نتایج جستجو

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... (بر وزن فلس) اخذ كردن. «غَرَفَ الْماءَ بِيَدِهِ: اَخَذَهُ: بِها» در مفردات آمده: غرف برداشتن و اخذ شى‏ء است و غرفه به ضم

الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ» 2- تمام قدرت‌ها و حكومت‌ها از بين رفتنى هستند، تنها حكومت خداوند ابدى است. «بِيَدِهِ الْمُلْكُ

و على «عليه‏السلام» نقل شده كه «اَلَّذى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ»زوج است . ناگفته نماند:مى‏شود «بِيَدِهِ عُقْدَةُالنِّكاحِ» را شامل زوج و ولّى هردو

و على «عليه‏السلام» نقل شده كه «اَلَّذى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ»زوج است . ناگفته نماند:مى‏شود «بِيَدِهِ عُقْدَةُالنِّكاحِ» را شامل زوج و ولّى هردو

و على «عليه‏السلام» نقل شده كه «اَلَّذى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ»زوج است . ناگفته نماند:مى‏شود «بِيَدِهِ عُقْدَةُالنِّكاحِ» را شامل زوج و ولّى هردو

الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ» 2- تمام قدرت‌ها و حكومت‌ها از بين رفتنى هستند، تنها حكومت خداوند ابدى است. «بِيَدِهِ الْمُلْكُ

بهشت به کار رفته است. غرف‌ (۷ بار) (بر وزن فلس) اخذ كردن. «غَرَفَ الْماءَ بِيَدِهِ: اَخَذَهُ: بِها» در مفردات آمده: غرف برداشتن و اخذ شى‏ء است و غرفه به ضم

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) يدى‌ (۱۲۰ بار) دست. [مائده:28]. اگر دستت را براى كشتى من باز كنى من دستم را براى كشتن تو باز نخواهم كرد

يَدَيْهَا ۱ بِأَيْدِيهِمْ‌ ۳ أَيْدِيهِمْ‌ ۲۶ يَدَيْهِ‌ ۱۷ بِأَيْدِيکُمْ‌ ۲ بِيَدِهِ‌ ۵ بِيَدِکَ‌ ۲ يَدَيَ‌ ۲ بِيَدِ ۲ أَيْدِيکُمْ‌ ۸ أَيْدِيَکُمْ‌ ۶ أَيْدِيَهُمْ‌

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ تَبٰرَكَ الَّذى بِيَدِهِ المُلكُ وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ (١)

إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» «1» هر گاه خداوند چيزى را اراده كند، فرمان مى‌دهد

نقل شده كه از امير المؤمنين «عليه السلام» شنيدم فرمود: «وَالَّذى نَفْسى بِيَدِهِ لَتُفَرِّقِنَّ هذِهِ الْاُمَّةُ عَلى ثَلاثٍ وَ سَبْعينَ فِرْقَةً كُلُّها

إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ» «1» هر گاه خداوند چيزى را اراده كند، فرمان مى‌دهد

وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَ الَّذِينَ

فَرَضْتُم تَمَسّوهُن يَعْفُون أَو قَبْل يَعْفُو مِن الّذِي طَلّقْتُمُوهُن بِيَدِه إِن عُقْدَة النّکَاح در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عفو (۳۵ بار) أَن أَو فَرَضْتُم يَعْفُو إِلاّ الّذِي بِيَدِه مَا فَنِصْف عُقْدَة النّکَاح فَرِيضَة وَ لَهُن تَعْفُوا قَد در حال بارگیری

فَرِيضَة أَن لَهُن إِلاّ قَد يَعْفُون وَ تَمَسّوهُن أَو يَعْفُو الّذِي قَبْل بِيَدِه مِن در حال بارگیری...

فَاحْذَرُوهُم لَکُم تَغْفِرُوا خَيْرا عُقْدَة لا تُبْدُوا کَان عَدُوّا تَنْسَوُا بِيَدِه الّذِي أَوْلاَدِکُم الْفَضْل عَفُوّا عَلِيما غَفُور قَدِيرا سَمِيعا يَعْفُو

(۳۵ بار) وَ عَن أَن مَا اللّه کَثِير مِن الّذِي أَو عَنْهُم أَيْدِيکُم بِيَدِه عِبَادِه الْکِتَاب السّيّئَات يَعْفُون قَد کَسَبَت کَان عُقْدَة عَسَى تُخْفُون

