نتایج جستجو

مى‌دانستى و نه قوم تو. پس صبر كن، زيرا عاقبت نيك از آن پرهيزگاران است. این از اخبار غیبی است که بر تو وحی می‌کنیم، نه تو و نه قومت پیش از این آنها را نمی‌دانستید،

گردآورى و به سوى جهنم رانده خواهند شد. (و الذین کفروا إلى جهنم یحشرون) اخبار غیبى:۶، ۷ اسلام: آثار مبارزه با اسلام ۴، ۵ ; اهمیت قبول اسلام ۱۱ ; تاریخ صدر

وافي‌، بحار و مرآت‌ العقول‌. و ساير كتب‌ اخبار. تنبيه‌: ‌اينکه‌ علماء اخبار تمام‌ هم‌ّ ‌آنها‌ ‌بر‌ جمع‌ آوري‌ اخبار بوده‌ ‌که‌ ‌از‌ اصول‌ اربعمائة اصحاب‌

ماشين‌ روي‌ زمين‌ و طيّاره‌ ‌در‌ هوا سير ميكند و ‌اينکه‌ ‌هم‌ يكي‌ ‌از‌ اخبار غيبي‌ قرآن‌ ‌است‌ و يكي‌ ‌از‌ معجزات‌ ‌که‌ خبر ‌از‌ امروزه ‌ما ميدهد. (آیه

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

ديگري‌ ‌که‌ ‌از‌ جمله‌ اخير استنباط ميشود اينست‌ ‌که‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ ‌از‌ اخبار غيبي‌ قرآن‌ ‌است‌ زيرا منافقين‌ ‌از‌ هنگام‌ نزول‌ ‌اينکه‌ ‌آيه‌ ‌که‌ اواخر

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

حجج‌، امثال‌، مواعظ، حكم‌، ترغيب‌، تهديد، بشارت‌، انذار، قصص‌، تاريخ‌، اخبار غيبي‌ و ‌غير‌ اينها ‌است‌. كوچكترين‌ اختلاف‌ و تناقض‌ ‌در‌ ‌او‌ يافت‌ نميشود

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

قرآن، مبارك است. (تلاوت، تدّبر، تاريخ، استدلال، داستان، الگوهاى، معارف، اخبار غيبى، تشبيهات، اوامر و نواهى آن، همه و همه پر از راز و رمز است). كِتابٌ‌ .

ايمان‌ نياوردند ‌از‌ روي‌ جهل‌ و ناداني‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ‌هم‌ يكي‌ ‌از‌ اخبار غيبي‌ قرآن‌ ‌است‌. تفسیر آیات ۱- اهل کتاب، پیامبر اکرم (ص) را، همچون فرزندان

تطهير مريم سلام اللّه عليها وجه اينكه قضاياى مربوط به مريم عليها السلام از اخبار غيبى شمرده شده است وجه تعبير به ((ملائكه )) در جمله ((اذ قالت الملائكة ...))

‌از‌ جنبه‌ تشريع‌ احكام‌ ‌از‌ جنبه‌ اخلاق‌ ‌از‌ جنبه‌ تاريخ‌ ‌از‌ جنبه‌ اخبار غيبي‌ ‌از‌ جنبه‌ سلامتي‌ ‌از‌ تناقض‌ ‌از‌ جنبه‌ عدم‌ جلد 14 - صفحه 337 ملالت‌

آنها ; بنابراین مراد از طائفه به مناسبت حکم و موضوع سران آنها مى باشد. ۵- اِخبار غیبى خداى تعالى از برنامه هاى توطئه آمیز و مخفیانه مسلمانان متخلف (فاذا برزوا

تاريخي‌ و مقايسه‌ ‌با‌ كتب‌ عهد قديم‌ و جديد يهود و نصاري‌ و ‌از‌ جهت‌ اخبار غيبي‌ و ‌از‌ جهت‌ عدم‌ تناقض‌ و اختلاف‌ و ‌از‌ جهت‌ احكام‌ و ‌غير‌ اينها احتياج‌

خود را هلاك مى‌كنند و خداوند مى‌داند كه آنان دروغگويانند. اين آيه، از اخبار غيبى قرآن است كه قبل از وقوعِ حادثه، از آن خبر مى‌دهد، و مربوط به جنگ تبوك

آثار امدادهاى خدا ۸ ; آثار امدادهاى غیبى خدا ۱ ; آثار نصرتهاى خدا ۱ ; امتنان خدا ۳ ; امدادهاى خدا ۱۱ ; امدادهاى غیبى خدا ۲ ; اهمیّت نصرت خدا ۳ ذکر: ذکر

