نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) وَ مِن ظَاهِرَة النّاس نِعَمَه مَن فِي عَلَيْکُم يُجَادِل أَسْبَغ اللّه الْأَرْض بِغَيْر عِلْم مَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ الْإِثْم إِن الّذِين ظَاهِر يَکْسِبُون ذَرُوا بِالْمُعْتَدِين سَيُجْزَوْن بِمَا أَعْلَم کَانُوا هُو يَقْتَرِفُون

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) فِي مِن بَيْن مِمّا فَرْث وَ نُسْقِيکُم لَعِبْرَة دَم الْأَنْعَام لَبَنا لَکُم خَالِصا إِن سَائِغا لِلشّارِبِين

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) وَ مَا مِنْهَا ظَهَر لا الْإِثْم الْفَوَاحِش تَقْتُلُوا الْبَغْي حَرّم النّفْس الّتِي بِغَيْر الْحَق تَقْرَبُوا رَبّي

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) بَاب فِيه لَه الرّحْمَة بِسُور وَ بَيْنَهُم ظَاهِرُه فَضُرِب مِن نُورا قِبَلِه يُنَادُونَهُم فَالْتَمِسُوا

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) ها (۱۳۹۹ بار) فِي وَ لَکُم مِن شَرَاب يَخْرُج مِمّا مُخْتَلِف نُسْقِيکُم أَلْوَانُه فِيهَا ذُلُلا لَعِبْرَة مَنَافِع رَبّک

آیات شامل این کلمه بطن‌ (۲۵ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ فِي يَأْکُلُون مَا بِه اللّه نَارا إِلاّ مِن النّار الْجُلُود إِنّمَا سَيَصْلَوْن لَهُم الْحَمِيم مَقَامِع

اول اوى ايان اين ايى اکل ب بثث بحر بخل بدل برد برر برزخ برق بسر بسس بشر بصر بطن بعث بعد بغى بقى بلد بلغ بلى بنن بنو بنى بوب بيت بين بکر تبع ترب ترف ترق ترقوه

خلص دمى ه لم شرب دمو سوغ دمم طعم اسن ل فرث بين موه ثمر نخل عنب خمر لذذ ها بطن فى

دانسته است . ف ک ب اکل على رطب جنن برق استبرق شرب ايى دنو من قرر سقط عين ها بطن الو اما نخل الى فرش جذع رئى ربب وکء

است. فى ه عمل ما کم ل ارض قدر على حدد ان سرد نعم سمو صلح ظهر لين انن من طير بطن ى انس ب سخر

الله ى اتى على رشد اوب هذا خلف امد سبح ا ولد غير عشو طرق طغى فوز وعد کهف بطن عذب کتب عشر قصص اذا ظنن سجن رصد فعل عبد امن طغو اهل حقب بضع ذا قسم رسل هون

آتيهما ‌فقال‌ الرضا ‌عليه‌ السّلام‌ ان‌ّ حوّا ولدت‌ لادم‌ خمس‌ مائة بطن‌ ‌في‌ ‌کل‌ بطن‌ ذكر و انثي‌ و ‌ان‌ آدم‌ و حوّا عاهدا اللّه‌ و دعواه‌ و قالا لئن‌ آتيتنا

‌او‌ الذّ لذائذ ‌است‌. لا فِيها غَول‌ٌ غول‌ پيشامد سوئيست‌ ‌از‌ صداع‌ و وجع‌ بطن‌ و رأس‌ و امثال‌ اينها ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ خمرهاي‌ دنيويست‌. وَ لا هُم‌ عَنها

شرب ها ک ب کون حمم عذب ثم الا ذا برد بين لو ذوق بصر جحم جرم شمل ظلل غسق نور بطن سئل کرم الى هذا شفع صحب الم سمم ودد غلى رئس عهن کفر نا لقى فوق على الذين جبل

‌او‌ الذّ لذائذ ‌است‌. لا فِيها غَول‌ٌ غول‌ پيشامد سوئيست‌ ‌از‌ صداع‌ و وجع‌ بطن‌ و رأس‌ و امثال‌ اينها ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ خمرهاي‌ دنيويست‌. وَ لا هُم‌ عَنها

آتيهما ‌فقال‌ الرضا ‌عليه‌ السّلام‌ ان‌ّ حوّا ولدت‌ لادم‌ خمس‌ مائة بطن‌ ‌في‌ ‌کل‌ بطن‌ ذكر و انثي‌ و ‌ان‌ آدم‌ و حوّا عاهدا اللّه‌ و دعواه‌ و قالا لئن‌ آتيتنا

عدم‌ قبول‌ ‌است‌. فَإِن‌َّ اللّه‌َ محققا خداوند عالم‌ بسرّ و علن‌، ظهر و بطن‌، روح‌ و بدن‌ عَلِيم‌ٌ بِالمُفسِدِين‌َ افساد مقابل‌ اصلاح‌ ‌است‌ چنانچه‌ قبيح‌

