نتایج جستجو

مِن اللّه مَا لا الّذِين فِي عَذَاب لَهُم إِن أُولٰئِک فِيهَا هُم أَن إِلاّ قِيل أَم أَلِيم قَال إِذَا أَ لَم آمَنُوا بِه الصّالِحَات الْأَرْض کَفَرُوا يَوْم

غَيْر بَشّر لَمّا الْمُحْسِنِين جَاهَدُوا مُبِين إِلَيْه خَسِرُوا شَدِيد قِيل رَسُولَه مَع أَنْتُم بِالْحَق بَيْنَهُم کَذّب

استراحت در نیمه روز» است (از مادّه «قیلوله» به معناى خواب نیم روز آمده است). قيل‌ (۲ بار) وَ يَوْم أَحْسَن تَشَقّق السّمَاء مُسْتَقَرّا خَيْر بِالْغَمَام يَوْمَئِذ

ابي‌ حمزه‌ ‌در‌ كتاب‌ امالي‌ ‌از‌ زين‌ العابدين‌ نقل‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «‌قيل‌ لامير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ اخبرنا ‌عن‌ بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ أ

ابي‌ حمزه‌ ‌در‌ كتاب‌ امالي‌ ‌از‌ زين‌ العابدين‌ نقل‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «‌قيل‌ لامير المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ اخبرنا ‌عن‌ بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ أ

کَيْف عَلَى حَرّمْنَا بِالْعَذَاب قُلُوبِهِم هٰذِه تَأْتِيَهُم سَبِيلِي نَحْن قِيل الْقِيَامَة أَبَاهُم إِلٰهُکُم بَعْضُهُم السّاعَة الْکِتَاب جَاءَتْهُم تَرَى

قريب‌ بيست‌ و پنج‌ قول‌ ‌از‌ ‌آنها‌ نقل‌ ميكند بقوله‌ (و ‌قيل‌ ‌لا‌ علم‌ ‌له‌ بذاته‌) (و ‌قيل‌ ‌لا‌ يعلم‌ معلولاته‌) ‌تا‌ آخر اشعارش‌. و لكن‌ ‌اينکه‌ توهّم‌

ميگويد: (‌قيل‌ الجبت‌ بالكسر فالسكون‌ ‌هو‌ ‌کل‌ معبود سوي‌ اللّه‌ و يقال‌ الجبت‌ السحر و ‌قيل‌ الجبت‌ و الطاغوت‌ الكهنة و الشياطين‌ و ‌قيل‌ الجبت‌ كلمة

قَرِيبا قَضْبا قَلِيل قَوْسَيْن قُتِل قُرَيْش قُرْآنَه قُل قُلُوب قِسْمَة قِيل قِيلا لاَبِثِين لَآکِلُون لَجَعَلْنَاه لَحْم لَسَوْف لَظَى لَعَلّه لَعِبْرَة

ليحيي‌ ‌بن‌ زكريا ‌عليه‌ السّلام‌) (اذا ‌قيل‌ فيك‌ ‌ما فيك‌ فاعلم‌ انّه‌ ذنب‌ ذكرته‌ فاستغفر اللّه‌ ‌منه‌ و ‌ان‌ ‌قيل‌ فيك‌ ‌ما ليس‌ فيك‌ فاعلم‌ انّه‌ حسنة

لَهُم إِذَا أُغْرِقُوا يَدْعُون الظّالِمِين إِذ مَن تَقُول تَزِد رَسُولَه قِيل الشّيْطَان مِن فَأُدْخِلُوا بِاللّه الْآخِر الْيَوْم يُشْرِک لِلّذِي نَارا

إِبْلِيس حَمَلْنَا نُوح ذُرّيّة لَم هُم جَعَل يَدْعُون بَل إِلاّ بِاللّه ذِکْرَک قِيل نَکُن أَلاّ فَإِن لَو لَيْتَنِي مِنْهُم النّار يَکُون بَيْن الْمُشْرِکِين

آشكار مى‏شود چنانكه از مجمع به دست مى‏آيد، اقرب الموارد اين علت را به صورت «قيل» آورده است. به قولى علت آن آشكار شدن خطوط در آن است [قمر:13]. نوح را به چيزى

شو ‌گفت‌ اي‌ كاش‌ قوم‌ ‌من‌ ميدانستند ‌اينکه‌ نعمت‌ عظمي‌ ‌را‌. ‌از‌ كلمه ‌قيل‌ و ‌قال‌ ميتوان‌ استفاده‌ كرد ‌که‌ ‌اينکه‌ جنّة جنّت‌ آخرت‌ و قيامت‌ نيست‌

وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (61) وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ

زبانه‌کش و فروزان (نگا: نساء / و ، حجّ / . وَ إِذَا قِيلَ‌ لَهُمْ‌ تَعَالَوْا... (۲) وَ إِذَا قِيلَ‌ لَهُمُ‌ اتَّبِعُوا مَا... (۷) Tabber requires Javascript

پیشین (ما یقال لک إلاّ ما قد قیل للرسل من قبلک) ۲ - تشابه موضع گیرى هاى مخالفان پیامبران در طول تاریخ (ما یقال لک إلاّ ما قد قیل للرسل من قبلک) ۳ - تسلى خداوند

(فبدل الذین ظلموا قولا غیر الذى قیل لهم) ۴ - ستمگرى، زمینه ساز تمرد از دستورات خداوند است. (فبدل الذین ظلموا قولا غیر الذى قیل لهم) ۵ - متمردان و ستمکاران

‌هر‌ آينه‌ خانه‌ آخرت‌ بهتر ‌است‌ و ‌هر‌ آينه‌ خوبست‌ خانه‌ صاحبان‌ تقوي‌ و ‌قيل‌ قائل‌ كفّار و مشركين‌ هستند ‌که‌ ‌از‌ روي‌ سخريه‌ و استهزاء سؤال‌ كردند للذين‌

در جهت حفظ منافع خویش (و قیل للناس هل أنتم مجتمعون) ۴ - جلب افکار عمومى، داراى نقش تعیین کننده در بقا و موفقیت حکومت ها (و قیل للناس هل أنتم مجتمعون) فراخواندن

اين آيه بحث روایتی رواياتى درباره كتابت و استنساخ اعمال تفسیر آیات وَ إِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ السَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي

تفسیر آیات فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ

فراخوانى به جنگ. (یأیها الذین ءامنوا ما لکم إذا قیل لکم انفروا فى سبیل اللّه) به کارگیرى فعل مجهول (قیل) و عدم ذکر نام و خصوصیات کسى که فرمان جهاد را صادر

تعقل‌ نميكردند و هدايت‌ نيافته‌ بودند باز ‌از‌ آنان‌ پيروي‌ ميكنند) «اذا ‌قيل‌» قائل‌ پيغمبران‌ الهي‌ و مؤمنين‌ بآنان‌ هستند ‌که‌ ‌از‌ وظائف‌ مهمه‌ ‌آنها‌

مى‏كردند. فرق مابين انصاب و اصنام را كه نقل شد در اقرب الموارد نيز بطور «قيل» آورده است. ناگفته نماندبه تصريح آيه اول، انصاب رجس اند و اين مى‏رساند كه

سقوط و تصادف‌ و بلاي‌ ناگهاني‌ دامن‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ميگيرد «توقع‌ زوالا اذا ‌قيل‌ ‌ثم‌» «ناگهان‌ بانگي‌ ‌بر‌ آمد خواجه‌ مرد). وَ إِن‌َّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِي‌َ

بالغ‌ ‌بر‌ بيست‌ و پنج‌ قول‌ ‌که‌ ‌در‌ منظومه‌ سبزواري‌ اشاره‌ ميكند (و ‌قيل‌ ‌لا‌ علم‌ ‌له‌ بذاته‌ ] (آیه 111)- در این آیه برای تأکید بیشتر اضافه می‌کند:

موضوع‌ علم‌ الهي‌ اقوال‌ زيادي‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ منظومه سبزواري‌ ميگويد: و ‌قيل‌ ‌لا‌ علم‌ ‌له‌ بذاته‌ ] (آیه 9)- سپس به صورت یک استفهام انکاری توأم با تهدید،

موضوع‌ علم‌ الهي‌ اقوال‌ زيادي‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ منظومه سبزواري‌ ميگويد: و ‌قيل‌ ‌لا‌ علم‌ ‌له‌ بذاته‌ ] (آیه 10)- «و آنچه در درون سینه‌ها (از کفر و ایمان،

آخرین سخن خلایق در قیامت است. (و قیل الحمد للّه ربّ العلمین) ۱۲ - همه ستایش ها از آن خداوند است. (و قالوا الحمد للّه ... و قیل الحمد للّه) «ال» در «الحمدللّه»

‌در‌ مرتبه‌ ‌بعد‌ مؤمنين‌ ميباشند ‌که‌ كفار ‌را‌ دعوت‌ مينمودند، و لذا «‌قيل‌» ‌را‌ بفعل‌ مجهول‌ آورده‌ و فاعل‌ ‌آن‌ ‌را‌ معين‌ ننموده‌ ‌است‌ و مراد ‌از‌

الفصل» توصیف عذاب تكذیب کنندگان روز قيامت مقصود از ركوع در آيه: «وَ إذَا قِيلَ لَهُمُ اركَعُوا لا يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته

الموارد گفته است . ابن اثير در نهايه گويد: مراد از آن صفت و حالى است كه عرب قيل از اسلام داشتند از قبيل جهل به خدا و رسول و افتخار بانساب و خود پسندى و ظلم

/ ). «إِرْجِعُوا وَرَآءَکُمْ»: به عقب برگردید. مراد برگشتن به دنیا است. «قِیلَ»: گویندگان آن مؤمنان یا فرشتگانند. «سُورٍ»: دیوار بلند. باره. بارو. «بابٌ»:

آیات شامل این کلمه قول‌ (۱۷۲۲ بار) قَوْل و قيل به معنى مطلق سخن گفتن و سخن است در اقرب الموارد گفته: قول به معنى كلام يا هر لفظى است كه زبان آن را افشاء

فاعل محذوف «قیل» به قرینه «منا» خداونداست. ۲- خداوند ، نوح(ع) و همراهانش را ، به تأمین سلامتى و نزول نعمتهاى پرخیر و برکت نوید داد. (قیل ینوح اهبط بسلم

موضع نفاق آلود ایشان (و لیعلم الّذین نافقوا و قیل لهم تعالوا ... لو نعلم قتالاً لاتّبعناکم) جمله «و قیل لهم تعالوا ... » توضیحى است براى جمله «و لیعلم

يَوْمَئِذ لِلْمُکَذّبِين وَيْل لا فَبِأَي ارْکَعُوا حَدِيث لَهُم بَعْدَه قِيل يُؤْمِنُون إِذَا وَ در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) قِيل الْجَنّة فَاسْمَعُون بِرَبّکُم قَال آمَنْت يَا إِنّي مُبِين لَيْت ضَلاَل قَوْمِي بِمَا يَعْلَمُون غَفَر در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه کفف‌ (۱۵ بار) وَ لَهُم أَيْدِيَکُم قِيل الّذِين أَقِيمُوا إِلَى الصّلاَة تَر لَم آتُوا الزّکَاة ضَعِيفا أَ فَلَمّا کُتِب در حال بارگیری

السّحَرَة سَحّار بِکُل لِمِيقَات يَأْتُوک حَاشِرِين يَوْم مَعْلُوم وَ الْمَدَائِن قِيل فِي لِلنّاس هَل در حال بارگیری...

(۳۸۴۲ بار) وقت‌ (۱۳ بار) السّحَرَة يَوْم عَلِيم وَ فَجُمِع مَعْلُوم سَحّار قِيل بِکُل لِلنّاس حَاشِرِين هَل يَأْتُوک أَنْتُم مُجْتَمِعُون در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه رسل‌ (۵۱۳ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) مَا قِيل مِن قَبْلِک قَد إِن إِلاّ رَبّک لَک لَذُو يُقَال مَغْفِرَة حَمِيد وَ ذُو عِقَاب در حال بارگیری

این کلمه جمع‌ (۱۲۸ بار) لَعَلّنَا نَتّبِع أَنْتُم السّحَرَة هَل إِن لِلنّاس قِيل کَانُوا مَعْلُوم وَ هُم يَوْم الْغَالِبِين لِمِيقَات در حال بارگیری...

بار) نا (۱۱۸۲ بار) مُجْتَمِعُون نَتّبِع أَنْتُم هَل السّحَرَة لِلنّاس إِن قِيل کَانُوا وَ هُم مَعْلُوم فَلَمّا الْغَالِبِين جَاء در حال بارگیری...

قِتَالا فِي لاَتّبَعْنَاکُم قَاتِلُوا هُم تَعَالَوْا لِلْکُفْر لَهُم يَوْمَئِذ قِيل أَقْرَب وَ در حال بارگیری...

لَکُم حَتّى فَلا أَحَدا يُؤْذَن فِيهَا تَجِدُوا وَ لَم إِن تَذَکّرُون فَإِن قِيل لَعَلّکُم ارْجِعُوا فَارْجِعُوا در حال بارگیری...

عَلَيْهِم اللّه صَيْحَة کُل أَنّى وَ يَحْسَبُون يُؤْفَکُون إِذَا مُسَنّدَة قِيل خُشُب کَأَنّهُم لِقَوْلِهِم در حال بارگیری...

شامل این کلمه رحم‌ (۵۶۳ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ لِي أَکُن مِن قِيل تَغْفِر الْخَاسِرِين يَا إِلاّ نُوح عِلْم اهْبِط بِسَلاَم بِه لَيْس در حال

وَ لَعَلّکُم تُرْحَمُون مِن أَيْدِيکُم بَيْن تَأْتِيهِم اتّقُوا آيَة لَهُم قِيل إِذَا در حال بارگیری...