يَدْعُون فَعَلَيْهَا کَفَرُوا أَوّل الْخَيْر آلِهَة کَذّب وَحْدَه عَمِلُوا فِي بِيَدِه يَبْدَأ فَاعْبُدُون لَنُبَوّئَنّهُم خَلَقْنَاکُم مَن رُءُوسِهِم در حال بارگیری

رِدْءا فَإِنّک الْعَلِيم غُرْفَة فَلَمّا فِي خَفِيّا يَقْتُلُون وَضَعَتْهَا بِيَدِه تَمْشِي بَعْضُکُم مَا لَه بِنَهَر يُصَدّقُنِي غَفُور اهْبِطُوا هُدَاهَا

الْمُلْک أُولٰئِک مِنْه تَفْصِيلا جَاء جَهَنّم الزّبُر أَلا رَبّهِم اثْنَيْن بِيَدِه مَرّة لِمَن أَصْحَاب أَنْبَتْنَا لَدَيْهِم السّاعَة رَب يَقُولُون الْحِسَاب

[يس:83]. پاك و منزّه است خدايی كه حكومت و اداره هر چيز در دست او است. وَ بِيَدِه السّمَاوَات کُل شَيْء الْأَرْض فِي مُبِين قُل أَ إِبْرَاهِيم يَنْظُرُوا

الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ

شد به «فلق» نيز رجوع شود. وَ النّکَاح أَن لِي لا تَعْزِمُوا احْلُل مِن بِيَدِه يَفْقَهُوا الّذِي أَمْرِي حَتّى لِسَانِي قَوْلِي يَعْفُو يَبْلُغ تَعْفُوا

الْقَيُّومُ اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ - بَيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - كُلٌ اِلِيْنا راجِعُونَ - مالِكِ يَوْمِ الدّينَ

الْقَيُّومُ اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ - بَيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - كُلٌ اِلِيْنا راجِعُونَ - مالِكِ يَوْمِ الدّينَ

الْقَيُّومُ اللّهُ خالِقُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْاَمْرُ - بَيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَىْ‏ءٍ - كُلٌ اِلِيْنا راجِعُونَ - مالِكِ يَوْمِ الدّينَ

لَک زَادَهُم يَسْتَطِيعُون اسْم رَبّکُمَا اللّه الْعَلِيم الْأَمْر فَلا بِيَدِه الْأَرْض الْحَکِيم آلاَء رَبّک إِن نَزّل رَب تَأْمُرُنَا ذِي حِسَان الْعَالَمِين

قُل مَن بِيَدِهِ مَلَكوتُ كُلِّ شَيءٍ وَ هُوَ يُجيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيهِ إِن كُنتُم تَعلَمونَ

أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83) ترجمه‌ آيا نديد آدمى

‌کل‌ شي‌ء» بلا استثناء فَسُبحان‌َ الَّذِي‌ بِيَدِه‌ِ مَلَكُوت‌ُ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ‌-‌ يس‌ آيه 83‌-‌ قُل‌ مَن‌ بِيَدِه‌ِ مَلَكُوت‌ُ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ‌-‌ مؤمنون‌ آيه

الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَ فَلا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ

اَلتَّشَهُّدِ أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ عَنِ اَلْيَمِينِ وَ اَلشِّمَالِ فَكَانَ اَلَّذِي أَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ اَلتَّسْلِيمَ وَ اِنْقِضَاءَ صَلاَتِهِمْ

فَرَغُوا مِنَ اَلتَّشَهُّدِ أَوْمَى بِيَدِهِ إِلَيْهِمْ عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمَالِ وَ كَانَ اَلَّذِي أَوْمَى بِيَدِهِ إِلَيْهِمُ اَلتَّسْلِيمَ وَ اِنْقِضَاءَ

‌من‌ بيده‌ الاعتبار و ‌در‌ شرع‌ ‌من‌ بيده‌ الاعتبار فقط ذات‌ مقدّس‌ ربوبي‌ ‌است‌ و بس‌ ‌اگر‌ چه‌ ‌در‌ نظر عرف‌ سلطان‌ ‌ يا ‌ رئيس‌ قوم‌ ‌را‌ بيده‌ الاعتبار

فَغَسَلَ بِهِ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ اَلْيُسْرَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهِ يَدَهُ اَلْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ اَلْيُمْنَى كَفّاً مِنْ مَاءٍ

بِدِينِهِ كَالْخَارِطِ لِلْقَتَادِ ثُمَّ قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَأَيُّكُمْ يُمْسِكُ شَوْكَ اَلْقَتَادِ بِيَدِهِ ثُمَّ أَطْرَقَ‏ مَلِيّاً ثُمَّ قَالَ إِنَ‏ لِصَاحِبِ

