 |-|معزی=گفت بزودی آمرزش خواهم برای شما از پروردگار خود همانا او است آمرزنده مهربان‌
-|-|</tabber><br />
+|-|english=<div id="qenag">He said, “I will ask my Lord to forgive you. He is the Forgiver, the Most Merciful.”</div>
-{{آيه | سوره = سوره يوسف | نزول =  | نام = [[شماره آیه در سوره::98|٩٨]] | قبلی = يوسف ٩٧ | بعدی = يوسف ٩٩  | کلمه = [[تعداد کلمات::9|٩]] | حرف =  }}
+|-|</tabber>
+<div class="audiotable">
+ <div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/012098.mp3"></sound></div>
+ <div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/012098.mp3"></sound></div>
+</div>
+{{آيه | سوره = سوره يوسف | نزول = [[نازل شده در سال::11|١١ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::98|٩٨]] | قبلی = يوسف ٩٧ | بعدی = يوسف ٩٩  | کلمه = [[تعداد کلمات::9|٩]] | حرف =  }}
 ===معنی کلمات و عبارات===
 «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ»: پیوسته برایتان درخواست آمرزش خواهم کرد. واژه (سَوْفَ) بیانگر استمرار در مستقبل است.
@@ خط ۳۰: / خط ۳۸: @@
 <tabber>
 المیزان=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۲۸#link234 | آيات ۱۰۲ - ۹۳، سوره يوسف]]
 *[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۲۸#link235 | بيان آيات راجع به بازگشت برادران نزد پدر با پيراهن يوسف (عليه السلام ) وعزيمت آل يعقوب به مصر و...]]
@@ خط ۵۵: / خط ۶۴: @@
 *[[تفسیر:المیزان جلد۱۱_بخش۳۱#link257 | ۴ مؤ يد آنچه درباره رؤ يا گفته شد، در قرآن]]
+}}
 |-|نمونه=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:نمونه جلد۱۰_بخش۵۱#link45 | آيه ۹۴-۹۸]]
 *[[تفسیر:نمونه جلد۱۰_بخش۵۱#link46 | آيه و ترجمه]]
@@ خط ۶۵: / خط ۷۶: @@
 *[[تفسیر:نمونه جلد۱۰_بخش۵۱#link52 | ۵ - توسل جايز است -]]
 *[[تفسیر:نمونه جلد۱۰_بخش۵۱#link53 | ۶ - پايان شب سيه ...]]
+}}
+|-| تفسیر نور=
+===تفسیر نور (محسن قرائتی)===
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
+قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «98»
+(يعقوب) گفت: بزودى از پروردگارم براى شما طلب آمرزش مى‌كنم، براستى كه او، خود آمرزنده وبسيار مهربان است.
+===نکته ها===
+فرزندان يعقوب موحّد بودند وبه مقام والاى پدرشان آگاه بودند؛ «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا» آنچه در آيات قبل به عنوان «ضلال» به پدر نسبت داده‌اند، مراد گمراهى در عقيده نيست، بلكه گمراهى در تشخيص و علاقمندى او به يوسف بود.
+براى ظالم سه روز است: روز قدرت، روز مهلت و روز ندامت.
+براى مظلوم نيز سه روز است: روز حسرت كه مورد ظلم قرار گرفته، روز حيرت كه در فكر چاره‌انديشى است و روز نصرت در اين دنيا يا جهان آخرت.
+كسانى‌كه در اثر اشتباه به پدر گفتند: «إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ» بعد از توجّه به اشتباه مى‌گويند: «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ»
+در تفسير مجمع‌البيان و اطيب‌البيان آمده است كه حضرت يعقوب در انتظار شب جمعه يا سحر بود تا براى فرزندانش دعا كند.
+===پیام ها===