عاجز اند). 3- اشتمال قرآن بر اخبار غيبى نسبت به گذشتگان و نسبت به آينده. مثل خبر از غلبه روم بر فارس كه بعداً تحقق يافت اخبار از وضع و آينده منافقان كه مو

زيرنويسى ندارد كه تنها اخبار فقهى را به قرآن عرضه كنيد، و اختصاص ‍ دادنش به اخبار فقهى تخصيص بدون مخصص است. علاوه بر اين كه زبان اخبار عرضه به قرآن صريح و

العلم‌ نمود. إِن‌َّ اللّه‌َ عالِم‌ُ غَيب‌ِ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ بدون‌ اخبار ‌آن‌ احدي‌ نميداند ‌هر‌ چه‌ ‌هر‌ ‌که‌ دارد بافاضه ‌او‌ ‌است‌. جلد 15 - صفحه

اين سوره، مشتمل بر يك عده پيشگويى و اخبار غيبى است كه همين ها، هدايتى است براى مردم با تقوا. مثلا جلوتر از آن كه مسأله حركت به سوى مكه پيش بيايد، فرموده

بيان: چون صدور معجزات و ظهور مغيبات از ائمه عليهم السّلام به واسطه اعلام و اخبار سيد مختار بوده، و الهامات وارده از حضرت عزت بدون توسط ملك بوده، پس آيه منافى

‌در‌ مكه‌ و چه‌ ‌در‌ مدينه‌ و چه‌ ‌در‌ ساير بلاد أَربَعَةَ أَشهُرٍ ‌در‌ اخبار بسيار دارد ‌که‌ ‌اينکه‌ اظهار برائت‌ يوم النحر بوده‌ ‌که‌ روز عيد قربان‌

جنّ نمى تواند به اخبار غيبى، كه در آسمان دنيا بين ملائكه رد و بَدَل مى شود، اطلاع يابد، مگر آن كه از راه اختلاس و قاچاق، چيزى از آن اخبار را به دست بياورد،

ذكر شده توضيح داده ، و اين خبر كه امت اسلام چنين و چنان مى شود يكى از اخبار غيبى قرآن كريم است . ولى بعضى از مفسرين داستان عذابى كه خداى تعالى در اين آيات

رساندن اش، به کندى نسبت ندهد.». آفرینش: قانونمندى آفرینش ۲۵ امور غیبى: نقش امور غیبى ۱۰ اولیاءالله: اهمیت صبر درباره عمل اولیاءالله ۲۴; قضاوت عجولانه درباره

یرى» بر «أعنده علم الغیب»، نشانگر آن است که هر وقت علم به غیبى براى انسان حاصل شود، معلوم غیبى براى وى، شکل مشهود را پیدا مى کند. انسان: عجز انسان ۲ انفاق:

خداوند تبارك‌ و ‌تعالي‌ و اينها شعور ندارند. ‌در‌ موضوع‌ علم‌ غيب‌ آيات‌ و اخبار مختلف‌ ‌است‌: ‌در‌ بعض‌ آيات‌ منحصر ميفرمايد علم‌ غيب‌ ‌را‌ بخداي‌ متعال‌

العَذاب‌َ«1» و ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌از‌ آيات‌ و اخبار ‌که‌ ‌در‌ محل‌ ‌خود‌ ذكر خواهيم‌ نمود. سؤال‌ ‌با‌ ‌اينکه‌ نصوص‌ آيات‌ و اخبار ‌که‌ ‌در‌ مورد عذاب‌ و خلود و تسرمد

بسيارى با خبرهاى غيبى خود تحدّى كرده. يعنى به بشر اعلام نموده كه: اگر در آسمانى بودن اين كتاب ترديد داريد، كتابى نظير آن مشتمل بر اخبار غيبى بياوريد. و اين

شگفت‌آورى كه فوق آن متصوّر نيست و كسى بپايه آن نميرسد در آسمانها و زمين و در اخبار ائمّه هدى و بعضى از زيارات مأثوره به اين معنى و بوجود مبارك امير المؤمنين

بياوريد مرا به اهل خودتان تماما، يعنى جمله خانواده را نزد من آريد. تبصره: اخبار يوسف به رفع ضعف چشم يعقوب به سبب القاى پيراهن، هر آينه معجزه‌اى بود كه بتوسط

مى‌داند هر پنهانى را در آسمانها، و زمينها. به اين دليل كه كلامى است مشتمل بر اخبار از مغيبات، و علم غيب، خاصه حق سبحانه و تعالى است. و ديگر آنكه تمام فصحا و

