نتایج جستجو

(ربّک العزیز الوهّاب) ۷ - گزینش رسولان و پیامبران از میان مردم، جلوه اى از عزت و بخشندگى خداوند است. (أم عندهم خزائن رحمة ربّک العزیز الوهّاب) آمدن دو صفت

..» براى تبعیض و جزئیت است. ۳ - تداوم نسل انسان، با آبى پست (منى)، نمونه عزت و علم و تدبیر الهى است. (اللّه الذى ... و بدأ خلق الإنسن من طین . ثمّ جعل

يااستكمال نيست جهان فرق بين اغرض ما بندگان و اغراض خداى سبحان معناى عزت و عزيز و داراى عزت بودن خدا تعالى وجه آوردن هر دو صفت ((عزيز)) و ((حميد)) در دنباله

انذار رهبران شرک ۷; عذاب رهبران کفر ۵; عوامل ذلت اخروى رهبران کفر ۳ عزت: ناپایدارى عزت دنیوى ۶ قدرت طلبى: آثار قدرت طلبى ۴ گناه: آثار گناه ۶; زمینه گناه

ظالمان در جهنم ۱، ۱۱ ظلم: کیفر ظلم ۲۲ عذاب: آثار رؤیت عذاب ۴; اهل عذاب ۲۰ عزت: عوامل عزت اخروى ۱۹ عمر: تباهى عمر ۱۰; سرمایه عمر ۱۰ قیامت: ظهور حقایق در قیامت

المجرمین یومئذ مقرّنین فى الأصفاد) ۴- به غل و زنجیر بودن مجرمان در قیامت، جلوه عزت، انتقام و قهّاریت بى همتاى خداوند (إن الله عزیز ذو انتقام ... و برزوا لله

حمایت از دین ۶ شهادت (قتل در راه خدا): آثار شهادت (قتل در راه خدا) ۶ عزت: زمینه عزت ۶ کرامت: زمینه کرامت ۶ مؤمنان: نیازهاى معنوى مؤمنان ۲ نیازها: نیاز به

دل‌هایتان بدان آرامش یابد. و پیروزی جز از نزد خدا نیست. خدا همواره کانون عزت و حکمت است. و نگردانید آن را خدا جز بشارتی و تا آرام گیرد بدان دلهای شما حالی

را دینشان فریفته است.‌» و هر کس بر خدا توکل کند (بداند که) خدا همواره با عزت و حکمت است. هنگامی که می‌گفتند دورویان و آنان که در دلهاشان بیماری است فریب

قرارگاه ویژه خود، جلوه اى از عزت و علم خداوند است. (و الشمس تجرى لمستقر لها ذلک تقدیر العزیز العلیم) یاد شدن دو صفت «عزت» و «علم» خداوند، پس از طرح مسأله

مایه دلدارى پیامبر(ص) نیز هست، چه این که توجه به مقهوریت حق ستیزان در برابر عزت و اقتدار خداوند، خود آرامشى براى پیامبر(ص) و مؤمنان است که همواره از آنان

(توانمندى شکست ناپذیر) و حکیم (بسیار کاردان) است. (فانک انت العزیز الحکیم) ۱۱- عزت و اقتدار خداوند، دلیل امکان آمرزش مشرکان (و إن تغفر لهم فانک انت العزیز الحکیم)

خويش را برشمردند. راغب گفته: مكاثر و تكاثر، معارضه و رقابت در كثرت مال و عزت است، ظاهراً در آيه قول راغب مراد است و تكاثر آن است كه اين مى‏خواهد مال و

زمینه ساز ادراک عزت و حکمت خداوندى است. ۶ - خداوند، «عزیز» (پیروزمند شکست ناپذیر) و «حکیم» (کاردان) است. (و هو العزیز الحکیم) ۷ - عزّت و اقتدار الهى، آمیخته

در جهان هستى وجود ندارد. (لا إله إلاّ هو) «إله» به معناى معبود است. ۱۰ - عزت، علم، گناه آمرزى، توبه پذیرى، سخت عقوبت دادن، صاحب فضل و عطا داشتن، از اوصاف

زمینه تقوا ۱ خدا: آثار حکمت خدا ۱; آثار حلم خدا ۱; آثار شکرگزارى خدا ۱; آثار عزت خدا ۱; آثار علم غیب خدا ۱; حکمت خدا ۴; علم خدا ۲; علم غیب خدا ۲; ویژگیهاى

۱; حتمیت پیروزى حق ۲; فرجام حق ۱ حمایت خدا: مشمولان حمایت خدا ۳ خدا: آثار عزت خدا ۶; آثار قدرت خدا ۶; بشارتهاى خدا ۴; سنتهاى خدا ۲

مشیت خدا ۸; رازقیت خدا ۳، ۷; قدرت خدا ۹، ۱۰; نشانه هاى رحمت خدا ۴; نشانه هاى عزت خدا ۸; نشانه هاى قدرت خدا ۸; نشانه هاى لطف خدا ۴، ۵; وسعت علم خدا ۲; وسعت

يااستكمال نيست جهان فرق بين اغرض ما بندگان و اغراض خداى سبحان معناى عزت و عزيز و داراى عزت بودن خدا تعالى وجه آوردن هر دو صفت ((عزيز)) و ((حميد)) در دنباله

تجدید حیات انسان ها ۵; حشر انسان ها ۴ خدا: آثار ربوبیت خدا ۵; تهدیدهاى خدا ۲; عزت خدا ۶; قدرت خدا ۱، ۳، ۵، ۶ کافران: تهدید کافران ۲; هلاکت کافران ۱ مردگان: