نتایج جستجو

شیاطین مى گذارند; اما بیشتر شیاطین، اخبار دروغ تحویلشان مى دهند. ۳ - تلاش خطاکاران فاسد، براى شایعه پراکنى و القاى باورهاى دروغین خود به مردم (کلّ أفّاک أثیم

اعراض كن از نقل اين و اى زن بخواه گذشت مرا براى گناه خود همانا تو بودى از خطاكاران. تفسير وقتى حضرت يوسف اصرار زليخا را بآن امر قبيح مشاهده فرمود ناچار از

می‌کند که: «پروردگار تو هم مجازاتش برای مستحقان، سریع است، و هم (نسبت به خطاکاران توبه‌کار) آمرزنده و مهربان است» (إِنَّ رَبَّکَ لَسَرِیعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ

اعراض كن از نقل اين و اى زن بخواه گذشت مرا براى گناه خود همانا تو بودى از خطاكاران. تفسير وقتى حضرت يوسف اصرار زليخا را بآن امر قبيح مشاهده فرمود ناچار از

اعراض كن از نقل اين و اى زن بخواه گذشت مرا براى گناه خود همانا تو بودى از خطاكاران. تفسير وقتى حضرت يوسف اصرار زليخا را بآن امر قبيح مشاهده فرمود ناچار از

كرده و راه خير و شرّ و پايان نيك يا بد هر كدام را هم بيان نموده است. براى خطاكاران هم راه توبه و جبران را باز گذاشته است. معجزه‌هاى روشن انبيا وشيوه‌ى نيكوى

گناه در حقيقت ظلم به خويشتن است. «يَظْلِمْ نَفْسَهُ» 2- راه بازگشت براى خطاكاران باز است. «يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ» 3- ميان استغفار بنده و مغفرت الهى، فاصله‌اى

محسنان، در اثر عملکرد نیک آنان صورت گرفته باشد. ۱۲ - خطاپوشى از لغزش هاى کوچک خطاکاران، رهنمود الهى به پیامبر(ص) و مبلغان دینى (الذین یجتنبون ... إلاّ اللّمم

تا باشد براى آنها دشمن و اندوه همانا فرعون و هامان و لشگريان آن دو بودند خطاكاران‌ و گفت زن فرعون او روشنى چشم است براى من و تو نكشيد او را بسا باشد كه سود

نيكوكاران را گفتند بخدا كه بتحقيق بر گزيد تو را خدا بر ما و آنكه بوديم هر آينه خطاكاران‌ گفت نيست سرزنشى بر شما امروز ميآمرزد خدا شما را و او است رحم كننده‌ترين

تا باشد براى آنها دشمن و اندوه همانا فرعون و هامان و لشگريان آن دو بودند خطاكاران‌ و گفت زن فرعون او روشنى چشم است براى من و تو نكشيد او را بسا باشد كه سود

نمونه جلد ۲۴ صفحه ۴۶۸ ۳۶ - و نه طعامى جز از چرك و خون . ۳۷ - غذائى كه جز خطاكاران آن را نمى خورند. تفسير : او را بگيريد و زنجيرش كنيد! در ادامه آيات گذشته

داده‏اند، آگاه باشيد كه براستى خطاكاريها همانند اسب سركش و چموشى است كه خطاكاران را بر آنها سوار كرده‏اند و دهنه‏شان را رها كرده‏اند و (همچنان بروند تا)

هيچكس تفسير نمونه جلد ۵ صفحه ۱۳۹ جز راست نمى تواند بگويد، و حتى گناهكاران و خطاكاران همگى به اعمال بد خويش اعتراف مى كنند و به اين ترتيب در آن روز دروغگوئى

به خويشتن و پناه بردن به خدا، ياد الطاف و نعمتهاى او، و مجازاتهاى دردناك خطاكاران است . در روايات كرارا به اثر عميق ذكر خدا در كنار زدن وسوسه هاى شيطان اشاره

توابا رحيما). ايـن دسـتـور در حـقـيـقـت راه بـازگـشت را به روى اين گونه خطاكاران گشوده است كه در صـورت تـوبه و اصلاح ، جامعه اسلامى آنها را با آغوش باز

مى كند كه پروردگار تو هم مجازاتش براى مستحقان ، سريع است ، و هم نسبت به خطاكاران توبهكار آمرزنده و مهربان . (ان ربك لسريع العقاب و انه لغفور رحيم ) و اين

دستور عفو عمومى آنها را صادر كرد و پيامبر صلى اللّه عليه و آله با آغوش باز، خطاكاران توبه كار را پذيرفت . تفسير نمونه ، جلد ۳، صفحه ۱۶۵ در آيه فوق ، نخست اشاره

۱۲ صفحه ۵۳۸ ۳ - هـيچ حكومتى نمى تواند بدون تشويق خادمان و مجازات و كيفر خطاكاران به پيروزى بـرسـد، اين همان اصلى است كه ذو القرنين از آن بخوبى استفاده كرد