تفسير خداوند متعال در اين سوره مباركه بعد از الم كه بيان آن مكرّر شده است اخبار فرموده از شكست روم از ايران در نزديكترين اراضى روميان بعربستان كه شامات و

و سباع‌ و و هوش‌، طبقه‌ وسط ‌براي‌ انعام‌، و طبقه‌ بالا ‌براي‌ مؤمنين‌ و اخبار ‌در‌ ‌اينکه‌ باب‌ مفصّل‌ ‌است‌ ‌در‌ برهان‌ نقل‌ كرده‌ ‌از‌ وضع‌ ‌اينکه‌ تفسير

دوزخ را از جنّيان و آدميان تمامى‌ و هر قصّه‌اى كه نقل ميكنيم براى تو از اخبار پيغمبران چيزى است كه ثابت ميگردانيم بآن دلت را و آمد تو را در اين حقّ و پندى

فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ «20» بعد، از تهكم و تعنت كفار اخبار مى‌فرمايد: وَ يَقُولُونَ‌: و مى‌گويند مقترحين آيات، يعنى مشركان مكه. لَوْ

‌هر‌ چه‌ نعمت‌ ‌بر‌ ‌او‌ بيشتر ‌باشد‌ امتحان‌ ‌او‌ سخت‌تر ‌است‌ و آيات‌ و اخبار ‌در‌ ‌اينکه‌ باره‌ بسيار ‌است‌ ‌که‌ نقل‌ ‌آنها‌ ‌از‌ وضع‌ تفسير خارج‌ ‌است‌

رساند. طى كرده ، و كدام يك به مطلوب خود راه يافته است ، كه اين جمله از اخبار غيبى است كه فتح و پيروزى مسلمان را پيشگويى مى كند. در تفسير قمى در ذيل جمله

جدلنا فأتنا بما تعدنا ... لن یؤمن من قومک) ۴- وحى و اِخبار خداوند ، طریق آگاهى پیامبران به امور غیبى و سرنوشت انسانها (أُوحى إلى نوح أنه لن یؤمن من قومک

قصدشان ايجاد ناراحتى در قلوب مؤ منان بود. به هر حال آيه فوق به عنوان يك اخبار غيبى پرده از روى اعمال خلاف آنها برداشت ، و خط انحرافى آنان را فاش كرد. در

مردم گسيل شده اند، با اين تفاوت كه نبى مبعوث شده تا مردم را به آنچه از اخبار غيبى كه نزد خود دارد خبر دهد، چون او به پاره اى از آنچه نزد خداست خبر دارد،

تفسير خداوند متعال در اين سوره مباركه بعد از الم كه بيان آن مكرّر شده است اخبار فرموده از شكست روم از ايران در نزديكترين اراضى روميان بعربستان كه شامات و

تفسير خداوند متعال در اين سوره مباركه بعد از الم كه بيان آن مكرّر شده است اخبار فرموده از شكست روم از ايران در نزديكترين اراضى روميان بعربستان كه شامات و

ايمان‌) آيات‌ و اخبار ‌در‌ صفات‌ اهل‌ ايمان‌ بسيار ‌است‌، ‌در‌ سوره‌ مؤمنون‌ و اكثر سورهاي‌ قرآن‌ صفات‌ اهل‌ ايمان‌ ذكر ‌شده‌ و ‌در‌ كتب‌ اخبار نيز روايات‌

(ع‌) ميدانند كي‌ ميميرند و آنان‌ باختيار ‌خود‌ ميميرند«2» و ‌اينکه‌ اخبار و اخبار ديگري‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ قبيل‌ اشكالاتي‌ توليد نموده‌ ‌از‌ قبيل‌ اينكه‌ ‌اگر‌

توحيد و تمجيد و تحميد و دعا و اخبار از پيغمبر ما صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين و ائمه از ذريه آندو و اخبار رجعت و ذكر امام زمان عليه السّلام

دادرس‌ درماندگان‌ ‌است‌ فريادرس‌ گرفتاران‌ ‌است‌ چاره‌ ساز بيچارگان‌ ‌است‌. اخبار بسياري‌ داريم‌ ‌در‌ كساني‌ ‌که‌ دعاء ‌آنها‌ مستجاب‌ ميشود و ‌از‌ جمله‌ ‌آنها‌

مراد به اين آيه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و تابعين آن سرورند. و ظواهر اخبار شاهد اين قول است. و ايضا مستفاد از آيه نصرت است و آن نصرتى كه به تأييد الهى

