نتایج جستجو

نزدیک شدن به آتش است، گر چه گرم شدن و برشته شدن و سوخته شدن با آتش را نیز «صَلْى» مى گویند، اما در آیه فوق به معناى وارد شدن و سوختن در آتش است. صلى‌ (۲۵

طغیان گرایید) بر شما شراره‌های آتش و مس گداخته فروریخته شود و هیچ نصرت و نجاتی نیابید. بر شما شعله هایی از آتش بی دود و دود آتش آلود فرستاده خواهد شد، در نتیجه

صبح و شام بر آتش عرضه مى‌شوند، و روزى كه رستاخيز برپا شود [فرمان مى‌رسد كه:] فرعونيان را در سخت‌ترين عذاب داخل كنيد [اينك هر] صبح و شام بر آتش عرضه مى‌شوند،

او بهترم؛ مرا از آتش آفریده‌ای و او را از گل!» |گفت: من از او بهترم، مرا از آتش و او را از گل آفريدى گفت: «من از او بهترم؛ مرا از آتش آفريده‌اى و او را

به محل آتش برساند. (لعلّى ءاتیکم منه بقبس أو أجد على النار هدًى ) «قبس»، یعنى اخگر و آن، چوب آتش گرفته اى است که براى برافروختن آتش دیگر، از آتش آماده اقتباس

چه صبورند بر آتش آنان همان كسانى هستند كه گمراهى را به [بهاى‌] هدايت، و عذاب را به [ازاى‌] آمرزش خريدند، پس به راستى چه اندازه بايد بر آتش شكيبا باشند!

کالقصر) برداشت بالا، از تشبیه شراره هاى آتش به قصر، استفاده مى شود. جهنم: ترسناکى آتش جهنم ۲; شعله آتش جهنم ۱; ویژگیهاى آتش جهنم ۱، ۲

دود برخاسته از آتش و گریزناپذیر بودن آن باشد. اعداد: عددسه ۲ جهنم: احاطه دود آتش جهنم ۳; حرکت بسوى جهنم ۱; دود آتش جهنم ۱; شاخه هاى دود آتش جهنم ۲; ویژگیهاى

و در آتش سوزان وارد می‌گردند؛ [ناچار] به آتشى سوزان در آيند [ناچار] در آتشى سوزان درآيند. به آتش فروزان دوزخ در آیند. در آتشی سوزان درآیند. در آتش سوزان

در شعله‌های سوزان آتش می‌سوزد. |و در آتش در آيد و در آتش افروخته درآيد. و به آتش سوزان دوزخ در افتد. و در آتش افروخته در آید. و به آتش افروخته درآيد. و

صورتهایشان را آتش می‌پوشاند... |جامه‌هايشان از مس گداخته [يا قير] است و صورت‌هايشان را آتش مى‌پوشاند تن‌پوشهايشان از «قطران» است و چهره‌هايشان را آتش مى‌پوشاند

بجانب آتش تا از آن پاره‌اى بردارد ديد درختى است كه آتش از آن شعله‌ور است و چون خواست پاره‌اى از آن بردارد آتش متوجه باو شد پس ترسيد و فرار كرد و آتش بدرخت

شعله‌های مختلط و متحرّک آتش خلق کرد! |و جن را از تشعشعى از آتش خلق كرد و جن را از تشعشعى از آتش خلق كرد. و جنّیان را از رخشنده شعله آتش خلق کرد. و جن را از

چشيدن عذاب آتش نيز گفته‏اند. ملازمت و دخول به آيات قرآن مناسب است [انشقاق:11-12]. به زودى و اهلاكا گويد و ملازم آتش مشتعل گردد. [مسد:3]. به آتش شعله دار

كنند [يا نكنند]، آتش جايگاه آنهاست، و اگر رضاى خدا را بخواهند [و پوزش بطلبند] مورد رضايت قرار نمى‌گيرند پس اگر شكيبايى نمايند جايشان در آتش است و اگر از در

که کافرند، (خداوند برایشان آتش دوزخ را تهیّه دیده، و انگار آتش آن) جامه‌هائی (است که به تن آنان چست بوده و) برای آنان از آتش بریده (و دوخته) شده است. (علاوه

قول مجمع انداختن در آتش است [غافر:72]. معنى آيه يكى از اين سه تا است: سپس در آتش انداخته مى‏شود. سپس پر كرده مى‏شود در اتش. سپس در آتش سوخته مى‏شوند. مثل

کند، بی‌گمان برای او آتش دوزخ جاودانه است.» جز رساندنی از خدا و پیامهایش و آنکه نافرمانی کند خدا و پیمبرش را هر آینه او را است آتش دوزخ جاودان در آن همیشه‌

مرگ آن را دريافت حيات حمله كرده مرگ را از بين خواهد برد لذا هر وقت پوست اهل آتش سوخت و بى حس شد دوباره حيات برآن عود خواهد كرد. اين كلمه فقط يكبار در كلام

اللَّه عليه و آله» مغيرة بن شعبه را مأمور فرمود تا لات را منهدم كرد و به آتش كشيد. نگارنده گويد: به نظر مى‏آيد: مشركين معتقد بودند كه لات و مناة دختران