+- ظلم، مايه‌ى ذلّت است. روزى كه برادران، يوسف را به چاه انداختند، روز خنده آنان و ذلّت يوسف بود و امروز به عكس شد.
+- براى آمرزش گناهان، توسّل به اولياى خداوند جايز است. «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا»
+جلد 4 - صفحه 285
+- دعاى پدر تأثير ويژه‌اى دارد. «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا»*
+- براى توبه هيچگاه دير نيست. «اسْتَغْفِرْ لَنا»*
+- اعتراف به گناه و خطا زمينه آمرزش است. «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ»*
+- براى دعا، ساعات خاصّى اولويّت دارد. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»
+- دعاى پدر در حقّ فرزندان، اثر خاصّى دارد. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»
+- پدر نبايد كينه‌توز باشد ولغزش فرزندان را در دل نگهدارد. «أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»
+- به هنگام اقرار خلافكار، او را ملامت نكنيد. هنگامى كه گفتند: «إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ» ما خطاكار بوديم. پدر گفت: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»
+- گناهكار را به مغفرت الهى اميدوار كنيم. «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي»*
+- در استجابت دعا و توسّل به اولياى الهى صبور باشيم. «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ»*
+- حضرت يعقوب از حقّ خويش گذشت و براى حقّ الهى وعده دعا به فرزندان داد. «أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي»*
+- لطف خداوند، شامل بزرگ‌ترين گناه و گناهكاران نيز مى‌شود. «هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» با اينكه دو نفر از پيامبران الهى مورد آزار و اذيّت چندين ساله قرار گرفته‌اند، باز اميد بخشايش از او مى‌رود.
+}}
+|-|
+اثنی عشری=
+===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)
+* (قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي. يعقوب عليه السّلام ايشان را وعده داده گفت: زود باشد كه طلب آمرزش كنم براى شما پروردگارم را. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌:
+----
+«1» همان مصدر ص 440.
+جلد 6 - صفحه 294
+به درستى كه شأن چنين است ذات احديت الهى آمرزنده است گناه معصيت كاران را به عفو از عقاب، مهربان است به ايشان به تفضل و اعطاى ثواب.
+تنبيه: در وجه تأخير يعقوب استغفار را وجوهى است:
+اول آنكه خواست تا بشناسد حقيقت توبه آنها را كه باخلاص تام است يا نه.
+دوم تأخير نمود تا وقت سحر بيايد، زيرا اقرب به اجابت است، و لذا آيات و اخبار در استغفار سحر وارد شده:
+اما آيات: مانند «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» «وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ» اما اخبار:
+- در كافى و صافى از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه فرمود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: خير وقت دعوتم اللّه فيه الاسحار و تلا هذه الاية فى قول يعقوب سوف استغفر لكم ربّى، و قال: اخّرهم الى السّحر «1»:
+يعنى: بهترين وقتى كه شما خدا را در آن وقت بخوانيد سحرها است، و آيه شريفه قول يعقوب را تلاوت و فرمود: تأخير انداخت استغفار ايشان را تا وقت سحر.
