نتایج جستجو

خدا ۷ ; خیانت به خدا ۱، ۲، ۵ خود: خیانت به خود ۴ خیانت: اجتناب از خیانت ۳ ; خیانت حرام ۱ ; زشتى خیانت ۷ مؤمنان: حفظ امانت مؤمنان ۸ ; خیانت به مؤمنان ۵ ; شؤون

۴ ; نقش منافقان ۹، ۱۰ مؤمنان: پیروزى مؤمنان ۶، ۷، ۱۵ ; خیانت به مؤمنان ۸ ; موانع پیروزى مؤمنان ۱۰ ; مؤمنان در قیامت ۱۱ ; مؤمنان و کافران ۱۵، ۱۶ نظام سیاسى:۱۲،

ایمان به پاداش خدا ۸ خدا: امتحان خدا ۲ ; پاداشهاى خدا ۶، ۷، ۹ ; خیانت به خدا ۴ ; هشدار خدا ۱ خیانت: پاداش اجتناب از خیانت ۶ ; زمینه خیانت ۳ دین: خیانت به

خدعه و خیانت به خویشتن است. (و لاتجدل عن الذین یختانون انفسهم) در آیه شریفه خیانت به دیگران، خیانت به نفس شمرده شده است. ۴- مجموعه افراد جامعه به منزله

خدا ۳، ۴ ; عوامل غضب خدا ۷، ۸، ۹ ; غضب خدا ۱، ۲، ۱۱ خیانت:۶، ۹ آثار ترک خیانت ۶، ۹ ۳ ; آثار خیانت ۶، ۹ ۷ دزدى: آثار دزدى ۷ راه خدا:۴ رشد: عوامل رشد ۳ شهادت:۴

عهدشکنى: آثار عهدشکنى ۴ مؤمنان: امانتدارى مؤمنان ۲; توصیه به مؤمنان ۳; فضایل مؤمنان ۲; وفا به عهد مؤمنان ۲ البرهان فی تفسیر القرآن. المستدرک از حاکم و تفسیر ابن

جبرئيل و مؤمنان صالح و علاوه بر آنان، همه فرشتگان حامى او هستند. «صَغَتْ» از «صغو» به معناى تمايل به انحراف است و «اصغاء» به گوش دادنى گويند كه شنونده به گوينده

صفات پسندیده ۲ عهد: فضیلت وفاى به عهد ۲ عهدشکنى: منشأ عهدشکنى ۳ مؤمنان: امانتدارى مؤمنان ۱; صفات مؤمنان ۱; وفاى به عهد مؤمنان ۱

محرومان از رحمت خدا ۶ خیانت: موانع خیانت ۳ عقیده: آثار عقیده به معاد ۳ قیامت: آثار ظن به قیامت ۳; حشر در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۲ کم فروشان: کیفر اخروى کم فروشان

او را به اهل او رسانند؛ بعد از وفات او، ماليه او را تصرف نموده، ظرفى از نقره كه به زر منقش بود، به وزن سيصد مثقال برداشته باقى را به مدينه و به اهلش دادند

و از آنان بازگشت [به شرک و جنگ با مؤمنان] درخواست می شد، آن را می پذیرفتند و برای آن جز مدت کوتاهی [به اندازه تجهیز خود بر ضد مؤمنان] درنگ نمی کردند!!

نپندارند. به هر حال این دو زن به این دو پیامبر بزرگ خیانت کردند، البته خیانت آنها هرگز انحراف از جاده عفت نبود، زیرا هرگز همسر هیچ پیامبری آلوده به بی‌عفتی

اين مدت به مؤمنان رسد؟ و ميان بهشت و جهنم منزلى باشد يا نه؟ فرمود كفّار و فجار سيصد سال در آن مقام به پاى بايستند و هيچ ندا به ايشان نرسد و به جهت هول

پیامبرش خیانت مکنید و (نیز) در امانت‌های خود خیانت نورزید، حال آنکه (خود) می‌دانید (خیانت است). و بدانید به‌درستی اموال و فرزندانتان همواره برایتان آزمایشی

کیفر ۹ گروههاى اجتماعى :۱ مؤمنان: خطاى مؤمنان ۱۰، ۱۱، ۱۴; زمینه پاداش مؤمنان ۸; زمینه توفیق مؤمنان ۲; عفو مؤمنان ۱۱، ۱۴; مؤمنان و امانت خدا ۱، ۷ مشرکان:

زمینه عمل به تکلیف ۱۱ خدا: حقیقت عهد با خدا ۷; علم غیب خدا ۹; عهد با خدا ۱; عهدشکنى با خدا ۶، ۸; کفالت خدا ۷; مشروعیت عهد با خدا ۲ خیانت خیانت به خدا ۸ ذکر:

أخرج الذین کفروا ... و لولا أن ... لعذّبهم فى الدنیا) ۳ - بنى نضیر، به خاطر توطئه و خیانت، مستحق کیفر و مجازاتى سخت بودند و اجراى حکم تبعید علیه آنان، تقدیرى

را در ميان خود به باطل، و آنچه حرام باشد در شريعت اسلام، مثل غصب و ربا و قمار و خيانت و سرقت، و يا به عقود فاسده، يا به قسم دروغ، يا به دعوى باطل و شهادت

پیامبر برجسته! به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو (که) برخی از پوشش‌های سرتاسری خود را بر خود فرو گیرند. این (خود) به آن نزدیکتر است که (به پاکدامنی) شناخته

بندگان ما بودند. پس (اینان) به آنان خیانت کردند. و کاری از دست آن دو [:شوهرانشان] درباره‌ی آنان از (عذاب) خدا ساخته نبود. و (به آن دو زن) گفته شد: «با داخل‌شوندگان،

راجع به «قدير» بودن خداى تعالى فلسفه مصائب و ناملایماتی که جامعه را در بر می گیرد بیان برخی از صفات نيك مؤمنان: اجتناب از كبائر و فواحش و... مؤمنان در کارهای

اخبار بود به ثبوت برائت. و دوم، اخبار به وجوب اعلام به برائت؛ و يا اول براى نقض عهد و برائت، و ثانى براى قطع موالات و احسان، و لذا آن را معلق نساخت به ناس،

که تنها جمعی از اشرار ما به اسلام گرویده‌اند! اگر آنها افراد درستی بودند آیین نیاکان خود را ترک نمی‌گفتند و به ملت یهود خیانت نمی‌کردند، آیه نازل شد و

پس مؤمنان باید تنها بر خدا توکل کنند. و برای هیچ پیامبر برجسته‌ای شایسته نبوده است که خیانت ورزد. و هر کس خیانت ورزد، روز قیامت با آنچه در آن خیانت کرده،

امكان معاد در برابر استبعاد مشركين اعتراض به آينه شريفه و پاسخ به آن استشهاد براى علم خدا به اعمال بندگان به تدبير جارى در نظام شب و روز معناى ((حق ))

در آن است كه فاحشه به معنى بسيار زشت است يعنى به زنا نزديك نشويد آن كار بسيار زشت و راه و رسم بدى است. *** فحشاء و فاحشه در قرآن به زنا و لواط و تزويج

کافران محارب ۴ کنترل اجتماعى: شیوه کنترل اجتماعى ۱، ۶ مؤمنان: مسؤولیت مؤمنان ۴ محمد(ص): بشارت به محمد(ص) ۳ ; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۱ ; محمد(ص) و یهود

آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى را به دشمن اطلاع مى

کیفر گناه ۷ ; موجبات آمرزش گناه ۶ مؤمنان: آمرزش مؤمنان ۹، ۱۱ ; امتحان مؤمنان ۵ ; بصیرت مؤمنان ۱۱ ; مسؤولیت مؤمنان ۱ ; مؤمنان متقى ۹، ۱۱ متقین: بصیرت متقین

لطف و مرحمت نسبت به بندگان به تبليغ پيغمبر اعلام فرمايد از وحشت و فزع روز قيامت كه به مرتبه‌اى است كه قلبها از محلش كنده شود و بيايد به حنجره و گلوگير آنها

لكن حيله و مكر مى‌كردند به اقوال خود به مؤمنان كه ما ايمان آورديم و به افعال خود كه در مسجد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به نماز حاضر مى‌شدند تا خود

يعنى آنچه بر من نازل شده از حق تعالى بهمان طريق به شما مى‌رسانم و به تغيير و تبديل در آن خيانت ننمايم. يا به صفت امانت مشهور و معروف هستم در ميان شما، پس

