نتایج جستجو

خدا ۹ غافلان: اقرار اخروى غافلان ۶; پرسش اخروى غافلان ۲; تعجب اخروى غافلان ۲، ۹; حشر غافلان ۳; عجز غافلان ۳; کورى اخروى غافلان ۱، ۲; کورى غافلان ۱۴; گلایه

شکرگزارى نعمت مصداق مورد نظر از «ما أمره» خواهد بود. آیات خدا: غافلان از آیات انفسى ۲; غافلان از آیات خدا ۲ انسان: تکلیف انسان ها ۵ ایمان: ایمان به معاد ۶;

و شامگاهان، یاد کن؛ و از غافلان مباش! و پروردگار خويش را در ضمير خود و به آرامى هر صبح و شام با خوف و زارى ياد كن و از غافلان مباش و در دل خويش، پروردگارت

۱۲ سختى: عوامل رفع سختى ۲ عصیان: آثار عصیان از خدا ۱ غافلان: کورى اخروى غافلان ۵; منشأ حشر غافلان ۹ غفلت: آثار غفلت از خدا ۱ قیامت: ظهور حقایق در قیامت

به فرزنددارى خدا ۷ عمل: آثار اخروى عمل ۲; فرصت عمل ۴ غافلان: انذار غافلان ۱۱; اهمیت انذار غافلان ۱۲ غفلت: آثار غفلت از قیامت ۱۳; غفلت از حسرت اخروى ۹ فرصت:

پیروان رهبران کفر ۵; عذاب رهبران کفر ۲ عذاب ۵: اولین اهل عذاب ۲ غافلان: بى ارزشى غافلان ۶ غفلت: غفلت از قیامت ۶ کافران: آثار رفاه کافران ۳; آثار عذاب کافران

زمینه خضوع بر خدا ۲; نشانه هاى ربوبیت خدا ۵ خضوع: دعوت به خضوع ۷ غافلان : زمینه هدایت غافلان ۱ کافران مکه: هدایت ناپذیرى کافران مکه ۶ گمراهان: زمینه هدایت

۲ ریا: زمینه ریا ۳ ریاکاران: عذاب ریاکاران ۱; نفرین بر ریاکاران ۱ غافلان: نماز غافلان ۷ غفلت: آثار غفلت از نماز ۳ فقرا: سرزنش اعراض از فقرا ۸ قیامت: آثار

عوامل عبرت ۱، ۶ عذاب: عذاب دردناک ۵; مراتب عذاب ۵; موانع عذاب ۴ غافلان: عبرت ناپذیرى غافلان ۷ قوم لوط: بارش سجیل بر قوم لوط ۲; تاریخ قوم لوط ۲، ۵; شدت عذاب

۳ علایق: آثار علاقه به فرزند ۴، ۵، ۷، ۸; محدوده علاقه به فرزند ۶ غافلان: فرجام غافلان ۸ غفلت: آثار غفلت از خدا ۷، ۸; عوامل غفلت از خدا ۴ مال دوستى: آثار

شیاطین در قیامت ۹; نفرت از شیطان ۴; همنشینى با شیاطین در قیامت ۹ غافلان: آرزوى اخروى غافلان ۱ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۶، ۷; ویژگیهاى قیامت ۵، ۶، ۷ گمراهان:

مادى ۷ شرک: موارد شرک ۱۱ عبرت: عوامل عبرت ۱۰ عذاب: اهل عذاب ۱ غافلان: عوامل تنبه غافلان ۱۰ کیفر: آثار کیفر هاى دنیوى ۱۰; عبرت از کیفر هاى دنیوى ۱۰ هدایت:

ویژگیهاى خالقیت خدا ۳; ویژگیهاى قدرت خدا ۱۴ زمین: تسبیح موجودات زمین ۹ غافلان: تذکر به غافلان ۱۲ معبودراستین: صورتگرى معبودراستین ۶ موجودات: آثار تسبیح موجودات

شعیب(ع) و اهل مدین ۸، ۱۰; قصه شعیب(ع) ۲، ۳، ۸، ۹; هشدارهاى شعیب(ع) ۹ غافلان: غافلان از خدا ۱، ۳ غفلت: غفلت از عظمت خدا ۵; ناپسندى غفلت از خدا ۵

their prayers. ترتیل: ترجمه: «سَاهُونَ»: جمع ساهی، از ماده سَهْو، بی‌خبران و غافلان. مراد کسانی است که یا به ترک نماز می‌گویند، و یا نمازی را می‌خوانند و چهار

