نتایج جستجو

آتش‌ مي‌سوزند چنانچه‌ ميفرمايد إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمِين‌َ ناراً أَحاطَ بِهِم‌ سُرادِقُها كهف‌ آيه 28 و تعبير بظلل‌ بعيد نيست‌ ‌که‌ چون‌ آتش‌ جهنم‌ نور

الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ وَ المُرجِفونَ فِى المَدينَةِ لَنُغرِيَنَّكَ بِهِم ثُمَّ لا يُجاوِرونَكَ فيها إِلّا قَليلًا (٦٠)

«9» وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً «10» ترجمه‌ بگو وحى شد بمن كه گوش دادند گروهى كمتر از

‌در‌ تحت‌ قدرت‌ ‌او‌ مقهور هستند. وَ لَئِن‌ زالَتا ‌که‌ ‌در‌ قيامت‌ تمام‌ بهم‌ جمع‌ ميشوند و ‌از‌ حركت‌ ميافتند چنان‌ چه‌ ميفرمايد ‌در‌ احوال‌ قيامت‌ وَ

گردن‌ بگردن‌، بعضي‌ گفتند: رگ‌ قلب‌ بقلب‌، ‌هر‌ چه‌ معني‌ ‌باشد‌ رگ‌ بگردن‌ و بهم‌ وصل‌ و متصل‌ ‌است‌ لكن‌ ‌از‌ يكديگر خبر ندارند و ‌اينکه‌ ‌از‌ باب‌ تشبيه‌

(۱) إِنَ‌ اللَّهَ‌ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌ وَ... (۰) اللَّهُ‌ يَسْتَهْزِئُ‌ بِهِمْ‌ وَ... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۲۷ - ۵۰ سوره شورى

تقدیر چنین می‌شود: إِنَّ رَبَّکَ مِن بَعْدِها لَغَفُورٌ لَّهُمْ، رَحِیمٌ بِهِمْ. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۳۸ - ۱۵۴، سوره اعراف اشاره

بشود، و در اين باره فرموده : «و الذين آمنوا و اتبعتهم ذريتهم بايمان ، الحقنا بهم ذريتهم و ما التناهم من عملهم من شى ء، كل امرء بما كسب رهين ». ممكن است اگر

كه از زندان بيرونم آورد، و شما را پس از آنكه شيطان ميان من و برادرانم را بهم زد از آن بيابان (بدينجا) آورد كه پروردگارم درباره آنچه اراده كند دقيق است

جدائى نيندازد تا سر حوض بر من وارد شوند، اين چنين- دو انگشت (سبابه) خود را بهم چسبانيد- پهناى آن حوض بمسافت ميان صنعاء تا ايلة است و بعدد ستارگان جامهاى

مينشينند) و شگفت‏تر از آن هارون و من است كه اين چنينيم- و دو انگشت خود را بهم چسبانيد- مسافر گويد: بخدا من معنى سخن امام را نفهميدم تا زمانى كه او را پهلوى

مجلس‌ ترحيمش‌ شهيد راه‌ ‌خدا‌ بگويند ‌ يا ‌ ‌از‌ تنزيل‌ و غش‌ و تقلب‌ مالي‌ بهم‌ زده‌ و ‌براي‌ مصالحي‌ يك‌ سفر حج‌ رفته‌ و معلوم‌ نيست‌ چه‌ غلطي‌ كرده‌ خير

تا هدف‌گيرى وحى هر لحظه مورد توجه باشد. «يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ، أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً، تَحَرَّوْا رَشَداً، ضَرًّا وَ لا رَشَداً» مراد از مالك

«9» وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً «10» ترجمه‌ بگو وحى شد بمن كه گوش دادند گروهى كمتر از

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه: «اى سائل! گوش بدار و سعى كن كه بفهمى و يقين بهم رسان. بعد از آن، عمل كن و بدان كه مردمان بر سه قسم‏اند: زاهد و صابر و راغب

اوليائش (در زمان غيبت امام هم) شك نمى‏كنند و اگر ميدانست شك مى‏كنند، چشم بهم زدنى حجت خود را از ايشان نهان نمى‏داشت، و ظهور امام جز بر سر بدترين مردم‏

گشت و غم و اندوه تمام وجودش را فرا گرفت (و لما جائت رسلنا لوطا سيى ء بهم و ضاق بهم ذرعا) در روايات و تفاسير اسلامى آمده است كه لوط در آن هنگام در مزرعه

خواست سياق را تغيير ندهد، بايد مى فرمود: «حتى يغيروا ما بانفسهم فيريد اللّه بهم من السوء ما لا مردّ له - تا آن كه مردم رفتار خود را عوض كنند كه در اين صورت،

صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ مداراة ‌النّاس‌ نصف‌ الايمان‌ و الرفق‌ بهم‌ نصف‌ العيش‌» (‌رسول‌ ‌خدا‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ فرمود مدارات‌

به نفسك، و استويت به على عرشك، و أتوجه اليك بمحمد و أهل بيته، أسألك بك و بهم ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تفعل بى كذا و كذا» (و بجاى «كذا و كذا» حاجت