پروردگار عزّ و جلّ كه فرموده: إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ (بقره: ۲۳۸) يعنى: جز آنكه آن زنان خود، يا آن كس كه امر

مُلاَقُوهُ‌ ۱ غَيْرَهُ‌ ۲ بِوَلَدِهِ‌ ۱ أَجَلَهُ‌ ۱ فَاحْذَرُوهُ‌ ۱ قَدَرُهُ‌ ۲ بِيَدِهِ‌ ۵ فَيُضَاعِفَهُ‌ ۲ اصْطَفَاهُ‌ ۱ زَادَهُ‌ ۱ مُلْکَهُ‌ ۲ مُلْکِهِ‌ ۱ تَحْمِلُهُ‌

انسان‌ ‌خدا‌ ‌است‌ ‌که‌ بنده‌ ‌را‌ ‌در‌ كنف‌ ‌خود‌ حفظ فرمايد: قُل‌ مَن‌ بِيَدِه‌ِ مَلَكُوت‌ُ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ عَلَيه‌ِ إِن‌ كُنتُم‌

جَارِيَتِهِ حَتَّى تُنْزِلَ اَلْمَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَاشِرَ يَعْبَثُ بِهَا بِيَدِهِ حَتَّى تُنْزِلَ قَالَ إِذَا أَنْزَلَتْ مِنْ شَهْوَةٍ فَعَلَيْهَا اَلْغُسْلُ‏

دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَظَرَ إِلَى دِينَارٍ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَطَعَهُ بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَلْقِهِ فِي اَلْبَالُوعَةِ حَتَّى

اَلسَّعْيِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ هَذَا جَبْرَئِيلُ‏ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى خَلْفِهِ يَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَ مَنْ لَمْ يَسُقْ هَدْياً أَنْ يَحِلَّ

أَمْتِعَتِهِمْ وَ ضِيَاعِهِمْ قَالَ وَ اَلتَّاجِرُ عَلَيْهِ وَ اَلصَّانِعُ بِيَدِهِ فَقَالَ ذَلِكَ إِذَا أَمْكَنَهُمْ بَعْدَ مَئُونَتِهِمْ‏

جَارِيَتِهِ حَتَّى تُنْزِلَ اَلْمَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَاشِرَ يَعْبَثُ بِهَا بِيَدِهِ حَتَّى تُنْزِلَ قَالَ إِذَا أَنْزَلَتْ مِنْ شَهْوَةٍ فَعَلَيْهَا اَلْغُسْلُ‏

يَكُونُ طَلاَقٌ وَ لاَ عِتْقٌ حَتَّى يَنْطِقَ بِهِ لِسَانُهُ أَوْ يَخُطَّهُ بِيَدِهِ وَ هُوَ يُرِيدُ بِهِ اَلطَّلاَقَ أَوِ اَلْعِتْقَ وَ يَكُونَ ذَلِكَ‏ مِنْهُ

جَارِيَتِهِ حَتَّى يَنْزِلَ اَلْمَاءُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُبَاشِرَ يَعْبَثُ بِهَا بِيَدِهِ حَتَّى تُنْزِلَ قَالَ إِذَا أَنْزَلَتْ مِنْ شَهْوَةٍ فَعَلَيْهَا اَلْغُسْلُ‏

سَأَلْتُهُ عَنِ اَلتَّيَمُّمِ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى اَلْبِسَاطِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ ثُمَّ مَسَحَ كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى ظَهْرِ اَلْأُخْرَى‏

سَأَلْتُهُ عَنِ اَلتَّيَمُّمِ قَالَ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى اَلْبِسَاطِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ‏ ثُمَّ مَسَحَ كَفَّيْهِ إِحْدَاهُمَا عَلَى ظَهْرِ اَلْأُخْرَى‏

دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَظَرَ إِلَى دِينَارٍ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَطَعَهُ بِنِصْفَيْنِ ثُمَّ قَالَ لِي أَلْقِهِ فِي اَلْبَالُوعَةِ

رَأَيْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ يَكِيلُ تَمْراً بِيَدِهِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَوْ أَمَرْتَ بَعْضَ وُلْدِكَ أَوْ بَعْضَ مَوَالِيكَ فَيَكْفِيَكَ

تَقُولُ فِي اَلرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَدْعُو جَارِيَتَهُ فَتَأْخُذُ بِيَدِهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى اَلْمَسْجِدِ فَإِنَّ مَنْ عِنْدَنَا يَزْعُمُونَ

