نتایج جستجو

در میان قوم خویش (قبطیان) * (قال یقوم ألیس لى ... أفلاتبصرون) از یادکرد فرمانروایى مطلق و نیز ذکر در اختیار داشتن سرچشمه معیشت قبطیان بهوسیله فرعون، مطلب

پيش از ظهر گرد مى‌آيند.» موسی گفت: وعده ما و شما روز زینت (یعنی روز عید قبطیان) باشد و مردم پیش از ظهر (به موعد برای مشاهده) همه گرد آورده شوند. موسی گفت:

ذلک لأیة) ۴ - اکثریت فرعونیان (قبطیان)، حق ناپذیر و مصمم بر کفر (و ما کان أکثرهم مؤمنین) ۵ - وجود اقلیتى مؤمن در میان قبطیان (و ما کان أکثرهم مؤمنین) ۶ -

راندن قبطیان از مصر به وسیله سِحر، از جمله محورهاى تبلیغاتى فرعونیان علیه موسى(ع) (لسحرن یریدان أن یخرجاکم من أرضکم بسحرهما ) ۶ - فرعونیان (قبطیان) سرزمین

سلطه کامل فرعونیان و قبطیان بر سرزمین مصر در عصر حضرت موسى (لکم الملک الیوم ظهرین فى الأرض) ۴ - هشدار مؤمن آل فرعون به فرعونیان و قبطیان، درباره خطر عذاب الهى

آشکار است; چه این که موسى(ع) خواهان خارج ساختن بنى اسرائیل از مصر بود و نه قبطیان. و از سوى دیگر در مجموع کلام وى تزویر و فریبکارى نهفته است چه در گفتن «أرضکم»

سردادن فریاد کمک خواهى است. ۵ - درگیرى دوباره مرد اسرائیلى با فردى دیگر از قبطیان در روز بعد (فإذا الذى استنصره بالأمس یستصرخه) ۶ - نزاع مجدد مرد اسرائیلى

(فأرسل فرعون فى المدائن حشرین) ۴ - نیاز فرعون به استفاده از نیروى مردمى قبطیان، براى سرکوب بنى اسرائیل (فأرسل فرعون فى المدائن حشرین) برداشت یاد شده بدان

قال الذى ءامن یقوم إنّى أخاف علیکم مثل یوم الأحزاب) ۵ - مؤمن آل فرعون، از قبطیان بود. (یقوم) آل فرعون: انذارهاى مؤمن آل فرعون ۱، ۲; تشویقهاى مؤمن آل فرعون

به قتل موسى(ع) (و یقوم إنّى أخاف علیکم یوم التناد) ۲ - مؤمن آل فرعون از قبطیان بود. (یقوم) ۳ - مؤمن آل فرعون، برخوردار از موقعیت اجتماعى و نفوذ در جامعه

فرعون و عمله) ۱۰ - همسر فرعون، از خداوند خواستار نجات خود از شرّ مردم ستمگر (قبطیان و کارگزاران فرعون) (و نجّنى من القوم الظلمین) ۱۱ - همسر فرعون، افزون بر

آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (133) چون قبطيان عناد و انكار به سر حد اطناب رسانيده و طاغى گشتند: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ

(قوم ابراهيم- قوم لوط- قوم نوح) ولى موسى از طرف قومش تكذيب نشد بلكه از طرف قبطيان تكذيب شد. «كُذِّبَ مُوسى‌» و نفرمود: «قوم موسى» 6- سنّت خداوند بر فرستادن

بأسباط از دوازده پسر حضرت يعقوب ارهمّ و غم و اندوه بزرگى كه داشتند از تسلّط قبطيان و فوعون و فرعونيان بر آنها كه بر صغير و كبيرشان رحم نمى‌نمودند و شرح حالشان

كوتاه كرده ايشان را رها نمود. و چون اين قبطى ديروز در مجلس فرعون حاضر بود كه قبطيان نزد فرعون شكايت نموده كه اسرائيليان مردى را از ما كشته‌اند، فرعون گفت: بى‌حجت

مصر آمده همه اموال قبطيان را به حيطه تصرف درآوردند. اصح آنست كه در زمان سلطنت داود و سليمان بر ملك مصر استيلا يافته متصرف جهات قبطيان گشتند. در بعضى روايات

‌را‌ جمع‌ فرمود و ‌در‌ ‌آن‌ موقع‌ هشتاد نفر بودند و خبر داد ‌که‌ ‌اينکه‌ قبطيان‌ ‌بر‌ ‌شما‌ مسلّط ميشوند مردان‌ ‌شما‌ ‌را‌ ميكشند زنهاي‌ حامله ‌شما‌ ‌را‌

القوم الذین کذّبوا بأیتنا) مقصود از «القوم الذین کذّبوا» فرعون و قوم او (قبطیان) است و مراد از «آیاتنا» نشانه ها و معجزات الهى مى باشد نه آیات الهى در تورات;

الهی قلب مادر را روشن ساخت به سراغ یک نجار مصری آمد، نجاری که او نیز از قبطیان و فرعونیان بود! از او درخواست کرد صندوق کوچکی برای او بسازد. شاید صبحگاهانی

بأسباط از دوازده پسر حضرت يعقوب ارهمّ و غم و اندوه بزرگى كه داشتند از تسلّط قبطيان و فوعون و فرعونيان بر آنها كه بر صغير و كبيرشان رحم نمى‌نمودند و شرح حالشان