‌او‌ الذّ لذائذ ‌است‌. لا فِيها غَول‌ٌ غول‌ پيشامد سوئيست‌ ‌از‌ صداع‌ و وجع‌ بطن‌ و رأس‌ و امثال‌ اينها ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ خمرهاي‌ دنيويست‌. وَ لا هُم‌ عَنها

هست و آنها عبارتند از: شعب، قبيله، عماره، بطن، فخذ و فصيله. شعب جامع قبائل، قبيله جامع عمائر، عماره جامع بطون، بطن جامع افخاذ، فخذ جامع فصائل مى‏باشد: خزيمه

فقال فى نفسه: ما هذا ....؟ فأوحى اللّه إلیه و هو فى بطن الحوت: إنّ هذا تسبیح دوابّ الأرض فسبّح و هو فى بطن الحوت فسمعت الملائکة - علیهم السلام - تسبیحه فقالوا:

‌اينکه‌ اخبار اشاره‌ ببواطن‌ قرآن‌ دارد ‌که‌ ‌در‌ اخبار دارد: قرآن‌ هفتاد بطن‌ دارد منافات‌ ‌با‌ ظاهر آيات‌ ندارد. ] (آیه 2)- «و سوگند به طور سینین» (و

‌عليه‌ ‌السلام‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمود: الانسان‌ مركب‌ ‌من‌ سرّ و علن‌ و ظهر و بطن‌ جلد 13 - صفحه 366 و روح‌ و بدن‌) اما ‌از‌ عالم‌ عقول‌ عقل‌ انساني‌ و مراد

زنا مگرديد ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ‌: آنچه آشكارا باشد از آن و آنچه پنهان. محققان گفته‌اند «ما ظهر» فعل و «ما بطن» نيت است. از امام محمّد باقر عليه

و بهشت آمده است. ايضاً آيه [ليل:15]. هكذا حدبث «من شقى شقى فى بطن امّه و من سعد سعد فى بطن امّه» ايضاً آيه [طه:123]. كه شقاوت بعد از ضلالت آمده زيرا ار

الْإِثْم کَان بِذِي تَعَالَوْا تَقْتُلُوا الْقُرْبَى قُل تَقُولُوا أَوْلاَدَکُم بَطَن در حال بارگیری...

اللّه سَاء فِي إِن يَبْلُغ نَحْن ذٰلِکُم تَعْلَمُوا يُسْرِف سَبِيلا إِمْلاَق بَطَن بِالْحَق يَکْتُمُون إِيّاکُم مِن تَقُولُون أَشُدّه أَوْلاَدَکُم در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه ظهر (۵۹ بار) وَ مَا مِنْهَا لا الْفَوَاحِش بَطَن يُشْرِکُون الْفَسَاد عَمّا أَمْر الْحَق اللّه إِلاّ تَعَالَى فِي تَقْرَبُوا رَبّي جَاء

معنى بروز، غلبه و بالا رفتن است. [حديد:3]. ظاهر از اسماء حسنى است كه در «بطن» گفته شد. ظهار ظهار و مظاهره آن است كه كسى به زنش بگويد: «اَنْتَ عَلَّىَ كَظَهْرِ

تکرار در قرآن: ۳(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... شجر من ها ف ل انن بطن طعم ان ملء اثم نا ک جعل ام رحم مهل غلى عزز نزل خير فى فتن شرب هو کذب اکل ه

وَثَاقَه الْعَيْن الْجَنّة مَن رَبّک يُوثِق مَقَام آخَر هِي رَاضِيَة رَبّي بَطَن کَتَبْنَا بِالْعَيْن سَاء خَاف يَسْأَلُونَک الْمَأْوَى الْخَائِنِين الْکَافِرُون

الصّيْد مِنْکُم يُوسُف بِالْحَق بَصِيرا خَشْيَة سَبِيلا مِنْهُم مَا آمَنُوا بَطَن إِحْسَانا قَائِل خَبِيرا إِنّه سَاء الّذِين أَنْتُم أَلْقُوه فِي تَرَاض صَالِحِين

بارگیری... على من هم حرم ان ذى کم بعد بقر کلل غنم ب مکة کون هود الذين الله بطن اله رحم شحم غفر وله هما عن ما الا يدى

بارگیری... برق من سندس خضر هم ثوب ها جنن فى وکء لبس على سور ب حلى ذلک جنى قبل بطن ک عين فرش ايى نعم دنو زوج علو فضض کبر امن ذهب سقى ملک ف ارک کذب الو کما حور