انتبهوا» لذا مي‌فرمايد: ] (آیه 37)- سپس به دو امر مهم که شیاطین در باره این غافلان انجام می‌دهند. اشاره کرده، می‌فرماید: «و آنها [شیاطین] این گروه را از راه

هر آینه اندوهگینم سازد که بریدش و ترسم بخوردش گرگ حالی که باشید شما از او غافلان‌ He said, “It worries me that you would take him away. And I fear the wolf

يَلْعَبُونَ‌: و حال آنكه ايشان مشغول باشند به امور دنيويه كه بازيچه گاه غافلان است. يا مشتغل هستند به امورى كه نفعى به آنها نرساند. حاصل آيه كريمه تخويف

معنی، تشویقها و بشارتهایش روحپرور، و در مجموع مایه بیداری خفتگان و یادآوری غافلان است، با این حال چگونه می‌توان نسبت جنون به آورنده آن داد؟ ج5، ص257 آیا چشم

آمرزش می‌کنند» (وَ الْمُسْتَغْفِرِینَ بِالْأَسْحارِ). در آن هنگام که چشمهای غافلان و بی‌خبران در خواب است و غوغاهای جهان مادی فرو نشسته و به همین دلیل حالت

این پراکندگى چیست؟ تذکر و یادآورى این نکته مى تواند هشدار و تعریضى باشد به غافلان از قیامت که به اختلاف در دین پرداخته اند. ۵- اختلاف کنندگان در دین توحیدى،

من یعش عن ذکر الرحمن نقیّض له شیطنًا) از این که خداوند، تسلط شیطان را بر غافلان از یاد خودش، به خود نسبت داده (نقیّض)، مطلب بالا استفاده مى شود. ۶ - ایمان آورندگان

کفار، و انواع کیفرهای دردناک آنهاست. 4- در بخش دیگری برای بیدار ساختن این غافلان قسمتی از سرگذشت موسی و بنی اسرائیل در مقابل فرعونیان و شکست سخت آنها، و

استغفار می‌کردند» (وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ). در آخر شب که چشم غافلان در خواب است، و محیط از هر نظر آرام، قال و غوغای زندگی مادی فرو نشسته، و

علم ۲ علما: تفاوت علما با جاهلان ۱; شخصیت علما ۱ عمل صالح: ارزش عمل صالح ۴ غافلان: ۵ قرآن: موعظه قرآن ۶ کافران: عبرت ناپذیرى کافران ۶; غفلت کافران ۵; کوردلى

حال خود می‌گذارد و روی سخن را به سوی پیامبر صلّی اللّه علیه و اله کرده از غافلان کوردلی که پیوسته او را تکذیب می‌کردند، و از قماش همان گروهی بودند که در

جا سكوت در برابر دلخوشى‌هاى مردم جايز نيست، گاهى بايد با نهيب و فرياد، به غافلان هشدار داد. «لَهْوٌ وَ لَعِبٌ» 3- در شيوه‌ى تبليغ، هرگاه امر زشتى را نفى

تبليغ، بايد روشن و گويا باشد. «الْبَلاغُ الْمُبِينُ» 7- با طرح سؤال، فطرت غافلان را بيدار كنيم. أَ وَ لَمْ يَرَوْا ... 8- اسلام دين انديشه است و از همه‌ى

مى‌خوانند قراربده و به خاطر رسيدن به زينت‌هاى دنيا از آنان چشم‌پوشى نكن و از غافلان و هواپرستان و متجاوزان پيروى نكن. جمله‌ى‌ «مِنَ الْمَرْجُومِينَ» به جاى

بدی را با نیکی پاسخ ده که این خود یکی از مؤثرترین روشها برای بیدار کردن غافلان و فریب خوردگان است ولی ناگفته پیداست که این دستور مخصوص مواردی است که دشمن

است، چشمشان می‌گرید، و قلبشان پیوسته به یاد خداست. هنگامی که مردم در زمره غافلان نوشته شوند آنها از ذاکران نوشته می‌شوند. در آغاز نعمتها حمد خدا می‌گویند،