+- ارشاد ديلمى: از جمله وحى سبحانى به داود عليه السّلام: يا داود عليك بالاستغفار فى دلج اللّيل و الاسحار «2»: اى داود، بر تو باد به استغفار در تاريكى سحرهاى شب.
+- از حضرت باقر عليه السّلام از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال:
+انّ للّه تعالى مناديا ينادى فى السّحر هل من داع فاجيبه؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من طالب فاعطيه؟ ثمّ قال: هو الوقت الدّى وعد فيه يعقوب بنيه ان يستغفر لهم و هو الوقت الدّى مدح فيه المستغفرين فقال: و المستغفرين‌
+----
+«1» اصول كافى ج 2 ص 477، و تفسير صافى ص 278.
+«2» ارشاد القلوب جزء اوّل، باب 22 ص 86 (طبع منشورات الرضى)
+جلد 6 - صفحه 295
+بالاسحار «1» فرمود: بتحقيق خداى تعالى را منادى است كه ندا كند در وقت سحر: آيا خواننده درگاه الهى كسى هست تا اجابت كنم او را، آيا مستغفرى هست تا بيامرزم او را، يا طالبى هست تا مطلوب او را برآورم. پس حضرت فرمود: سحر وقتى است كه يعقوب عليه السّلام وعده داد اولاد خود را تا براى ايشان طلب آمرزش نمايد و وقتى است كه حق تعالى مدح فرموده در آن مستغفرين را و فرموده «و المستغفرين بالاسحار».
+وجه سوم: آنكه تأخير انداخت تا وقت سحر شب جمعه، چنانچه در فقيه و مجمع و عياشى از حضرت صادق عليه السّلام: اخّره الى السّحر ليلة الجمعة. «2» تتمه: در علل الشرايع‌ «3» از حضرت صادق عليه السّلام سؤال شد وجه تأخير يعقوب استغفار را، و لكن يوسف عليه السّلام وقتى برادران اعتراف به تقصير و عذر خواستند گفت «لا تثريب عليكم اليوم يغفر اللّه لكم و هو ارحم الرّاحمين» يعنى الآن ملامتى بر شما نيست خدا شما را بيامرزد.
+حضرت فرمود: چون قلب جوان رقيق‌تر از قلب پير، و جنايت فرزندان يعقوب هم بر يوسف وارد آمد و جنايت آنان بر يعقوب بواسطه جنايت ايشان بود بر يوسف، لذا يوسف مبادرت نمود به عفو از حقّ خود، و لكن عفو يعقوب چون از حق غير بود، بدين جهت تأخير انداخت تا وقت سحر شب جمعه‌ «4».
+ابن محبوب از حضرت باقر عليه السّلام روايت نموده‌ «5» كه يعقوب فرزندان را گفت: امروز حركت كنيد همگى به طرف يوسف. پس يعقوب و خاله يوسف و پسران با كمال فرح و سرور سير نموده، مدت نه روز وارد مصر شدند، يوسف عليه السّلام به استقبال ايشان با اهل مصر بيرون آمد.
+----
+«1» همان مدرك صفحه 92.
+«2» تفسير عياشى ج 2 ص 296.
+«3» علل الشرايع ج 1 ص 54، و تفسير برهان ج 2 ص 268.
+«4» علل الشرايع ج 1 ص 54، و تفسير برهان ج 2 ص 268.
+«5» تفسير عياشى ج 2 ص 196.
+جلد 6 - صفحه 296
+}}
+|-|
+روان جاوید=
+===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95) فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى‌ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (96) قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ (97) قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)
+ترجمه‌
+- و چون بيرون شد قافله گفت پدرشان همانا من هر آينه مى‌يابم بوى يوسف را اگر نخوانيد كم خردم‌
+گفتند بخدا همانا تو هر آينه باشى در اشتباهت از پيش‌
+پس چون آمد مژده دهنده انداخت آنرا بر رويش پس گشت بينا گفت آيا نگفتم بشما كه من ميدانم از خدا آنچه را نميدانيد
