نتایج جستجو

او در آسمان ها و انحصار راه خدا شناسى در محسوسات (أسبب السموت فأطّلع إلى إله موسى) از این که فرعون براى کسب اطلاع از خداوند، به کاوش در آسمان ها پرداخت،

بنى آدم باران است كه از آسمان ميبارد و بسبب آن ارزاق عباد تأمين ميشود و عذاب الهى بر اهلش از آسمان نازل ميگردد و بهشت فوق آسمان هفتم است و اين مراد از و

درخشانى است كه نور آن از هفت آسمان گذشته بزمين ميرسد و قمّى ره نقل فرموده كه طارق ستاره درخشان زحل است كه در اعلى منازل آسمان جاى دارد و جلد 5 صفحه 373 آن

درخشانى است كه نور آن از هفت آسمان گذشته بزمين ميرسد و قمّى ره نقل فرموده كه طارق ستاره درخشان زحل است كه در اعلى منازل آسمان جاى دارد و جلد 5 صفحه 373 آن

شکافت». آب: فواید آب ۳، ۸ آسمان ها: تعدد آسمانها ۳; خلقت آسمانها ۸ آسمان: انشقاق آسمان۰ ۱;پیوستگى آسمان و زمین ۱; عوامل انشقاق آسمان ۲ آغاز: آغاز خلقت آفرینش

function. سوگند به آسمان پرباران، |سوگند به آسمان [پر باران‌] سوگند به آسمان بارش‌انگيز، قسم به آسمان فرو ریزنده باران. سوگند به آسمان که دارای باران فراوان

است و مشرکان، ظالم اند. (بل إن یعد الظلمون بعضهم بعضًا إلاّ غرورًا) آسمان: تعدد آسمان ها ۸ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۲ توحید: توحید افعالى ۳; توحید ربوبى ۳ جهان

مورد نظر متکبر و جبار - به قرینه «و قال فرعون» - فرعون مى باشد. آسمان: راهیابى به آسمان ۱ رصدخانه: تاریخ رصدخانه ۴; رصدخانه در دوران موسى(ع) ۴ ستاره شناسى:

ءابائکم الأوّلین) ۳ - ربوبیت یگانه خدا نسبت به همه انسان ها چونان ربوبیت یگانه او بر آسمان ها و زمین تذکر موسى به فرعون و فرعونیان (قال ربّ السموت و الأرض

Javascript to function. آيات ۶۱ - ۶۹، سوره عنكبوت ضد و نقيض ها در اعتقادات مشركين درباره خالق و مدبر عالم ضيق و وسعت روزى و معيشت بدست خداوند است و بس !

بنى آدم باران است كه از آسمان ميبارد و بسبب آن ارزاق عباد تأمين ميشود و عذاب الهى بر اهلش از آسمان نازل ميگردد و بهشت فوق آسمان هفتم است و اين مراد از و

یشفع عنده الاّ باذنه) امام صادق (ع): ... نحن اولئک الشّافعون آسمان: تعدد آسمان ۱۰ ; مالکیت آسمان ۹ آفرینش: تدبیر آفرینش ۵، ۸، ۱۱، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۲۸، ۲۹ ; وابستگى

[برای اینکه در عبور از کوه ها و بیابان ها و کویرها سرگردان و گم نشوید] نشانه ها [قرار داد]، و [مردم به هنگام شب در دل بیابان ها و بر سطح دریاها] به وسیله

شَرِّ ما خَلَقَ» «شَرِّ ما خَلَقَ» يعنى شرّ از سوى مخلوقات است، نه از سوى خالق و نه ناشى از خلقت. پناه بردن به خدا از خطرات، تنها با گفتن «اعوذ» حاصل نمى‌شود،

و وجود زوجیّت و طرز تلقیح و باروری رُستنیها، به زبان حال ایشان را به سوی خالق متعال رهنمود می‌کند و آنان را از تکفیر و تکذیب حق به دور می‌سازد). و آیا

به جائى نرسد و حيران گردد. زيرا او خالق جميع صور باشد. لكن وقتى نظر به خلق او نمايد، واضح و ثابت گردد كه اوست خالق اشياء و مركب ارواح در اجساد. بعد از

از شكر نعمتهاى الهى شكر است آيه ۳۱-۳۴ آيه و ترجمه تفسير : نكته ها : ۱ - پيوندى با خالق و پيوندى با خلق ۲ - چرا پنهان و آشكار؟ ۳ - در آن روز ((بيع )) و

از آسمان، آبی فرستاد، که نوشیدن شما از آن است؛ و (همچنین) گیاهان و درختانی که حیوانات خود را در آن به چرا می‌برید، نیز از آن است. |اوست كه از آسمان آبى

یرسل الریاح مبشّرت) ۳ - بادها، داراى نقشى بس مهم در بهره مندى انسان ها از رحمت ها و مواهب الهى اند. (و من ءایته أن یرسل الریاح ... و لیذیقکم من رحمته)

Javascript to function. آيات ۶۱ - ۶۹، سوره عنكبوت ضد و نقيض ها در اعتقادات مشركين درباره خالق و مدبر عالم ضيق و وسعت روزى و معيشت بدست خداوند است و بس !