فَيُسَبِّحُ وَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَ يُسْمِعُ جَارِيَتَهُ فَتَأْتِيهِ فَيُرِيهَا بِيَدِهِ أَنَّ عَلَى اَلْبَابِ إِنْسَاناً هَلْ يَقْطَعُ ذَلِكَ صَلاَتَهُ وَ مَا

أَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ صَامَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ حَكَى بِيَدِهِ يُطْبِقُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى اَلْأُخْرَى عَشْراً وَ عَشْراً وَ تِسْعاً

اَلْمُلْكُ وَ لَهُ اَلْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‏ وَ يُمِيتُ وَ يُحْيِي بِيَدِهِ اَلْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ََ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ وَ تُصَلِّي عَلَى‏ اَلنَّبِيِ‏

أَرْبَعُونَ يَوْماً كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ يَعْقِدُ بِيَدِهِ خَمْسَةً وَ أَرْبَعِينَ فَإِذَا جَازَ اَلْأَجَلُ كَانَتْ فُرْقَةٌ بِغَيْرِ

نَحَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ بِيَدِهِ ثَلاَثاً وَ سِتِّينَ وَ نَحَرَ عَلِيٌّ ع‏ مَا غَبَرَ قُلْتُ سَبْعَةً وَ ثَلاَثِينَ قَالَ نَعَمْ‏

لَيْسَ بِأَهْلِهِ قَالَ فَقَضَى أَنَّ عَلَى اَلرَّجُلِ اَلنَّفَقَةَ وَ بِيَدِهِ اَلْجِمَاعَ وَ اَلطَّلاَقَ وَ ذَلِكَ اَلسُّنَّةُ

فَقَالَ أُصَلِّي وَاحِدَةً وَ خَمْسِينَ ثُمَّ قَالَ أَمْسِكْ وَ عَقَدَ بِيَدِهِ اَلزَّوَالَ ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعاً بَعْدَ اَلظُّهْرِ وَ أَرْبَعاً قَبْلَ

اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَرُبِطَتْ عَيْنُهُ اَلصَّحِيحَةُ وَ أَقَامَ رَجُلاً بِحِذَاهُ بِيَدِهِ بَيْضَةٌ يَقُولُ هَلْ تَرَاهَا قَالَ فَجَعَلَ إِذَا قَالَ نَعَمْ تَأَخَّرَ

عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ وَ كَانَ إِذَا اِنْتَهَى إِلَى‏ اَلْحَجَرِ مَسَحَهُ بِيَدِهِ وَ قَبَّلَهُ وَ إِذَا اِنْتَهَى إِلَى‏ اَلرُّكْنِ اَلْيَمَانِيِ‏ اِلْتَزَمَهُ

رَوَاهُ‏ سَأَلْتُ‏ أَبَا جَعْفَرٍ ع‏ عَنِ اَلرَّجُلِ يَعْبَثُ بِذَكَرِهِ بِيَدِهِ حَتَّى يُنْزِلَ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ وَ لَمْ يَبْلُغْ بِهِ ذَلِكَ شَيْئاً

أَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ صَامَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ حَكَى بِيَدِهِ يُطْبِقُ إِحْدَى كَفَّيْهِ عَلَى اَلْأُخْرَى عَشْراً وَ عَشْراً وَ تِسْعاً

عَرَفَاتٍ‏ فَقَالَ إِذَا ذَهَبَتِ اَلْحُمْرَةُ مِنْ هَاهُنَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى اَلْمَشْرِقِ وَ إِلَى مَطْلَعِ اَلشَّمْسِ‏

يَمُتْ يُقْتَلْ وَ إِنَّ أَفْضَلَ اَلْمَوْتِ اَلْقَتْلُ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَلْفُ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ مِيتَةٍ عَلَى فِرَاشٍ

اَلشَّمْسُ فَيَسْتُرُ بَعْضَ جَسَدِهِ بِبَعْضٍ وَ رُبَّمَا يَسْتُرُ وَجْهَهُ بِيَدِهِ وَ إِذَا نَزَلَ اِسْتَظَلَّ بِالْخِبَاءِ وَ بِالْبَيْتِ‏ وَ بِالْجِدَارِ

بِجَمْعٍ‏ فَجَعَلَ اَلنَّاسُ يَبْتَدِرُونَ أَخْفَافَ نَاقَتِهِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ وَ هُوَ وَاقِفٌ فَقَالَ إِنِّي وَقَفْتُ وَ كُلُّ هَذَا مَوْقِفٌ‏

