نتایج جستجو

(۲۴ بار) وَ السّمَاء تُوعَدُون إِن إِنّمَا فَإِذَا مَا الدّين رَبّک لَه النّجُوم ذَات طُمِسَت مِن عَذَاب نُذْرا أَو دَافِع يَوْم إِذَا إِنّکُم لَصَادِق

اللاّت اللّؤْلُؤ اللّه اللّيْل النّار النّازِعَات النّاس النّاشِطَات النّبَإ النّجُوم النّجْم النّعِيم النّهَار الّتِي الْآخِرَة الْآخِرِين الْآيَة الْأَرْض

اَلْمَغْرِبُ وَ الذِّهابُ وَالَّنَحّى» در اقرب الموارد گفته «غَرَبَتِ النُّجُومُ غُرُوباً: بَعُدَتْ وَ تَوارَتْ» در مجمع فرموده: اصل غرب به معنى تباعد

نيز زنده شوند. «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ‌: و زمانى كه ستارگان تيره شوند. يعنى جرم

«صغو» (بر وزن عفو) به معناى متمایل شدن به چیزى است لذا مى گویند: صَغَتِ النُّجُومُ «یعنى ستارگان، متمایل به سوى مغرب شدند»; به همین جهت، واژه «اِصغاء» به

تلاوت‌ مي‌گردد. وَ إِدبارَ النُّجُوم‌ِ بعضي‌ گفتند: دو ركعت‌ نافله صبح‌ ‌است‌، بعضي‌ گفتند: فريضه صبح‌ ‌است‌، و معني‌ ادبار النجوم‌، غيبوبت‌ ستاره‌ها ‌است‌

اللّه عليه و آله مثل اهل بيتى كمثل النّجوم فانّها امان لاهل السّماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا خلت السّماء من النّجوم انى اهل السّماء ما يوعدون و اذا

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) ولى‌ (۲۳۱ بار) فَقَال سَقِيم عَنْه إِنّي مُدْبِرِين النّجُوم فَرَاغ فِي إِلَى نَظْرَة آلِهَتِهِم فَنَظَر أَ لا در حال بارگیری...

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

و قربانی فرزندش اسماعيل«ع» بحث روايتى تفسیر آیات فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ «88» فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ «89» پس نگاه خاصّى به ستارگان كرد و گفت: من

ظُلُمَات يُؤْمِنُون عِنْد أَنْزَل نَفْس فِي رَبّهِم بِهَا لا لِتَهْتَدُوا النّجُوم در حال بارگیری...

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

حَثِيثا النّهَار اللّيْل يُغْشِي الشّمْس الْعَرْش عَلَى الْقَمَر اسْتَوَى ثُم النّجُوم مُسَخّرَات أَيّام بِأَمْرِه سِتّة در حال بارگیری...

وَ يَطْلُبُه النّهَار الشّمْس اللّيْل الْقَمَر يُغْشِي الْعَرْش عَلَى النّجُوم اسْتَوَى مُسَخّرَات بِأَمْرِه ثُم أَلا أَيّام در حال بارگیری...

بتها گفته‏ايم. وَ فَقَال إِلَى فَتَوَلّوْا أَنْبَتْنَا إِنّي هُو عَنْه النّجُوم عَلَيْه فَرَاغ مُدْبِرِين بِالْعَرَاء فِي شَجَرَة يُبْعَثُون مِن آلِهَتِهِم

فَتَوَلّوْا سَقِيم أَن إِلاّ التّنَاد لَکُم بَعْد کَبِيرا سَکِينَتَه رَحُبَت النّجُوم أَ بِمَا أَصْنَامَکُم إِن لَهُم أَخَاف لَعَلّهُم لَأَکِيدَن رَسُولِه فِي

لَعَلّکُم تَعَالَى يَرْزُقُکُم لَم أَهْوَن قَوْم الْآخِرَة تُرْجَعُون وَعْد النّجُوم آمَنُوا يَرْجِعُون عَلّمْنَاه لِلّه ثُلاَث طَرَائِق رَب مَاء تَقُوم الْمُبِين

بِه کَانَت کَيْف إِن کَالْعِهْن تَنْحِتُون يُسَبّحْن تَرَى سَخّرْنَا کُل النّجُوم کَثِيبا جَعَل أَو الْجِبَال الشّجَر فِي مِنْه دَاوُد وَاحِدَة مَهِيلا کَان

ممكن است مراد از انكدار تناثر و پراكندگى باشد در لغت آمده: «اِنْكَدَرَ النُّجُومُ: تَناثَرَتْ» آنوقت نظير آيه [انفطار:2]. مى‏شود. اين لفظ تنها يكبار در

امکان را مى دهد که بر خلاف قانون جاذبه به هوا پرواز کنند. سخر (۴۲ بار) وَ النّجُوم بِأَمْرِه فِي الْقَمَر إِن الشّمْس الطّيْر إِلَى جَوّ أَلا يَرَوْا لَه

يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ

و از مخلوقات فوق‌العاده عظیم پروردگارند. فَلاَ أُقْسِمُ‌ بِمَوَاقِعِ‌ النُّجُومِ‌ (۱) وَ إِنَّهُ‌ لَقَسَمٌ‌ لَوْ تَعْلَمُونَ‌... (۰) إِنَّهُ‌ لَقُرْآنٌ‌

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

لِتَهْتَدُوا تَذَکّرُون بَعْد أَمّن بَعْض إِلاّ بُکْم رَبّکُم إِذَا قَد النّجُوم تَدْعُونَه بِنُورِهِم بَرْق رَطْب هُو الْحَاسِبِين قُل عُمْي کَصَيّب قَلِيلا

إِنّمَا تُوعَدُون النّاشِرَات أَتَيَا بَلَغْت فَإِذَا أَهْل قَد لَوَاقِع النّجُوم قَرْيَة تُصَاحِبْنِي اسْتَطْعَمَا فَلا بَعْدَهَا أَهْلَهَا شَيْء عَن در

الرّحِيم السّقْف السّمَاء السّمَاوَات السّمُوم الطّور اللّه اللّيْل النّار النّجُوم الّتِي الْأَرْض الْبَحْر الْبَرّ الْبَنَات الْبَنُون الْبَيْت الْجَحِيم

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

بخش تكوين يعنى كهكشان‌ها، سوگند ياد كرده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ ... إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ 2- قرآن، با نهايت كرامت، معارف خود را

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

بخش تكوين يعنى كهكشان‌ها، سوگند ياد كرده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ ... إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ 2- قرآن، با نهايت كرامت، معارف خود را

علم قرآنند با عمل و شب زنده‌داران و متهجدان. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

محفوظ است كه قرآن شريف در آن ثبت گرديده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

ضَرَبُوا بِأَمْرِه أَ مِن لِلْعَالَمِين خُفْيَة مُسَخّرَات کَيْف کُل الرّحْمٰن النّجُوم مَا فِيهَا نَذِيرا شَيْء ذٰلِک قَدِير جَنّات سِرَاجا بَيْنَهُمَا در حال

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

وقتى كه خلوت كنيد با آنها گوئيد ما با شما هستيم. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

بكلّى آنها زائل و فانى شوند كه علامت قيامت است چنانچه خداوند فرموده فاذا النّجوم طمست اين بر حسب ظاهر آيه و اقوال مفسّرين است ولى در مجالس از ابن عبّاس نقل

ميدهد و راهنمايي‌ ميكند چنانچه‌ ميفرمايد: وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَل‌َ لَكُم‌ُ النُّجُوم‌َ لِتَهتَدُوا بِها فِي‌ ظُلُمات‌ِ البَرِّ وَ البَحرِ قَد فَصَّلنَا الآيات‌ِ

القَمَرَ وَ النُّجُوم‌َ مُسَخَّرات‌ٍ بِأَمرِه‌ِ اعراف‌ آيه 52 وَ سَخَّرَ لَكُم‌ُ اللَّيل‌َ وَ النَّهارَ وَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ وَ النُّجُوم‌ُ مُسَخَّرات‌ٌ

ذِكْراً «5» عُذْراً أَوْ نُذْراً «6» إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ «7» فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ «8» وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ «9» وَ إِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ

الشّيْطَان الصّالِحِين الضّرّ الطّيّبَات الطّيْر اللّه اللّيْل النّار النّاس النّجُوم النّحْل النّخِيل النّهَار الْآخِرَة الْأَبْصَار الْأَرْض الْأَعْلَى الْأَعْنَاب

مي‌كند خورشيد و ستارگان‌ گرفته‌ ميشوند. إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ تكوير آيه 1 و 2 آسمان‌ها پيچيده‌ مي‌شود يَوم‌َ نَطوِي‌ السَّماءَ

و آله و سلّم مى‌باشد. و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّ اللّه جعل النّجوم امانا لاهل السّماء و جعل اهل بيتى امانا لاهل الارض. و فرمود حضرت پيغمبر

جلد 15 - صفحه 101 88 ‌يعني‌ ‌از‌ ‌بين‌ ببر اموال‌ ‌آنها‌ ‌را‌ فَإِذَا النُّجُوم‌ُ طُمِسَت‌ مرسلات‌ آيه 8 ‌در‌ اينجا بمعني‌ كوري‌ ‌است‌ چنانچه‌ ‌در‌ جاي‌

ابراهيم‌ آيه 49. و ‌غير‌ اينها مثل‌: «إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ ... الآيات‌» و امثال‌ اينها. و بالجمله‌ موادّ اصليّه‌ ‌آنها‌

مي‌فرمايد ‌الي‌ ‌قوله‌ فذلك‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ و القمر كذلك‌ ‌من‌ مطلعه‌ و مجراه‌ ‌في‌ افق‌ السّماء و مغربه‌

‌آنها‌ گرفته‌ مي‌شود چنانچه‌ ميفرمايد: (إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌) تكوير آيه 1 و 2 و نيز مي‌فرمايد: (إِذَا السَّماءُ انفَطَرَت‌