پسندیده ۲ گواهى: آثار کتمان گواهى ۳; فضیلت اداى گواهى ۲ مؤمنان: اداى گواهى مؤمنان ۱; صفات مؤمنان ۱

نبود.» بگویید: «ما به خدا و به آنچه سوی ما فرود آمده و به آنچه سوی ابراهیم و اسحاق و یعقوب و فرزندان و نوادگان(‌شان) نازل شده، و به آنچه به موسی و عیسی داده

واجب است». ایمان: نشانه هاى ضعف ایمان ۴ عمل: عمل پسندیده ۲ مؤمنان: تداوم نماز مؤمنان ۱; صفات مؤمنان ۱ نماز: آثار سستى در نماز ۴; اهمیت نماز ۳; اهمیت نماز هاى

گناه ۳ مؤمنان: آمرزش مؤمنان ۱۵; توصیه به مؤمنان ۱; خطاى مؤمنان ۲; خواسته هاى اخروى مؤمنان ۱۳، ۱۵; عزت اخروى مؤمنان ۹; فضایل مؤمنان ۹; گناهکارى مؤمنان ۲; موجبات

آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى را به دشمن اطلاع مى

فرمود تا به اطراف او آمده، به بالهاى خود، او را سايه انداختند. فرعون امر كرد سنگى بزرگ آوردند به روى سينه او نهند. آسيه چون آن سنگ را ديد، دعا كرد به نجات

مجرمان: برخورد با مجرمان ۱۴ ; کیفر مجرمان ۷ محرمات:۳ مؤمنان: مسؤولیت اجتماعى مؤمنان ۴ ; مسؤولیت مؤمنان ۵ نظام جزایى:۷، ۸ واجبات:۱ طبرسی، مجمع البيان في تفسير

۱ ; مقامات مسیحیان مؤمن ۱۰ مؤمنان: پاداش مؤمنان ۳ ; مؤمنان در بهشت ۷ نجاشى: ایمان نجاشى ۱۲ ; نجاشى از محسنان ۱۲ ; نجاشى از مؤمنان ۱۲ ; نجاشى و قرآن ۱۲ ; نجاشى

عدد صد ۱، ۲ ایمان: آثار ایمان به خدا ۹; آثار ایمان به قیامت ۹; شرایط ایمان به خدا ۱۱; شرایط به قیامت ۱۱ تکلیف: اهمیت عمل به تکلیف ۱۱ حدود: اهمیت اجراى حدود

شكنى، تبعيد و بيرون راندن از وطن است. (بنى نضير به خاطر توطئه و خيانت مستحق كيفر سخت بودند، ولى آن حكم به تبعيد شدنشان تبديل شد.) «لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ

آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى را به دشمن اطلاع مى

من شعئر اللّه) به کارگیرى «بدن» - که به معناى شتران فربه و چاق است - به جاى «إبل» - که به مطلق شتر اطلاق مى شود - مى تواند توصیه اى باشد به حج گزاران که

همدیگر وعده (ی جنگ) می‌دادید (قریشیان به خاطر هراس از شما مؤمنان، و شما مؤمنان به سبب کمی خود و فراوانی دشمنان) به وعده‌ی خود وفا نمی‌کردید، ولیکن (بدون

خداوند (از میان مؤمنان، دومین الگو) مریم دختر عمران را مثل زده است که دامن به گناه نیالود و خود را پاک نگاه داشت، و ما از روح متعلّق به خود در او دمیدیم،

انبياء است به جهت جامعيت ايشان در تبليغ، لذا به اين اعتبار فرمود تكذيب كردند قوم عاد پيغمبران را. و ايضا هر پيغمبرى امت خود را امر فرمود ايمان به جميع انبياء

بسته‌اید (و ایشان آن را به دلخواه شکسته‌اند و به دشمنان اسلام پیوسته‌اند. به آنان چهار ماه فرصت داده می‌شود که در این فاصله یا به اسلام بگروند، یا سرزمین

[راه] سفر [به سوی میدان نبرد] کوتاه و آسان بود، مسلماً به دنبال تو می آمدند، ولی پیمودن راه طولانی پر مشقت به نظرشان طاقت فرسا آمد، و به زودی به خدا سوگند

