نتایج جستجو

ترس: آثار ترس از عذاب ۱۰; ترس از عذاب اخروى ۱۰ تزکیه: عوامل تزکیه ۱۱ تفکر: آثار تفکر ۵ تقرب: عوامل تقرب ۲۲ توحید: توحید افعالى ۲۱; زمینه توحید افعالى ۲۰;

آثار تفکر در تاریخ اقوام پیشین ۴; آثار تفکر در تاریخ انبیا ۴; تشویق به تفکر ۲; تفکر در فرجام قوم عاد ۲ خدا: اتمام حجت خدا ۳; انذارهاى خدا ۳; تشویقهاى خدا

میوه ۱، ۲; منابع تغذیه ۲ تفکر: آثار تفکر ۱۹; آثار تفکر در طبیعت ۲۱; اهمیت تفکر ۱۹; تشویق به تفکر ۲۰; تفکر در طبیعت ۲۰; دعوت به تفکر ۲۰ حقایق: اهمیت تشخیص

آیات خدا: آیات آفاقى ۳ انسان: تنوع طلبى انسان ۶; نیازهاى مادى انسان ۵ تفکر: آثار تفکر ۴; تفکر در موجودات زمین ۴ توحید: دلایل توحید ۴ حبوبات: دانه هاى حبوبات ۱;

آن را ندارند. انسان: محدوده فهم انسان ۵ تاریخ: روش نقل تاریخ ۶ تفکر: تشویق به تفکر ۷; تفکر در قرآن ۷ تنبه: عوامل تنبه ۲ خدا: تشویقهاى خدا ۷; نشانه هاى قدرت

بدّلوا نعمت الله کفراً ...»...». اسلام: تاریخ صدر اسلام ۸ تفکر تفکر در فرجام رهبران کفر ۳; تفکر در فرجام کفران کنندگان ۱، ۳ جامعه: آسیب شناسى اجتماعى ۵،

آیات آفاقى ۱; نقش آیات انفسى ۱ انسان: اهمیت خلقت انسان ۲ تفکر: آثار تفکر در پیدایش حیات ۳; تفکر در تنوع موجودات ۵ حیوانات: اهمیت خلقت حیوانات ۲ خدا: دلایل

باطل: نابودى باطل ۲ تاریخ: عبرت از تاریخ ۳; فواید تاریخ ۳ تفکر: تفکر در قصه فرعونیان ۱; تفکر در قصه موسى(ع) ۱ حق: آثار اصرار بر حق ستیزى ۷; امداد به حق

کننده به اندیشه و بیدارى فکر، چگونه ممکن است خود مجنون باشد، و همین که منادى تفکر است، خود دلیل بر نهایت عقل و درایت اوست. جنن‌ (۲۰۱ بار) أَيْمَانَهُم فَصَدّوا

بت پرستى: بى منطقى بت پرستى ۱ بتها: بى ثمرى بتها ۳; مراتب بتها ۴ تفکر: دعوت به تفکر ۲ جاهلیت: بتهاى جاهلیت ۴; عزى در جاهلیت ۴; لات در جاهلیت ۴; منات در

خدا ۲; زمینه ایمان به معاد ۲ تعقل: تشویق به تعقل ۴; تعقل در خلقت انسان ۴ تفکر: تفکر در خلقت انسان ۱ خدا: تشویقهاى خدا ۴ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ۲ معاد: تشویق

توحید ۳; عوامل ایمان ۳; متعلق ایمان ۳ بازگشت به خدا: ۷، ۸ تفکر: آثار تفکر در حیات ۳; آثار تفکر در مرگ ۳ حیات: حیات اخروى ۸; منشأ حیات ۲ خدا: افعال خدا ۱;

۳; شگفتى باران ۱; فواید باران ۳; منشأ باران ۱، ۲ تغذیه: منابع تغذیه ۳ تفکر: تفکر درباره باران ۲ خدا: افعال خدا ۱; نقش خدا ۲; نعمتهاى خدا ۴ شکر: شکر نعمت

منشأ آفرینش ۴ آیات خدا: آیات آفاقى ۱; وسعت آیات خدا ۱ تشریعوتکوین :۴ تفکر: موانع تفکر در آفرینش ۸ جهان بینى: زمینه جهان بینى توحیدى ۶ حق: آثار حق ستیزى ۸;

به تعبیر دیگر مفهوم اسلامى آن با منطقه جغرافیایى بستگى ندارد; بلکه با طرز تفکر و منطقه فکرى مربوط است. آنها که دور از آداب و سنن و تعلیم و تربیت اسلامى

ظهور آیات خدا ۴ تشبیهات قرآن: تشبیه انسان ۹; تشبیه به طبیعت ۹ تفکر: تفکر در آیات آفاقى ۹; تفکر در آیات انفسى ۹ توحید: زمینه توحید ربوبى ۸; نشانه هاى توحید