ثُمَّ أَتَى بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ عَلَيْهِ أَلْوَانٌ فَجَعَلَ ع يَأْخُذُ بِيَدِهِ اَلْوَاحِدَةَ بَعْدَ اَلْوَاحِدَةِ فَيَقُولُ أَيَّ شَيْ‏ءٍ تُسَمُّونَ هَذَا

مَنْ وَقَعَتْ لَهُ فِي قَلْبِكَ رَحْمَةٌ وَ إِيَّاكَ وَ كُلَّ وَ قَالَ بِيَدِهِ وَ هَزَّهَا

تُؤْخَذُ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ قَدْرَ ذِرَاعٍ فَتُوضَعُ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ مِنْ عِنْدِ تَرْقُوَتِهِ إِلَى يَدِهِ تُلَفُّ مَعَ ثِيَابِهِ‏ قَالَ وَ قَالَ اَلرَّجُلُ

اِنْتَهَى إِلَى‏ اَلْحَرَمِ‏ فَنَزَلَ وَ اِغْتَسَلَ وَ أَخَذَ نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ‏ اَلْحَرَمَ‏ حَافِياً تَوَاضُعاً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَحَا

اَلْعِيَالِ وَ هُوَ يَقُوتُهُمْ فِيهَا قُوتاً شَدِيداً وَ لَيْسَ لَهُ حِرْفَةٌ بِيَدِهِ وَ إِنَّمَا يَسْتَبْضِعُهَا فَتَغِيبُ عَنْهُ اَلْأَشْهُرَ ثُمَّ يَأْكُلُ

سَبُعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ خَافَ فَوْتَ اَلْوَقْتِ فَلْيَتَيَمَّمْ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى اَللِّبْدِ وَ اَلْبَرْذَعَةِ وَ يَتَيَمَّمُ وَ يُصَلِّي‏

تَزْنِ وَ لاَ تَصُمْ فَاجْتَذَبَهُ‏ أَبُو جَعْفَرٍ ع‏ إِلَيْهِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ يَا أَبَا زَنَّةَ تَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ‏ اَلنَّارِ وَ تَرْجُو

سَبُعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ خَافَ فَوْتَ اَلْوَقْتِ فَلْيَتَيَمَّمْ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى اَللِّبْدِ وَ اَلْبَرْذَعَةِ وَ يَتَيَمَّمُ وَ يُصَلِّي‏

تَقُولُ فِي اَلرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَدْعُو جَارِيَتَهُ فَتَأْخُذُ بِيَدِهِ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى اَلْمَسْجِدِ فَإِنَّ مَنْ عِنْدَنَا يَزْعُمُونَ

تَقَبَّلْهُ مِنِّي ثُمَّ يَطْعُنُ فِي لَبَّتِهَا ثُمَّ يُخْرِجُ اَلسِّكِّينَ بِيَدِهِ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا قَطَعَ مَوْضِعَ اَلذَّبْحِ بِيَدِهِ‏

سَأَلْتُ‏ أَبَا جَعْفَرٍ ع‏ عَنِ اَلتَّيَمُّمِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ اَلْأَرْضَ ثُمَّ رَفَعَهَا فَنَفَضَهَا ثُمَّ مَسَحَ بِهَا جَبِينَيْهِ‏ وَ كَفَّيْهِ مَرَّةً

يَكُونُ طَلاَقاً وَ لاَ عِتْقاً حَتَّى يَنْطِقَ بِهِ لِسَانُهُ أَوْ يَخُطَّهُ بِيَدِهِ وَ هُوَ يُرِيدُ اَلطَّلاَقَ أَوِ اَلْعِتْقَ وَ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ بِالْأَهِلَّةِ

اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا جَبْرَئِيلُ‏ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى خَلْفِهِ يَأْمُرُنِي أَنْ آمُرَ مَنْ لَمْ يَسُقْ هَدْياً أَنْ يُحِلَّ

وَ لَكِنْ قَدْ خَلَّفَ فِيكُمْ مَنْ رَقَبَتُهُ مِثْلُ هَذَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ

مَنْ فِيكُمْ مِثْلِي وَ أَنَا اَلَّذِي ذَبَحَ‏ رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ هَدْيِي بِيَدِهِ

كُنَّا مَعَ‏ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَاضْطَرَبَتِ اَلْأَرْضُ فَوَحَاهَا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ لَهَا اُسْكُنِي مَا لَكِ ثُمَّ اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا وَ قَالَ

