روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۳ ش ۳۴۴

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ نَوَادِرِ الْعِتْق

روي ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار قال :

وَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ‏ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْمَمْلُوكِ يَحْضُرُهُ اَلْمَوْتُ فَيُعْتِقُهُ مَوْلاَهُ فِي تِلْكَ اَلسَّاعَةِ فَيَخْرُجُ مِنَ اَلدُّنْيَا حُرّاً هَلْ لِلْمَوْلَى فِي عِتْقِهِ ذَلِكَ أَجْرٌ أَوْ يَتْرُكُهُ مَمْلُوكاً فَيَكُونُ لَهُ أَجْرٌ إِذَا مَاتَ وَ هُوَ مَمْلُوكٌ لَهُ أَفْضَلُ فَكَتَبَ ع يُتْرَكُ اَلْعَبْدُ مَمْلُوكاً فِي حَالِ مَوْتِهِ فَهُوَ آجَرُ لِمَوْلاَهُ‏ وَ هَذَا اَلْعِتْقُ فِي تِلْكَ اَلسَّاعَةِ لَمْ يَكُنْ نَافِعاً لَهُ‏

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۴ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۲۰۰

على بن مهزيار گويد: به امام هادى عليه السّلام نامه‏اى نوشتم و سؤال كردم: مملوكى مرگش فرا رسيد و مولايش او را آزاد ساخت و او از دنيا رفت‏ در حالى كه آزاد بود آيا مولايش أجرى در آزاد كردن او برده يا اينكه او را به مملوكى رها كند و اجر از دست دادن او را ببرد بهتر است؟ در پاسخ فرمود: عبد را در حال بردگى رها كند و مرگش اجرى برايش (براى مولايش) خواهد داشت و اين آزادى در چنين وقتى سودى براى او نخواهد داشت.