آدم (ع) از این هم شگفت‌انگیزتر بود، او بدون پدر و مادر به دنیا آمد، سپس به غافلان می‌فهماند که هر کاری در برابر اراده حق، سهل و آسان است تنها کافی است بفرماید:

ب: دنيا مثل بازى، تفريح و خستگى دارد و آميخته‌اى از تلخى و شيرينى است. ج: غافلان بى‌هدف، بازى را شغل خود قرار مى‌دهند. د: دنياگرايى مثل بازى، انسان را از

نزد خداست از بازيچه و تجارت بهتر است. و خدا بهترين روزى‌دهندگان است. و [غافلان‌] چون داد و ستدی یا سرگرمی‌ای ببینند، به سوی آن بشتابند و تو را ایستاده

می‌آورند (تَتَجافی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ). آری! آنها به هنگامی که چشم غافلان در خواب است و آرامش و خاموشی همه جا را فراگرفته و خطر آلودگی عبادت و ریا

این بدین سبب است که آنان با آیات ما (همان‌ها و ما را) تکذیب کردند و (از)غافلان بوده‌اند. و کسانی که با آیات ما (همان‌ها و ما) و دیدار آخرت را تکذیب کردند

آرام كردند. «1» 1- مخاطبان قرآن، همه‌ى مردمند. «يا أَيُّهَا النَّاسُ» 2- با غافلان بايد صريح سخن گفت وبه آنان هشدار داد. اتَّقُوا ... إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ

الله ص : امام صادق (ع) فرمود: رسول خدا (ص) فرموده است: ياد آور خدا در ميان غافلان چون كسى است كه نبرد كند در راه خدا به سود گريخته‏ها و آنكه نبرد كند به سود

همت او دنيا باشد. خروس گويد: «اذكروا اللّه يا غافلين» «4» ياد خدا كنيد اى غافلان. نسر «5» گويد: «يابن ادم عش ما شئت آخرك الموت» اى پسر آدم زندگانى كن هر

نام ثبت است، کسی که آن را در شبی بخواند بسیار خوانده، و خوب خوانده، و از غافلان محسوب نمی‌شود». ج5، ص232 البته این همه آثار عظیم مربوط به خواندن بدون فکر

نوشته شده، و هر كس آن را در شبش بخواند، كار بسيار و پاكيزه‏اى كرده است و از غافلان نوشته نشود به وسيله خواندن آن، و من آن را قبل از ركوع بعد از نماز عشاء آخرين

مِنَ الْجاهِلِينَ‌: بدرستى كه من پند و نصيحت مى‌كنم تو را از آنكه باشى از غافلان، يا آنكه من‌ «1» اين حديث به عبارات مختلف در بحار الانوار ج 22 از ص 315

يا للعجب، چقدر آدمى غافل شود. حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمايد: اى غافلان از آخرت كه غفلت گرديده نشده‌ايد از جزاى اعمال؛ و ترك كنندگان طاعت خدا، گرفته

باقر (ع) گويد: رسول خدا (ص) فرمود: هر كه در يك شب ده آيه از قرآن بخواند، از غافلان نوشته‏ نشود و هر كه پنجاه آيه بخواند، در ذاكرين نوشته شود و هر كه صد آيه

السلام روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: «آنكه در ميان غافلان، خدا را ياد كند، چون جنگ‏كننده است در ميان گريختگان».

عذاب اخروى ۱۷; موجبات عذاب ۱۶ عمر: کیفر اخروى تباهى عمر ۱۶; مراحل عمر ۴ غافلان :۲ قرآن: تشبیهات قرآن ۱۱ کشاورزان: عوامل سرور کشاورزان ۱۳ کشتزارها: آثار

خدايا مرا از مكرِ خود آسوده مدار و ياد خودت را فراموشم مكن و مرا در گروه غافلان مقرر منما، من برخيزم در ساعت كذا و كذا. و محققاً خدا عز و جل بدو فرشته‏اى

مستولى و مسلط بر غافلان از ياد خدا مى شوند و با آنها قرين هستند، و اين توسعه بعيد نيست . سپس به دو امر مهم كه شياطين درباره اين غافلان انجام مى دهند اشاره

خود از روى تضرع و خوف و آهسته و آرام ، صبحگاهان و شامگاهان ياد كن ! و از غافلان مباش ! ۲۰۶ - آنها كه (در مقام قرب ) نزد پروردگار تواند هيچگاه از عبادتش

