المائدة ٧٠

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ‌ بَنِي‌ إِسْرَائِيلَ‌ وَ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ‌ رُسُلاً کُلَّمَا جَاءَهُمْ‌ رَسُولٌ‌ بِمَا لاَ تَهْوَى‌ أَنْفُسُهُمْ‌ فَرِيقاً کَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ‌

ترجمه

ما از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم؛ و رسولانی به سوی آنها فرستادیم؛ (ولی) هر زمان پیامبری حکمی بر خلاف هوسها و دلخواه آنها می‌آورد، عده‌ای را تکذیب می‌کردند؛ و عده‌ای را می‌کشتند.

به تحقيق ما از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم و پيامبرانى به سوى آنها فرستاديم، [اما] هرگاه پيامبرى تعليماتى براى آنها آورد كه دلخواهشان نبود، گروهى را دروغگو شمردند و گروهى را كشتند

ما از فرزندان اسرائيل سخت پيمان گرفتيم، و به سويشان پيامبرانى روانه كرديم. هر بار پيامبرى چيزى بر خلاف دلخواهشان برايشان آورد، گروهى را تكذيب مى‌كردند و گروهى را مى‌كشتند.

ما از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم و پیغمبرانی بر آنها فرستادیم؛ اما هر گاه رسولی آمد که بر خلاف هوای نفس آنها سخن گفت، گروهی را تکذیب کرده و گروهی را می‌کشتند.

البته ما از بنی اسرائیل [بر اطاعت از خدا و پیروی از موسی] پیمان گرفتیم و پیامبرانی به سوی ایشان فرستادیم؛ هرگاه پیامبری احکام و قوانینی که دلخواهشان نبود برای آنان می آورد، گروهی را تکذیب کرده و گروهی را می کشتند!!

ما از بنى اسرائيل پيمان گرفتيم و پيامبرانى برايشان فرستاديم. هرگاه كه پيامبرى چيزى مى‌گفت كه با خواهش دلشان موافق نبود، گروهى را تكذيب مى‌كردند و گروهى را مى‌كشتند.

به راستی از بنی‌اسرائیل پیمان گرفتیم و به سوی آنان پیامبرانی فرستادیم، [اما] هرگاه که پیامبری احکامی بر خلاف دلخواهشان آورد، گروهی را دروغگو انگاشتند و گروهی را کشتند

هر آينه از فرزندان يعقوب پيمان گرفتيم و پيامبرانى سوى آنان گسيل داشتيم، هر گاه آنان را پيامبرى آمد بدانچه خوشايندشان نبود، گروهى را دروغزن شمردند و گروهى را كشتند.

ما از (یهودیان) بنی‌اسرائیل پیمان گرفتیم (که احکام تورات را مراعات دارند، و برای تبلیغ آن به مردمان) پیغمبرانی به سوی ایشان فرستادیم. (امّا آنان پیمان‌شکنی کردند و) هر زمان که پیغمبری چیزی را می‌آورد که با هواها و هوسهای آنان سازگار نبود، دسته‌ای (از پیغمبران) را تکذیب می‌کردند و گروهی را می‌کشتند.

ما به‌راستی از فرزندان اسرائیل پیمانی سخت گرفتیم و سویشان پیامبرانی روانه کردیم. هر بار پیامبری چیزی برخلاف هواهایشان برایشان آورد، گروهی را تکذیب کردند و گروهی را می‌کشند.

همانا گرفتیم پیمان بنی‌اسرائیل را و فرستادیم بسوی آنان پیمبرانی هرگاه می‌آمدشان پیمبری بدانچه هوس نمی‌کرد دلهای ایشان گروهی را دروغگو شمردند و کشتند گروهی را

المائدة ٦٩	آیه ٧٠	المائدة ٧١
سوره : سوره المائدة نزول : اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٢١ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«مِیثَاق»: پیمان استوار. «فَرِیقاً»: دسته. گروه. ذکر فعل (کَذَّبُوا) به صورت ماضی، و فعل (یَقْتُلُونَ) به صورت مضارع، بیانگر پیشه ناپاک گذشته و حالِ بنی‌اسرائیل است.