+گفتند اى پدر ما آمرزش خواه براى ما گناهان ما را همانا ما بوديم خطا كاران‌
+گفت زود باشد كه آمرزش خواهم براى شما از پروردگارم همانا او است آمرزنده مهربان.
+تفسير
+- چون برادران از مصر حركت كردند و از آبادى خارج شدند حضرت يعقوب بكسانيكه در محضرش بودند فرمود من بوى يوسف را ميشنوم و شما تصديق خواهيد نمود مرا اگر نسبت ندهيد مرا بخرفتى و كم عقلى ناشى از پيرى آنها جواب دادند و سوگند ياد نمودند كه همان خطا و اشتباه سابق كه زياد ياد يوسف مينمودى و انتظار وصل او را داشتى در وجود تو باقى است و چون بشير كه در اكمال از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه يهودا بود آمد انداخت پيراهن يوسف عليه السّلام را بروى پدر خود و بينا شد چون قوّت گرفت اعصابش و فرمود نگفتم بشما من ميدانم از كرم و لطف خداوند يا الهام او آنچه را نميدانيد شما از امكان فرج و حيات يوسف عليه السّلام و در اين حال بر حسب نقل قمى و عياشى از امام صادق عليه السّلام حضرت يعقوب عليه السّلام در فلسطين بود و چون برادران همگى خدمت پدر رسيدند استدعا كردند
+----
+جلد 3 صفحه 176
+كه از خداوند براى آنها طلب مغفرت كند و اقرار بگناه و خطاء سابق خود نمودند و آنحضرت بآنها وعده فرمود كه در مظنّه اجابت دعا براى آنها استغفار فرمايد در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود بهترين اوقات از براى دعا سحرها است و اين آيه را تلاوت فرمود و فرمود دعاى آنها را تأخير انداخت تا سحر و در فقيه و مجمع و عياشى ره از آنحضرت نقل نموده كه تأخير انداخت دعا را تا سحر شب جمعه و عياشى از آنحضرت نقل نموده كه در سحر عرض كرد خدايا گناه آنها بين من و خودشان بوده پس وحى شد كه آمرزيدم ايشانرا و در علل از آنحضرت نقل شده كه معلل فرمود تأخير حضرت يعقوب را در دعا و طلب مغفرت براى فرزندان و مبادرت حضرت يوسف را در عفو از آنها و طلب مغفرت بعد از اقرارشان بفضيلت او و گناه خودشان بآنكه قلب جوان رقيق‌تر از قلب پير است و جنايت آنها مستقلا وارد بر يوسف بود و بر يعقوب به تبع وارد شد لذا يوسف مبادرت نمود بگذشت از حق خود و يعقوب تأخير انداخت براى مراعات حق غير تا سحر شب جمعه و در كافى از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه اولاد يعقوب انبيا نبودند ولى اسباط و پيغمبر زاده بودند و توبه كردند و سعيد از دنيا رفتند و متذكر كار بدشان شدند اما آن دو شيخ توبه نكردند و متذكر ظلمشان بامير المؤمنين نشدند پس بر آندو باد لعنت خدا و ملائكه و مردم تمامى ..
+}}
+|-|
+اطیب البیان=
+===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+قال‌َ سَوف‌َ أَستَغفِرُ لَكُم‌ رَبِّي‌ إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ (98)
+فرمود يعقوب‌ ‌که‌ زود ‌باشد‌ ‌که‌ ‌براي‌ ‌شما‌ طلب‌ مغفرت‌ ميكنم‌ ‌از‌ پروردگار ‌خود‌ محققا پروردگار ‌من‌ آمرزنده‌ و مهربان‌ ‌است‌ نسبت‌ ببندگان‌.
+اشكال‌‌-‌ چرا حضرت‌ يوسف‌ فورا ببرادرانش‌ ‌گفت‌ لا تَثرِيب‌َ عَلَيكُم‌ُ اليَوم‌َ يَغفِرُ اللّه‌ُ لَكُم‌ و حضرت‌ يعقوب‌ وعده‌ داد ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ ‌براي‌ ‌شما‌ طلب‌ مغفرت‌ ميكنم‌.
