روایت:الکافی جلد ۲ ش ۴۴۶

آدرس: الكافي، جلد ۲، كتاب الإيمان و الكفر

علي عن ابيه عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال قال امير المومنين ع :

إِنَّ عَلاَمَةَ اَلرَّاغِبِ‏ فِي ثَوَابِ اَلْآخِرَةِ زُهْدُهُ فِي عَاجِلِ زَهْرَةِ اَلدُّنْيَا أَمَا إِنَّ زُهْدَ اَلزَّاهِدِ فِي هَذِهِ اَلدُّنْيَا لاَ يَنْقُصُهُ مِمَّا قَسَمَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِيهَا وَ إِنْ زَهِدَ وَ إِنَّ حِرْصَ‏ اَلْحَرِيصِ عَلَى عَاجِلِ زَهْرَةِ اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا لاَ يَزِيدُهُ فِيهَا وَ إِنْ حَرَصَ فَالْمَغْبُونُ مَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ اَلْآخِرَةِ

ترجمه

کمره ای, اصول کافی ترجمه کمره ای جلد ۴, ۳۸۷

فرمود كه: امير المؤمنين (ع) فرموده است: نشانه مشتاق به ثواب آخرت زهد او است در نقد نمايش فريبنده دنيا، هلا بى‏رغبتى در اين دنيا براى زاهد از آنچه خدا عز و جل برايش قسمت كرده است نكاهد و اگر چه زهد ورزد، و حرص حريص به متاع دنيا قسمت او را نفزايد و گر چه حرص ورزد، مغبون كسى است كه از بهره آخرتش محروم گردد.

مصطفوى‏, اصول کافی ترجمه مصطفوی جلد ۳, ۱۹۵

امير المؤمنين عليه السلام فرمود: علامت مشتاق بثواب آخرت بى‏رغبتى نسبت بشكوفه (خرم و بى‏ثبات) دنياى نقد است، همانا بى‏رغبتى زاهد نسبت بدنيا، از آنچه خداى عز و جل برايش از دنيا قسمت كرده كاهش ندهد، اگر چه زهد كند، و حرص شخص حريص بر شكوفه دنياى نقد، برايش افزونى نياورد، اگر چه حرص زند، پس مغبون كسى است كه از بهره آخرت خود محروم ماند.

محمدعلى اردكانى, تحفة الأولياء( ترجمه أصول كافى) - جلد ۳, ۳۳۵

على، از پدرش، از ابن‏محبوب، از علاء بن رزين، از محمد بن مسلم، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود: «اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود كه: نشانه آنكه در ثواب آخرت رغبت دارد، بى‏رغبتى او است در آرايش و به جهت دنياى شتابان كه مال و منال است. و بدانيد كه بى‏رغبتى آنكه در اين دنيا رغبت ندارد، او را كم نمى‏كند از آن‏چه خداى عز و جل از برايش در آن تقسيم فرموده، و اگرچه بى‏رغبت باشد. و به درستى كه حرصِ صاحب حرص بر آرايش و به جهت دنياى شتابان، او را زياد نمى‏كند در آن، و هر چند كه حرص داشته باشد؛ پس مغبون و گول‏خورده كسى است كه از بهره آخرت خويش محروم و بى‏بهره باشد».