مؤمن‌ آيه 54. 2‌-‌ وعده‌هاي‌ ‌که‌ ‌به‌ كفار و اهل‌ معاصي‌ داده‌ ‌که‌ بنحو اخبار ‌باشد‌ اينهم‌ قابل‌ تخلف‌ نيست‌، زيرا تخلفش‌ موجب‌ كذب‌ مي‌شود و ‌بر‌ ‌او‌

و ‌در‌ بعض‌ اخبار فتنه‌ ‌را‌ تفسير فرموده‌ بفتنه‌ خلافت‌ ‌پس‌ ‌از‌ رحلت‌ حضرت‌ رسالت‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ و ‌در‌ بعض‌ اخبار بطلحه‌ و زبير

جهاد مؤمنان ۳ ; مسؤولیت مؤمنان ۱ مجاهدان: مسؤولیت مجاهدان ۲ محرمات:۴ عیون اخبار الرضا، ج ۲، ص ۹۲، ح ۱، ب ۳۳ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۱۳۸، ح ۳۶.

انبياء و ملائكه‌ و مؤمنين‌ و ‌غير‌ اينها ‌که‌ ‌بر‌ طبق‌ همه‌ اينها آيات‌ و اخبار قائم‌ ‌است‌. وَ أَن‌َّ اللّه‌َ لَيس‌َ بِظَلّام‌ٍ لِلعَبِيدِ يكي‌ ‌از‌ اصول‌

آنستكه طى مسافت با مشقّتى بسبب دوريش براى آنها پيش آمد نمود و بعد از اين جمله اخبار است از اعتذار متخلفان پس از مراجعت پيغمبر (ص) از غزوه تبوك و آنكه خودشان

ايشانرا از ايجاد اين معانى ميان خودشان و كفار و براى دفع توهّم آنكه مراد اخبار از حال مسلمانان و كفار باشد در خاتمه اين آيه تصريح فرموده كه اگر اين امر

نفاق‌ ‌را‌ ‌از‌ نفاق‌ ‌در‌ عقائد و نفاق‌ ‌در‌ اخلاق‌ و نفاق‌ ‌در‌ اعمال‌ و اخبار وارده‌ ‌از‌ طرق‌ عامه‌ و خاصه‌ ‌در‌ معناي‌ نفاق‌ و مصاديق‌ ‌آن‌ ‌در‌ ده‌

خبرهایی كه از غيب داده نمونه هاى ديگرى از آيات قرآنى كه درباره امور غيبى است اخبار از حقايق علمى كه در زمان نزول قرآن در هيچ جاى دنيا اثرى از آن وجود نداشته

ميكند و فعل‌ ماضي‌ چون‌ اخبار ‌از‌ وقوع‌ ‌است‌ ناچار بايد وقوع‌، تحقق‌ پيدا كند ‌اگر‌ چه‌ لحظه قبل‌ ‌از‌ اخبار ‌باشد‌ ‌تا‌ اخبار ‌از‌ ‌آن‌ صحيح‌ ‌باشد‌

نماز بخواند در صف اول مانند آنستكه با پيغمبر (ص) نماز خوانده در صف اول و اخبار تقيه از حد شمار خارج است خلاصه آنكه‌ آسايش دو گيتى تفسير اين دو حرفست‌ با

به جهنم فرستادند. حق تعالى پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم را از اين اخبار فرمايد: وَ لَوْ تَرى‌ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا: و اگر مى‌ديدى اى

بخواهد روزي‌ ميدهد بدون‌ حساب‌ خلاصه‌ مفاد ‌آيه‌ شريفه‌ مستفاد ‌از‌ لسان‌ اخبار مثل‌ حديث‌ مروي‌ ‌از‌ كافي‌ مسندا ‌از‌ حضرت‌ باقر ‌عليه‌ السّلام‌ و حديث‌

آنستكه طى مسافت با مشقّتى بسبب دوريش براى آنها پيش آمد نمود و بعد از اين جمله اخبار است از اعتذار متخلفان پس از مراجعت پيغمبر (ص) از غزوه تبوك و آنكه خودشان

فاذا مات‌ اعطاه‌ اللّه‌ ‌من‌ الاجر بعدد ‌من‌ قرأ ‌هذه‌ السورة صيام‌ يوم) و اخبار ديگري‌ ‌هم‌ روايت‌ ‌شده‌ ‌که‌ ‌اگر‌ ‌بر‌ طعام‌ قرائت‌ شود ‌از‌ مضراتش‌ مصون‌

(س) ۱ ; معجزه مریم (س) ۴ ; مقام مریم (س) ۲، ۳، ۴ هدایت: زمینه هدایت ۵ عیون اخبار الرضا (ع)، ج ۱، ص ۲۹۹، ح ۵۸ ; امالى صدوق، ص ۱۱۲، ح ۵، مجلس ۱۷.