+بعضي‌ جواب‌ دادند ‌که‌ حضرت‌ يوسف‌ نظر بجوانيش‌ دل‌ رحم‌تر ‌بود‌ ‌تا‌ يعقوب‌ چون‌ پير ‌شده‌ ‌بود‌، و ‌اينکه‌ جواب‌ ‌با‌ اينكه‌ توهين‌ بمقام‌ نبوّت‌ ‌است‌ مسلما محبت‌
+جلد 11 - صفحه 277
+يعقوب‌ بپسرانش‌ زيادتر ‌از‌ محبت‌ يوسف‌ ‌بود‌ ببرادرانش‌ و سر تأخير ‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ انتظار سحر داشت‌ ‌که‌ تأثيرش‌ بيشتر ‌است‌ بعلاوه‌ دعاء و استغفار ‌در‌ حق‌ ديگران‌ ‌در‌ ظهر غيب‌ بهتر ‌است‌ ‌تا‌ ‌در‌ حضور لذا قال‌َ سَوف‌َ أَستَغفِرُ لَكُم‌ رَبِّي‌ و يقينا پيغمبر دروغ‌ نميگويد و طفره‌ نميزند و خلف‌ وعد نميكند بخصوص‌ بقرينه‌ إِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم‌ُ ‌با‌ تأكيدات‌ زيادي‌ كلمه‌ ‌ان‌ تكرار ضمير انّه‌ ‌هو‌ كلمه‌ الغفور ‌که‌ صفت‌ مشبهه‌ ‌است‌ دلالت‌ ‌بر‌ دوام‌ و ثبات‌ دارد، و ‌در‌ خبر دارد سعه‌ مغفرت‌ الهي‌ باندازه‌ايست‌ ‌که‌ انبياء و ملائكه‌ ‌هم‌ تصور نميكردند، و كلمه‌ الرحيم‌ ‌که‌ آنهم‌ صفت‌ مشبهه‌ ‌که‌ بدانيد علاوه‌ ‌بر‌ اينكه‌ خداوند ‌از‌ گناه‌ ‌شما‌ درميگذرد و ميآمرزد و پرده‌پوشي‌ ميكند مورد تفضلات‌ و عنايات‌ و مراحم‌ ‌خود‌ ‌هم‌ قرار ميدهد چنانچه‌ ميفرمايد فَأُولئِك‌َ يُبَدِّل‌ُ اللّه‌ُ سَيِّئاتِهِم‌ حَسَنات‌ٍ فرقان‌ ‌آيه‌ 70.
+}}
+|-|
+برگزیده تفسیر نمونه=
+===برگزیده تفسیر نمونه===
+{{نمایش فشرده تفسیر|
+]
+اشاره
+(آیه 98)- پیرمرد بزرگوار که روحی همچون اقیانوس وسیع و پرظرفیت داشت بی‌آنکه آنها را ملامت و سرزنش کند «به آنها وعده داد و «گفت: من به زودی برای شما از پروردگار مغفرت می‌طلبم» (قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ رَبِّی).
+در روایات وارد شده که هدفش این بوده است که انجام این تقاضا را به سحرگاهان شب جمعه که وقت مناسبتری برای اجابت دعا و پذیرش توبه است، به تأخیر اندازد.
+و امیدوارم او توبه شما را بپذیرد و از گناهانتان صرف نظر کند «چرا که او غفور و رحیم است» (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ).
+از این دو آیه استفاده می‌شود که توسّل و تقاضای استغفار از دیگری نه تنها منافات با توحید ندارد، بلکه راهی است برای رسیدن به لطف پروردگار، و گر نه چگونه ممکن بود یعقوب پیامبر، تقاضای فرزندان را دائر به استغفار برای آنان بپذیرد، و به توسل آنها پاسخ مثبت دهد.
+پایان شب سیه -
+درس بزرگی که آیات فوق به ما می‌دهد این است که مشکلات و حوادث هر قدر سخت و دردناک باشد و اسباب و علل ظاهری هر قدر، محدود و نارسا گردد و پیروزی و گشایش و فرج هر اندازه به تأخیر افتد، هیچ کدام از اینها نمی‌توانند مانع از امید به لطف پروردگار شوند، همان خداوندی که چشم نابینا را با پیراهنی روشن می‌سازد و بوی پیراهنی را از فاصله دور به نقاط دیگر منتقل می‌کند، و عزیز گمشده‌ای را پس از سالیان دراز باز می‌گرداند، دلهای مجروح از
+ج2، ص451
+فراق را مرهم می‌نهد، و دردهای جانکاه را شفا می‌بخشد.
+آری! در این تاریخ و سرگذشت این درس بزرگ توحید و خداشناسی نهفته شده است که هیچ چیز در برابر اراده خدا مشکل و پیچیده نیست.
+}}
 |-|تسنیم=
+{{ نمایش فشرده تفسیر|
 *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]]
-|-|نور=
+}}
-*[[تفسیر:نور  | تفسیر آیات]]
 |-|</tabber>