ولادت یحیى(ع) ۱ پیرى: فرزنددارى در پیرى ۲ تذکر: تذکر خلقت زکریا(ع) ۹ تفکر: آثار تفکر در خلقت انسان ۱۲ خدا: آثار اراده خدا ۷، ۱۰; آثار مشیت خدا ۷; اراده مطلق

مکان رشد ابراهیم(ع) ۴ انسان: اهمیت تنبه انسان ها ۲ پرسش: فواید پرسش ۳ تفکر: اهمیت تفکر در معبود ۲ تنبه: روش تنبه ۳ عقیده: پرسش از عقیده ۳; روش تصحیح عقیده

.». ابراهیم(ع): اعتذار ابراهیم(ع) ۳; بیمارى ابراهیم(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۷، ۸; تفکر ابراهیم(ع) ۱; تقیه ابراهیم(ع) ۷; توریه ابراهیم(ع) ۸; دعوت از ابراهیم(ع) ۱،

در قوم ثمود ۶; بهانه جویى قوم ثمود ۱; بینش قوم ثمود ۲، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰; تفکر طبقاتى قوم ثمود ۶; سعادت طلبى قوم ثمود ۱۰; قوم ثمود و صالح(ع) ۳; قوم ثمود

۷; کثرت موجودات آسمان ها ۵; موجودات زنده آسمان ها ۴، ۵ آیات خدا: ۱، ۷ تفکر: تفکر در آفرینش ۶ حیات: منشأ حیات ۱۰ خدا: آثار مشیت خدا ۸، ۹; اختصاصات خدا ۹;

اختلاف دینى ۸ انسان: نیازهاى انسان ۹ ایمان: زمینه ایمان به قرآن ۱۷ تفکر: اهمیت تفکر ۴ حق: زمینه حق ۷; ملاک حق ۳ دین: اهمیت تشریع دین ۹; دین و عینیت ۹;

در تبلیغ ۱۰; روش تبلیغ ۹، ۱۰; مهربانى در تبلیغ ۱۰ تربیت: روش تربیت ۹ تفکر: زمینه تفکر ۹ خویشاوندان: هدایت خویشاوندان ۱۳ خویشاوندى: نقش خویشاوندى ۱۳ ذکر:

مکان رشد ابراهیم(ع) ۴ انسان: اهمیت تنبه انسان ها ۲ پرسش: فواید پرسش ۳ تفکر: اهمیت تفکر در معبود ۲ تنبه: روش تنبه ۳ عقیده: پرسش از عقیده ۳; روش تصحیح عقیده

محمد(ص): آثار توطئه علیه محمد(ص) ۳ ولیدبن مغیره: انگیزه دشمنى ولیدبن مغیره ۲; تفکر ولیدبن مغیره ۲; قیاس ولیدبن مغیره ۲

افسردگى ۶ انسان: تمایلات انسان ۱۰; خلقت انسان ۱۳; دوستى انسان ها ۱۲، ۱۵ تفکر: ارزش تفکر ۱۶ خانواده: آرامش در خانواده ۱۱; دوستى اعضاى خانواده ۹; عواطف خانوادگى

ایمان: موانع ایمان به قرآن ۲ پاسخ: پاسخ جاهلانه ۱۰ تعصب: آثار تعصب ۱۲ تفکر: موانع تفکر نو ۱۲ تقلید: منشأ تقلید کورکورانه ۱۵ تکامل: موانع تکامل ۱۲ جهنم: آتش

لایعلمون لولا یکلمنا اللّه ... کذلک قال الذین من قبلهم مثل قولهم) ۱۱ - همگونى تفکر مخالفان پیامبران در طول تاریخ (کذلک قال الذین من قبلهم ... تشبهت قلوبهم)

در برابر آن دو، طایفه‌ای را یافت که نزدیک نیستند (تا) هیچ سخنی (شایسته‌ی تفکر) را بفهمند. تا گاهی که رسید میان دو بند را یافت نارسیده بدانها گروهی را که

بىواسطه زنان صدراسلام، با شخص پیامبر(ص) (إذا جاءک المؤمنت یبایعنک) ۴ - ارجمندى تفکر، عقیده و شخصیت زن، در نگرش اسلام (یأیّها النبىّ إذا جاءک المؤمنت یبایعنک

قرآن بزرگ) کتابی مبارک و عظیم الشّأن است که به تو نازل کردیم تا امت در آیاتش تفکر کنند و صاحبان مقام عقل متذکر (حقایق آن) شوند. این کتاب پربرکتی است که آن

۲; شگفتى خواب اصحاب کهف ۲; عجز اصحاب کهف ۸; فرستاده اصحاب کهف ۱۶، ۳۰; قدرت تفکر اصحاب کهف ۲۱; قصه اصحاب کهف ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۲۱، ۲۵،