سبح ائى خلص عقب فسد لکن الله قول طوف جىء بل ايى الا سوغ خرج شدد اخذ طعم صدق بطن شرب سال هم اذ عرض ک حمد فصل انتم لو وقى نفس لن کبر قدس جعل ا رسل دور

سوغ بل ايى جرد اله عبد وثق خرج ک فصل نفس سال شرب فسد عقب ان طوفان حمد وقى بطن اخذ صدق طوف شدد جىء الا طعم ثمر قدس هم اذ عرض کبر دور رجس ذلک جعل قوم لن

وله شرب فصل حمد وقى قمص جرد وثق طوفان ثمر ان قدس عقب کبر فسد دور اخذ نخل بطن الا جىء صدق طوف شدد هم قوم رجس ذلک اذ امر جرم ثم طعم

‌اينکه‌ اخبار اشاره‌ ببواطن‌ قرآن‌ دارد ‌که‌ ‌در‌ اخبار دارد: قرآن‌ هفتاد بطن‌ دارد منافات‌ ‌با‌ ظاهر آيات‌ ندارد. ] (آیه 3)- «و قسم به این شهر امن» [-

نيست‌: «لا تَخفي‌ مِنكُم‌ خافِيَةٌ» الحاقة آيه 18. ‌از‌ سرّ و علن‌ و ظهر و بطن‌ تمام‌ پيش‌ ‌از‌ وقوع‌ ‌آن‌ و ‌بعد‌ ‌از‌ فناء ‌آن‌، قول‌ ‌باشد‌ ‌ يا ‌ فعل‌

خَلقاً مِن‌ بَعدِ خَلق‌ٍ فِي‌ ظُلُمات‌ٍ ثَلاث‌ٍ زمر آيه 6. ظلمت‌ رحم‌ ظلمت‌ بطن‌ ظلمت‌ صلب‌ آيا چنانچه‌ ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ (ع‌) مروي‌ ‌است‌ ‌تا‌ آنكه‌ متولد

وله سنو خسف صبع قوم ظلم اذا جمع الذى شمس يوم حوط دنو زوج نزل نشء فضض اين بطن قلب هو سحب کلل ولى ثقل فرش اذن ايان سقى ما ارک سبح ائى عن ضوء الو موه اوى

جلد خلق اوى قول شهد ن عند اجر کلب ربب على عهد بين لم خفى لو بخس نزل عدو ثنى بطن هن حجج ليل يمن نعم کتب اياى صدد حسم عرض عدد بئس درهم ويل قبل غيب رئى علم عمل

حِبْر) به معنى همسال است كه در يك زمان به دنيا آمده باشند بر خلاف دو قلو كه در بطن واحد از مادر واحر متولد مى‏شوند و آنها را توأمان گويند در تقرب الموارد هست:

کلل اکل ام اله نور قرن طعم مشى ى ان سوق سکن ها کون الله ا مرح انس اذا هدى بطن کبب وجه رحم قبل لو صوت ما نزل حيى ربع خير سوى الک بعض رسل هلک وحد همز مهن

ديگران قرار مى‏گيرند. من ه هم حمم ب نسب کون ربب رئس ف ما ک فوق جعل عبد فى قدر بطن صبب بشر نور موه دون الله ل جلد خلق الذى

دوشيزگان قرار داديم. من لا ها ک ارض ما ل کون نعم ان نا کم سمو ف نشء جعل بنى منع بطن رفع وسع على انس حمل اکل بثث وکء کذب قطع کما جبل سرف نزل يوم کثر قرع هن ربب

نضخ نور کان ياقوت غرب شرق بحر الذين هل لولو جزى نخل خرج رفرف خبل نسو حلم بطن قبل فضل خضر سمع يوم سمو بسط نصر بغى ودد ثقل رمن شئن کرم سلط قدم انى غشى روح

‌اينکه‌ اخبار اشاره‌ ببواطن‌ قرآن‌ دارد ‌که‌ ‌در‌ اخبار دارد: قرآن‌ هفتاد بطن‌ دارد منافات‌ ‌با‌ ظاهر آيات‌ ندارد. ] (آیه 1)- در آغاز این سوره به چهار سوگند

زمان‌ بلوغ‌ اجل‌ ‌آنها‌. (تنبيهان‌) «1» مفسرين‌ ‌در‌ مدت‌ مكث‌ يونس‌ ‌در‌ بطن‌ ماهي‌ اختلاف‌ كردند بعضي‌ گفتند هفت‌ روز بعضي‌ بيست‌ روز بعضي‌ چهل‌ روز و

معنى بروز، غلبه و بالا رفتن است. [حديد:3]. ظاهر از اسماء حسنى است كه در «بطن» گفته شد. ظهار ظهار و مظاهره آن است كه كسى به زنش بگويد: «اَنْتَ عَلَّىَ كَظَهْرِ