@@ خط ۱۴۴: / خط ۳۵۱: @@
 [[رده:زمینه آمرزش]][[رده:آداب استغفار]][[رده:زمان در استغفار]][[رده:رحیم]][[رده:غفور]][[رده:امیدوارى به آمرزش]][[رده:امیدوارى به رحمت]][[رده:آثار شفاعت انبیا]][[رده:صفات انبیا]][[رده:گناه ظلم به انبیا]][[رده:استغفار براى برادران یوسف]][[رده:بشارت به برادران یوسف]][[رده:ظلم برادران یوسف]][[رده:عفو از برادران یوسف]][[رده:اهمیت دعاى پدر]][[رده:تذکر به برادران یوسف]][[رده:شرایط قبول توبه]][[رده:قبول توبه]][[رده:فضیلت شب جمعه]][[رده:آمرزشهاى خدا]][[رده:اختصاصات خدا]][[رده:تعالیم خدا]][[رده:زمینه رحمت خدا]][[رده:شؤون خدا]][[رده:نشانه آمرزشهاى خدا]][[رده:نشانه هاى ربوبیت خدا]][[رده:نشانه هاى رحمت خدا]][[رده:استغفار براى خطاکاران]][[رده:دعا براى خطاکاران]][[رده:عفو خطاکاران]][[رده:آداب دعا]][[رده:زمان در اجابت دعا]][[رده:زمینه اجابت دعا]][[رده:ذکر ربوبیت خدا]][[رده:نقش زمان]][[رده:صفات پسندیده]][[رده:عمل پسندیده]][[رده:دعا براى فرزند]][[رده:آمرزش گناه]][[رده:گناه قابل عفو]][[رده:استغفار یعقوب]][[رده:بشارتهاى یعقوب]][[رده:تذکرهاى یعقوب]][[رده:شخصیت یعقوب]][[رده:شفاعت یعقوب]][[رده:عفو یعقوب]][[رده:فضایل یعقوب]][[رده:قصه یعقوب]][[رده:وقت استغفار یعقوب]][[رده:یعقوب و برادران یوسف]]
 [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره يوسف ]]
+{{#seo:
+|title=آیه 98 سوره يوسف
+|title_mode=replace
+|keywords=آیه 98 سوره يوسف,يوسف 98,قَالَ‌ سَوْفَ‌ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ‌ رَبِّي‌ إِنَّهُ‌ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌,زمینه آمرزش,آداب استغفار,زمان در استغفار,رحیم,غفور,امیدوارى به آمرزش,امیدوارى به رحمت,آثار شفاعت انبیا,صفات انبیا,گناه ظلم به انبیا,استغفار براى برادران یوسف,بشارت به برادران یوسف,ظلم برادران یوسف,عفو از برادران یوسف,اهمیت دعاى پدر,تذکر به برادران یوسف,شرایط قبول توبه,قبول توبه,فضیلت شب جمعه,آمرزشهاى خدا,اختصاصات خدا,تعالیم خدا,زمینه رحمت خدا,شؤون خدا,نشانه آمرزشهاى خدا,نشانه هاى ربوبیت خدا,نشانه هاى رحمت خدا,استغفار براى خطاکاران,دعا براى خطاکاران,عفو خطاکاران,آداب دعا,زمان در اجابت دعا,زمینه اجابت دعا,ذکر ربوبیت خدا,نقش زمان,صفات پسندیده,عمل پسندیده,دعا براى فرزند,آمرزش گناه,گناه قابل عفو,استغفار یعقوب,بشارتهاى یعقوب,تذکرهاى یعقوب,شخصیت یعقوب,شفاعت یعقوب,عفو یعقوب,فضایل یعقوب,قصه یعقوب,وقت استغفار یعقوب,یعقوب و برادران یوسف,آیات قرآن سوره يوسف
+|description=قَالَ‌ سَوْفَ‌ أَسْتَغْفِرُ لَکُمْ‌ رَبِّي‌ إِنَّهُ‌ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‌
+|image=Wiki_Logo.png
+|image_alt=الکتاب
+|site_name=الکتاب
+}}

گمنام

جستجو

يوسف ٩٨: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۵

معنی کلمات و عبارات

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

تفسیر

تفسیر نور (محسن قرائتی)

نکته ها

پیام ها

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)

برگزیده تفسیر نمونه

نکات آیه

روایات و احادیث

موضوعات مرتبط

منابع

ناوبری

ابزارهای ویکی

ابزارهای صفحه

رده‌ها