مفهوم با فرار مقارن است گاهى به معنى محل فرار نيز آمده است . به هر حال اين غافلان مغرور تا فرصت در دست داشتند كه به آغوش پر مهر لطف خدا پناه برند از آن استفاده

انواع كيفرهاى دردناك آنها سخن مى گويد. ۴ - در بخش ديگرى براى بيدار ساختن اين غافلان قسمتى از سرگذشت موسى (عليه السلام ) و بنى اسرائيل در مقابل فرعونيان و شكست

به خود راه ندهيد (فلا تمترن بها). نه از نظر عقيده ، و نه از نظر عمل همچون غافلان از قيامت رفتار نكنيد. «و از من پيروى كنيد كه اين راه مستقيم است » (و اتبعون

تشويقها و بشارتهايش روح پرور، و در مجموع مايه ، بيدارى خفتگان و يادآورى غافلان است ، با اين حال چگونه مى توان نسبت جنون به آورنده آن داد؟ مطابق اين تفسير

خدائى كه وجود بى انتهايش به همه چيز احاطه دارد چيزى را نبيند و نداند؟! اين غافلان بى خبرند كه بر اثر جهل و ناآگاهى خود را از مراقبت دائمى پروردگار بر كنار

شبى بخواند بسيار خوانده ، و تفسير نمونه جلد ۲۴ صفحه ۳۱۳ خوب خوانده ، و از غافلان محسوب نمى شود)). و احاديث در اين زمينه بسيار است . البته اينهمه آثار عظيم

گمراه كننده كجا و اين انسان بيدار دل و نورانى و با صفا كه در دل شب كه چشم غافلان در خواب است پيشانى بر درگاه دوست گذارده ، و با خوف و رجاء او را مى خواند،

حتى اجسادشان محو شد! و از آنجا كه همه اينها مقدمه اى است براى بيدار كردن غافلان مغرور در پايان اين سخن اضافه مى كند: شما پيوسته صبحگاهان از كنار ويرانه

در صف دوزخيان قرار داده باشد. چرا همچون چهارپايان ؟! بارها در قرآن مجيد غافلان بيخبر به چهار پايان و حيوانات بى شعور ديگر تشبيه شده اند ولى نكته تشبيه

شاخ و برگ شجره خبيثه معلونه هستند و آزمايشى براى مردم !. مى دانيم بعضى از غافلان عصر ما اين نغمه را ساز كرده اند كه پيامبر اسلام (صلى اللّه عليه و آله و

خداوند در هر نجوى حاضر است و از همه چيز در زمين و آسمان آگاه است ، تا اين غافلان كوردل از اشتباه خود درآيند). حضور خداوند در هر نجوى همان گونه كه گفتيم خداوند

عندى :» «اينها مواهبى است كه من با علم و دانش ‍ خود به دست آورده ام !» اين غافلان بى خبر هيچ فكر نمى كنند كه آن علم و دانش نيز موهبتى از سوى خداست ، آيا آنها

داستانها را براى تو از طريق وحى اين قرآن بازگو كرديم ، هر چند پيش از آن از غافلان بودى . مسلما اگر هدايت الهى و امدادهاى غيبى دست پيامبر (صلى اللّه عليه و

اعلام خطر و انذار شروع شود، چرا كه تاثير اين كار در بيدار ساختن خفتگان و غافلان از بشارت بيشتر است . اصولا انسان تا احساس خطر مهمى نكند از جا حركت نخواهد

عذاب و ضلال گرفتارند. سپس به دليل ديگرى پيرامون معاد، دليلى تواءم با تهديد غافلان لجوج ، پرداخته چنين مى گويد: آيا به آنچه پيش رو و پشت سر آنان از آسمان و

شنيدن‌ و مانند اينها، و زكاة زبان‌ خيرخواهي‌ ‌براي‌ مسلمانان‌ و بيدار نمودن‌ غافلان‌ و زياد گفتن‌ تسبيح‌ و ذكر و ‌غير‌ اينهاست‌، و زكاة دستها بذل‌ و بخشش‌ نمودن‌

مورد بحث ضمن يك مثال بسيار زنده و گويا اين صحنه را كاملا مجسم مى كند، تا غـافـلان مـغـرور بـا مـشاهده آن كه در عمرشان بارها و بارها تكرار شده و مى شود از