و نفاق به جايى مى‌رسد كه پيامبر رحمت بايد بر او بخروشد و با او برخورد شديد كند. «وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ» 5- كشته شدن كفّار و منافقان به دست مؤمنان، چيزى

اهمیت دعوت به تقوا ۱; نشانه هاى تقوا ۵ حقوق: حق ولایت ۴ رهبران: امانتدارى رهبران ۶; صداقت رهبران ۶ قوم عاد: دعوت از قوم عاد ۱ گناه: دعوت به ترک گناه ۱

علاقمند به دوستى با كفارند. ملاك علاقه‌شان كاميابى و ملاك غضبشان، محروميّت است. نسبت به تعهّداتى كه با خدا دارند بى‌وفايند، نسبت به خيراتى كه به مؤمنان مى‌رسد

آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى را به دشمن اطلاع مى

تپه‌اى بنايى مى‌سازيد كه [در آن‌] دست به بيهوده‌كارى زنيد؟ آیا بنا می‌کنید به هر سرزمین مرتفع عمارت و کاخ برای آنکه به بازی عالم سرگرم شوید (و از یاد خدا

اشاره به مطلبى است كه به منزله دليل ديگرى است كه اختصاص به مومنين دارد، و آن اين است كه: ايمان مومنين به خداى سبحان، اقتضاء مى كند كه معتقد باشند به اين

بلکه به منظور بیان دلسوزى و خیرخواهى نیز باشد که دعوت به تقوا لازمه حتمى آن خواهد بود. برادرى: زمینه برادرى ۷ تقوا: اهمیت دعوت به تقوا ۵; دعوت به تقوا

تذكار قصص به قول مذكور به جهت دلالت است بر آنكه بعثت، مقصور است بر خواندن پيغمبران قوم خود را به معرفت حق و فرمانبردارى آنچه مقرب سازد بنده را به درگاه الهى

نشان دهند، و آنانی که به آخرت کفر می‌ورزیدند (و به جهان دیگر ایمان نداشتند). «کسانی که (مردمان را) از راه خدا باز می‌دارند و آن را به کژی می‌خواهند و آنان،

کسی است که به خدا دروغ بندد؟! (کسانی که به خدا دروغ می‌بندند و چیزهائی را بدو نسبت می‌دهند که از او نیست، در قیامت به گونه‌ی خاصّی) آنان به پروردگارشان

آن قطره به آسمان، اشاره به آنكه به آسمان عروج كند. و آن قطره در زمين، اشاره به آنكه در زمين مدفون شود. و آن قطره‌اى كه انداخت به دريا، اشاره به آنكه علم

ميان راه به من گفت: تو با خود باش و بايست تا من در اين حديث نگاهى و انديشه‏اى كنم، و من به او گفتم: به خدا ابا عبد الله الصادق با ذكر اين حديث به گردن تو

را به داشتن شش خصلت كيفر رساند: عربها را به داشتن تعصّب، دهخداها را به داشتن كبر، فرماندهان را به سبب تبهكارى، فقها را به سبب حسد، بازرگانان را به سبب

و سلّم از بيت المقدس به امر الهى روى به طرف كعبه نمود، از پيروى حضرت خارج شدند. دوم: مشركين به جهت تألّف آنان به كعبه، چون حضرت به بيت المقدس متوجه شد جمعى

ميان نبود ولى به ايمان درست مردم به بهشت روند و به فزونى ايمان مؤمنان در درجات نزد خدا بر هم برترى دارند و به كاستى ايمان تقصيركاران به دوزخ در آيند. ابو

سلّم» و مؤمنان، زياد داستان روز قيامت را به گوش آنان مى خواندند، و به كيفر آن روز، تهديدشان مى كردند. كلمه «وعد»، به تنهايى بدون كلمۀ «وعيد»، هم به معناى

بلكه خدا به آنچه مى كنيد، دانا و با خبر است (۱۱). ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۸ صفحه : ۴۱۴ اين بود كه پنداشتيد رسول و مؤمنان از اين جنگ به هيچ وجه به خانواده

است و به محمد (ص) فرمود: (۱۶۳ سوره نساء): «به راستى ما به تو وحى كرديم چونان كه وحى كرديم به نوح و پيغمبران بعد از او» و به هر پيغمبرى فرمان داد تا به راه