كَفَّهُ اَلْيُمْنَى فِي اَلتَّوْرِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ بِهَا وَ اِسْتَعَانَ بِيَدِهِ اَلْيُسْرَى بِكَفِّهِ عَلَى غَسْلِ وَجْهِهِ ثُمَّ غَمَسَ كَفَّهُ اَلْيُمْنَى

اَلْفَرَائِضِ‏ اَلَّتِي أَمْلاَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ وَ خَطَّ عَلِيٌّ ع‏ بِيَدِهِ فَقَرَأْتُ فِيهَا اِمْرَأَةٌ مَاتَتْ وَ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَ أَبَوَيْهَا

لَمَحْزُونُونَ ثُمَّ رَأَى‏ اَلنَّبِيُّ ص‏ فِي قَبْرِهِ خَلَلاً فَسَوَّاهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً فَلْيُتْقِنْ ثُمَّ قَالَ اِلْحَقْ

أُصَلِّي وَاحِدَةً وَ خَمْسِينَ رَكْعَةً ثُمَّ قَالَ أَمْسِكْ وَ عَقَدَ بِيَدِهِ اَلزَّوَالَ ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعاً بَعْدَ اَلظُّهْرِ وَ أَرْبَعاً قَبْلَ

اَلْمُلْكُ وَ لَهُ اَلْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ‏ وَ هُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ اَلْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى‏ََ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ اَللَّهُمَّ لَكَ اَلْحَمْدُ

اَلْآيَةِ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ‏ قَوْمُ نُوحٍ‏ وَ أَصْحََابُ اَلرَّسِ‏ فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَمَسَحَ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى فَقَالَ هُنَّ اَللَّوَاتِي بِاللَّوَاتِي

وَ مَنْ شَاءَ هَتَكَ اَلْحِجَابَ وَ أَخَذَ رِزْقَهُ وَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلاً ثُمَّ يَدْخُلَ عَرْضَ هَذَا اَلْوَادِي

اَلْمَكْتُوبَةِ قَالَ وَ مَا لَهُ فِعْلٌ قُلْتُ عَبِثَ بِهِ حَتَّى مَسَّهُ بِيَدِهِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ‏

أُتِيَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ بِرَجُلٍ وُجِدَ فِي خَرِبَةٍ وَ بِيَدِهِ سِكِّينٌ مُلَطَّخٌ بِالدَّمِ وَ إِذَا رَجُلٌ مَذْبُوحٌ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ

بِرِجْلِهَا اَلْيُسْرَى عَلَى اَلْحَائِطِ وَ تَسْتَدْخِلُ اَلْكُرْسُفَ بِيَدِهِ اَلْيُمْنَى فَإِنْ كَانَ ثَمَّ مِثْلُ رَأْسِ اَلذُّبَابِ خَرَجَ عَلَى اَلْكُرْسُفِ‏

أُتِيَ‏ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ع‏ بِرَجُلٍ وُجِدَ فِي خَرِبَةٍ وَ بِيَدِهِ سِكِّينٌ مُتَلَطِّخٌ بِالدَّمِ وَ إِذَا رَجُلٌ مَذْبُوحٌ مُتَشَحِّطٌ فِي دَمِهِ

مَلَكاً فَإِذَا غَابَتِ اَلشَّمْسُ اِغْتَرَفَ ذَلِكَ اَلْمَلَكُ غُرْفَةً بِيَدِهِ ثُمَّ اِسْتَقْبَلَ بِهَا اَلْمَغْرِبَ يَتْبَعُ اَلشَّفَقَ وَ يُخْرِجُ مِنْ

رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ قَالَ اَلشَّهْرُ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَشَرَةٍ وَ عَشَرَةٍ وَ تِسْعَةٍ

لِلْيَهُودِيِ‏ وَ اَلنَّصْرَانِيِ‏ قَالَ مِنْ وَرَاءِ اَلثِّيَابِ فَإِنْ صَافَحَكَ بِيَدِهِ فَاغْسِلْ يَدَكَ‏

قَطْرَةً فَإِنَّمَا تَنْدَمِينَ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُكِ هَاهُنَا وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى حَنْجَرَتِهِ يَقُولُهَا ثَلاَثاً أَ فَهِمْتِ قَالَتْ نَعَمْ ثُمَّ

الاعمال و مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه كسيكه سوره تبارك الّذى بيده الملك را در نماز واجب خود بخواند پيش از آنكه بخوابد در امان خدا باشد تا صبح