(فأطاعوه ... إنّهم کانوا قومًا فسقین) ۱۳ - فسق پیشگى، زمینه ساز از بین رفتن توان تفکر و اندیشه در انسان (فاستخفّ قومه ... إنّهم کانوا قومًا فسقین) چنانچه جمله

توبه نمايد و خدا چاره ساز مهربان است . به نظر نگارنده مراد از امانت عقل و تفكّر و استعداد تكليف است و آن همان عهداللّه است كه انسان آن را درك مى‏كند و تعليم

مبین) آمدن ادوات استفهام در دو آیه پیشین - که براى برانگیختن به اندیشه و تفکر به کار رفته است - و نیز توصیف «ضلالت» به «مبین»، مى تواند بیانگر برداشت یاد

یعنى بررسى نتایج، عواقب و پشت و روى چیزى مى باشد، و تفاوت آن با «تفکّر»، این است که «تفکّر» مربوط به بررسى علل و خصوصیات یک موجود است، اما «تدبّر» مربوط به

شى‏ء است با تفكّر و تدبر در اثر آن و آن از علم اخص است... گويند «فُلانٌ يَعْرِفُ اللهَ» نگویند «یَعلَمُ اللهَ»... كه معرفت بشر به خدا با تفكّر در آثار اوست

این دومین سوره‌ای است که با سوگندهای مکرّر آغاز می‌شود، سوگندهائی پر معنی و تفکر آفرین، سوگندهائی بیدار کننده و آگاهی‌بخش. جالب این که محتوای این سوگندها

فقط کسانی [دعوتت را] پاسخ می دهند که [سخنانت را با دقّت، تدبّر، اندیشه و تفکّر] می شنوند، [مشرکان و کافران لجوج، مردگانند] و خدا مردگان را [در قیامت] برمی

را مى‏گرفت و مهلت داده نمى‏شدند حال آنكه مقصود ما مهلت است تا مجالى براى تفكّر و توبه داشته باشند، يا اگر ملك را با عذاب نازل مى‏كرديم همه از بين مى‏رفتند

- مؤمن انطاکیه (حبیب نجار)، مردم را به گوش فرادادن به سخنان خود و تأمل و تفکر در اندیشه ها و باورهاى خود فراخواند. (فاسمعون) ۳ - مؤمن انطاکیه (حبیب نجار)،

داد، حال آنکه روز را به شب می‌پوشاند. به‌راستی در این (امور) برای مردمی که تفکر می‌کنند نشانه‌هایی است. و در زمین قطعاتی است کنار یکدیگر و باغ‌هایی از انگور

* (خلق الإنسن من صلصل ... فبأىّ ءالآء ربّکما تکذّبان) ۴ - خداوند، خواهان تفکر جن و انس در مبدأ آفرینش خویش به منظور پى بردن به پروردگار هستى (خلق الإنسن

ترقّى است از جهت ديگر، زيرا مفترى از روى تدبّر و تفكّر سخن مى‏گويد امّا شاعر روى خيال و بدون تدبّر و تفكّر سخن مى‏گويد امّا شاعر روى خيال و بدون تدبّر تكلّم

قوم نوح ، ایمان توده هاى مستضعف را ایمانى سطحى و برخاسته از خوش باورى و عدم تفکر مى شمردند. (ما نریک اتبعک إلاّ الذین هم أراذلنا بادى الرّأى) «بادى» از «بدوّ»

خلقه فقدّره) برخى از اهل لغت، ضمن بر شمردن معانى متعددى براى «تقدیر»، دقّت و تفکر در متعادل ساختن امور و مهیّا ساختن آنها را، از جمله معانى آن قرار داده اند

[اسراء:70]. تكريم به معنى گرامى داشتن و محترم كردن است و آن ظاهراً به واسطه عقل و تفكر و اختيار است كه خداوند به انسان عطا فرموده و به همان وسيله لياقت خليفةاللَّه

آيات‌. ] (آیه 1)- تقوا و امدادهای الهی: باز در آغاز این سوره به سه سوگند تفکر انگیز از «مخلوقات» و «خالق عالم» برخورد می‌کنیم. می‌فرماید: «قسم به شب در

ریا که سودش ناچیز و زیانش سریع و عظیم است ترک اندیشه و تفکر است، و خداوند همگان را به اندیشه و تفکر دعوت می‌کند. تفسیر آیات ۱ - تشبیه انفاق کننده از روى

بود كه در آن روح دميده شده شد و انسان زنده گرديد و يا مراد از نفخ روح اعطاء تفكر و اختيار است كه به انسان داده شد و لياقت خليفةاللهى يافت. والله اعلم. پيداست