تفسیر

• آيات ۸۶ - ۶۸، سوره مائده
• نكته درباره جمله : ((لستم على شى ء)) در آيه شريفه :((قل يا اهل الكتاب لستم على شى ء...))
• يهود و نصارا فاقد پايگاهى قابل اعتماد براى اقامه دين هستند
• اسم و لقب هيچ اثرى در سعادت آدمى ندارد و فقط ايمان به خدا و روز جزا وعمل صالح مايه سعادت است
• چون يهود براى خود برترى مى پنداشتند كور و كر شدند (از دين حق و شنيدن پند عاجزگشتند)
• بطلان و نامعقول بودن سخن نصارا كه گفته اند: ((ان الله ثالث ثلثة ))
• چگونگى اعتقاد به تثليث در ميان عوام نصارا
• احتجاج بر نفى الوهيت مسيح (ع ) و نيز نفى الوهيت ما در مسيح (بنابر يكاحتمال در معناى آيه )
• استدلال بروجوب عبادت خداى سبحان و عبادت نكردن هر چه جز او
• نكاتى كه در استدلال و احتجاج فوق در آيه شريفه وجود دارد
• نكته اينكه در جمله : ((مالا يملك لكم ضرا ولا نفعا)) و جملات مشابه آن ((ضر))قبل از ((نفع )) آورده شده است
• معناى علو و بيات جايگاه (غدير) نزد قديم يهود
• غلو اهل كتاب كه از آن نهى شده اند اين بوده كه انبياء و احبار و راهبان خود را تا مقامربوبيت بالا مى برده اند
• اعتقاد به پدرى و پسرى از اقوام بت پرست به مسيحيت راه يافته است
• علت اينكه نصارا نزديك ترين ملت ها به مسلمين از جهت دوستى معرفى شده اند
• وجود علماء و پارسايان بسيار در ميان نصارا و استكبار نور زيدن آنها علت انس بيشترآنان با مسلمين بوده است
• چند روايت در مورد اقوامى كه به شكل خوك و ميمون مسخ شدند
• رواياتى درباره امر به معروف و نهى از منكر و تعليم احكام الهى
• رواياتى در ذيل آيه : ((ذلك بان منهم قسيسين ...)) ونزول آن در شاءن نصاراى حبشه و داستان نجاشى
• قرآن كريم وحدت عدديه را از پروردگار جل وعلا نفى مى كند
• چون خداى تعالى مالك تمامى كمالات و اصيل در هر كمالى است ، اتصاف او به وحدت وكثرت عدديه محال است
• نفى وحدت عددى در سوره توحيد
• وحدت خداوند سبحان در توحيدى كه نصارا معتقدند و حدت عددى است كه قرآن منكر آن است
• (شرح و تفسير سخنانى از اميرالمؤ منين (ع ) درباره توحيد خداى سبحان ، نفى وحدتعددى و نفى حد از ذات اقدس الهى و...)
• شرح كلماتى از خطبه اميرالمؤ منين در نهج البلاغه درباره توحيد و صفات الهى
• خطبه ديگرى از كلام نورانى اميرالمؤ منين (ع ) در نهج البلاغه
• خطبه نورانى ديگرى از نهج البلاغه و شرح آن
• كلام گوهربار ديگرى از مولا اميرالمؤ منين (ع ) در توحيد و صفات خداوند
• خطبه ديگرى از اميرالمؤ منين (ع ) درباره توحيد الهى از كتاب احتجاج طبرسى
• فرمايش رسول خدا (ص ) درباره معناى توحيد بروايت اميرالمؤ منين (ع )
• (درباره اعتقاد به ودت عددى خداوند و رد آن در سخنان امام على (ع ))

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱- تصدیق رسولان الهى و پیروى از آنان، میثاق خداوند از بنى اسرائیل (لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل و ارسلنا الیهم رسلا) جمله «و ارسلنا الیهم رسلا» مى رساند که مورد میثاق تصدیق رسولان الهى است.

۲- ایمان به خدا و قیامت و انجام اعمال صالح، پیمان خداوند با بنى اسرائیل (من ءامن باللّه و الیوم الاخر و عمل صلحاً ... لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل) به مقتضاى این آیه با آیه قبل مى توان گفت مورد میثاق ایمان به خدا و قیامت و انجام عمل صالح است.

۳- بعثت پیامبرانى متعدد و بلند مرتبه از جانب خداوند براى بنى اسرائیل (و ارسلنا الیهم رسلا) تنوین در «رسلا» مى تواند اشاره به عظمت و مرتبه والاى آن رسولان داشته باشد.

۴- ناسازگارى برنامه ها و اهداف پیامبران با تمایلات نفسانى بنى اسرائیل (کلما جاءهم رسول بما لاتهوى انفسهم)

۵- انطباق و عدم انطباق رسالت انبیا با تمایلات نفسانى، عامل تصدیق و تکذیب پیامبران از سوى بنى اسرائیل (کلما جاءهم رسول بما لاتهوى انفسهم فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۶- پذیرش احکام و تعالیم الهى در گرو پرهیز از هواپرستى و تمایلات نفسانى (کلما جاءهم رسول بما لاتهوى انفسهم)

۷- بنى اسرائیل، مردمى پیمان شکن و هواپرست (لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل ... کلما جاءهم رسول بما لاتهوى انفسهم)

۸- بنى اسرائیل با نقض پیمان هاى الهى و پیروى از هواهاى نفسانى، فاقد پایگاه مطمئن براى اقامه تورات، انجیل و دیگر معارف الهى (لستم على شىء ... لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل) بنابر اینکه جمله «لستم على شىء ...» به این معنا باشد که شما پایگاهى ندارید تا بتوانید تورات و انجیل را اقامه کنید، مى توان گفت آیه مورد بحث آن پایگاه را تفسیر مى کند ; یعنى آن پایگاه عبارت است از تعهد به میثاق الهى و پرهیز از هواپرستى.