بقى را نيز گمراه كنند. و اينكه عرض كرد: «و لا يلدوا الا فاجرا كفارا» اخبار به غيبى است كه از روى تفرس نبوت و وحى الهى كسب كرده و فهميده بود كه استعداد صلب

عِندَ رَبِّهِم‌ يُرزَقُون‌َ (آل‌ عمران‌ ‌آيه‌ 169) و آيات‌ بسيار ديگر و اخبار زيادي‌ لكن‌ مشروط بحضور امام‌ و امر ‌او‌ ‌ يا ‌ نايب‌ خاص‌ ‌او‌ ‌است‌ و ‌در‌

فارغ‌ شدي‌ ‌از‌ فرائض‌ ‌پس‌ اقدام‌ كن‌ ‌در‌ دعاء و طلب‌ حاجت‌ ‌که‌ ‌در‌ اخبار داريم‌ دعاء ‌بعد‌ فرائض‌ سريع‌ الاجابة ‌است‌، بعضي‌ گفتند: ‌بعد‌ ‌از‌ اداء

جلد 13 - صفحه 410 مكان‌ چه‌ مكاني‌ بوده‌، شام‌، مصر، بيت‌ المقدس‌، لكن‌ اخبار بسيار داريم‌ ‌از‌ امير المؤمنين‌ و حضرت‌ باقر و حضرت‌ صادق‌ ‌عليهم‌ الصلاة

محمد عليهم السّلام است. علامه مجلسى (رحمه اللّه) در بيان جمع بين آيات و اخبار، شرح مفصلى در مرآت العقول‌ «2» عنوان و پنج چيز مذكوره آيه شريفه را وجوهى

جريان را بيان نمود، و حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در حين رفتن آن مرد اخبار فرموده بود كه مجروح و مأيوس مراجعت خواهد كرد. پس نزد آن حضرت آمد حضرت فرمود:

شبانه دو نفر را بنام بشر بن ابى الرغیا و مجدى بن عمر را براى بدست آوردن اخبار مربوط بقافله مأمور نمود این دو نفر وقتى که نزدیک چشمه بدر رسیدند دو کنیز

مي‌شود و تجاوز مي‌كند ديگر احتياج‌ ‌به‌ نقل‌ اخبار نداريم‌ ‌از‌ همين‌ ‌آيه‌ استفاده‌ مي‌شود و نقل‌ اخبار ‌از‌ طول‌ ‌اينکه‌ تفسير خارج‌ ‌است‌ رجوع‌ ‌به‌

و از اين باب است آيات ديگری كه درباره امور غيبى است، نظير آيه: «و حرام على قرية أهلكناها، أنّهم لا يرجعون، حتّى إذا فتحت يأجوج و مأجوج و هم من كلّ حدب

پروردگار تو (يعنى: به نهايت كمال رسيد و به غايت انجاميد) از روى راستى در اخبار و بر وجه عدالت در احكام. هيچ كس نيست كه سخنان او را تبديل دهنده باشد، و اوست

دارد منافات ندارد، براى اينكه هلاكت شامل مسخ هم مى شود، علاوه بر اينكه ، از اخبار بسيارى استفاده مى شود هر قومى كه مسخ شود بعد از مسخ جز چند روزى زنده نمى

پرستش كفّار بر معبود رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» است و اين، خبرى غيبى از اين معناست كه: كفّار معهود، در آينده نيز به دين توحيد در نمى آيند. اين

بررسى در مسائل بپردازند. د) نكته ديگرى كه در ذكر متشابه در قرآن وجود دارد و اخبار اهل بيت (عليهم السلام ) آنرا تاءييد مى كند، اين است كه وجود اين گونه آيات

اين مقام از مقام رسالت و نبوت بالاتر است ، زيرا «نبوت » و «رسالت » تنها اخبار از سوى خدا و ابلاغ فرمان او و بشارت و انذار است اما در مورد «امامت » همه

و ملاحم (پيشگوييهاى غيبى )، و چه در باب اوصاف ملائكه و جن و آسمان و زمين ، چه در باب حكمت و موعظت و وعده و تهديد، و چه در باب اخبار مربوط به آغاز و انجام