۹- تکذیب پیامبران الهى و کشتن آنان، شیوه بنى اسرائیل در برخورد با انبیا (کلما جاءهم رسول ... فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۱۰- بى اعتنایى بنى اسرائیل به پیمان خداوند، با تکذیب رسولان الهى و کشتن آنان (لقد اخذنا میثق بنى اسرءیل ... فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۱۱- هواپرستى بنى اسرائیل، زمینه ساز تکذیب انبیا و قتل آنان (رسول بما لاتهوى انفسهم فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۱۲- مخالفت و رویارویى با انبیا و شکستن میثاق الهى، برخاسته از هواپرستى انسانها (کلما جاءهم رسول ... فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۱۳- استقامت و پایدارى انبیاى بنى اسرائیل در انجام رسالت خویش، تا مرز شهادت (فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون)

۱۴- تلاش مستمر بنى اسرائیل براى کشتن پیامبر اسلام (ص) (فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون) فعل مضارع «یقتلون» مى تواند اشاره به برداشت فوق باشد.

۱۵- کردار نارواى بنى اسرائیل على رغم انتساب آنان به دین یهود، دلیل کارساز نبودن انتساب ظاهرى به ادیان الهى در سعادت انسان (إنّ الذین ءامنو و الذین هادوا ... فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون) در آیه قبل بیان شد که «ان الذین ...» اشاره دارد به این که مجرد انتساب به ادیان الهى در سعادت آدمى کارساز نمى باشد و این آیه به منزله برهانى بر آن حقیقت است، یعنى انتساب یهود و نصارا به یهودیت و نصرانیت چگونه مى تواند مایه سعادت آنان باشد با اینکه پیامبران راتکذیب کردند و گروهى از آنان را کشتند؟

۱۶- هشدار خداوند به مسلمانان در مورد خطر گرفتارى آنان به لغزشهایى همانند لغزشهاى بنى اسرائیل: (نقض پیمان هاى الهى، هواپرستى، تکذیب و قتل انبیا) (إنّ الذین ءامنوا ... لاتهوى انفسهم فریقاً کذبوا و فریقاً یقتلون) از اهداف این بخش از آیات با توجه به ذکر مسلمانان در ابتداء کلام (ان الذین ءامنوا) و آنگاه بیان سرگذشت شوم بنى اسرائیل، این است که مسلمانان را از گرفتار شدن به چنین سرنوشتى پرهیز دهد و به آنان گوشزد کند که آنان نیز در خطر آلودگى به چنین اعمال ناروایى هستند.

موضوعات مرتبط

• انبیا:
• انسان: اطاعت از انسان ۱ ; بعثت انسان ۳ ; تعالیم انسان ۴، ۵ ; تکذیب انسان ۵، ۹، ۱۶ ; زمینه تکذیب انسان ۱۱ ; مخالفت با انسان ۱۲
• ایمان: به انبیا ۱، ۵ ; ایمان به خدا ۲ ; ایمان به قیامت ۲ ; متعلق ایمان ۲
• بنى اسرائیل: استقامت انبیاى بنى اسرائیل ۱۳ ; انبیاى بنى اسرائیل ۳ ; برخورد بنى اسرائیل ۹ ; بنى اسرائیل و انبیا ۴، ۵ ; بنى اسرائیل و انجیل ۸ ; بنى اسرائیل و تکذیب انبیا ۱۰ ; بنى اسرائیل و تورات ۸ ; بنى اسرائیل و عهد خدا ۱۰ ; بنى اسرائیل و قتل انبیا ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۶ ; بنى اسرائیل و قتل محمد (ص) ۱۴ ; تمایلات بنى اسرائیل ۴، ۵ ; دین بنى اسرائیل ۱۵ ; صفات بنى اسرائیل ۷ ; عمل ناپسند بنى اسرائیل ۱۵ ; عهدشکنى بنى اسرائیل ۷، ۸ ; لغزش بنى اسرائیل ۱۶ ; هواپرستى بنى اسرائیل ۷، ۸، ۱۱، ۱۶
• خدا: عهد خدا ۱۲ ; عهد خدا با بنى اسرائیل ۱، ۲ ; هشدار خدا ۱۶
• دین: عمل به تعالیم دین ۸ ; قبول تعالیم دین ۶
• دیندارى: آثار دیندارى ۱۵
• سعادت: عوامل سعادت ۱۵
• عمل: آثار عمل ناپسند ۱۵ ; اهمیّت عمل صالح ۲
• عهدشکنان:۷
• عهدشکنى: آثار عهدشکنى ۸ ; زمینه عهدشکنى ۱۲
• مسلمانان: لغزش در مسلمانان ۱۶ ; هشدار به مسلمانان ۱۶
• هواپرستان:۷، ۱۱، ۱۶
• هواپرستى: آثار هواپرستى ۸، ۱۱، ۱۲ ; اجتناب از هواپرستى ۶