النجم ١٠: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(افزودن سال نزول) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|-|معزی=پس وحی فرستاد بسوی بنده خویش آنچه وحی فرستاد | |-|معزی=پس وحی فرستاد بسوی بنده خویش آنچه وحی فرستاد | ||
|-|</tabber><br /> | |-|</tabber><br /> | ||
{{آيه | سوره = سوره النجم | نزول = | {{آيه | سوره = سوره النجم | نزول = [[نازل شده در سال::2|٢ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::10|١٠]] | قبلی = النجم ٩ | بعدی = النجم ١١ | کلمه = [[تعداد کلمات::5|٥]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«أَوْحی»: وحی کرد. پیام داد. فاعل جبرئیل است. «عَبْدِهِ»: مرجع ضمیر (ه) خدا است. | «أَوْحی»: وحی کرد. پیام داد. فاعل جبرئیل است. «عَبْدِهِ»: مرجع ضمیر (ه) خدا است. | ||
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۲۶
ترجمه
| النجم ٩ | آیه ١٠ | النجم ١١ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«أَوْحی»: وحی کرد. پیام داد. فاعل جبرئیل است. «عَبْدِهِ»: مرجع ضمیر (ه) خدا است.
آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)
تفسیر
- آيات ۱ - ۱۸، سوره نجم
- اشاره به غرض ومحتويات سوره مباركه نجم و مكى بودن آن
- چند قول درباره مراد از ((نجم )) در آيه : ((و النجم اذا هوى ))
- مقصود از اينكه فرمود: ((و ما ينطق عن الهوى ...))
- وجوه مختلف در معناى آيات : ((ذو مرة فاستوى و هو بالافق الا على ثم دنا فتدلى ...))
- شرح مفاد آيه : ((ما كذب الفؤ اد ما راءى ))
- گفتار بعضى مفسرين در تفسير (ماكذب الفواد ما راى )
- مقصود از ((نزلة اخرى )) و رؤ يت رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم )) در آيه :((و لقد رآه نزلة اخرى ))
- ((سدرة المنتهى )) چيست ؟
- معناى (ما زاع البصر و ما طغنى )
- چند روايت درباره مراد از نجم در ((و النجم اذا هوى ))، و رواياتى درذيل آيات مربوط به معراج پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) ۵۱
- رواياتى در ذيل (قاب قوسين ) و(ثم دنى فتدلى ) در نزديكى پيامبر با خداوند در شبمعراج
- رواياتى درباره رؤ يت قلبى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) خداوند سبحانرا
- اشاره به اختلاف درباره اينكه معراج پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) جسمانى وروحانى يا فقط روحانى بوده .
نکات آیه
۱ - جبرئیل، آن گاه که خود را کاملاً به پیامبر(ص) نزدیک کرد، حقایق عظیمى را به آن حضرت وحى نمود. (فأوحى إلى عبده ما أوحى) حرف «فاء» مى رساند که این وحى، پس از «دنا فتدلّى...» صورت گرفته است. عبارت «ما أوحى» نیز دلالت بر تفخیم دارد. برداشت بالا مبتنى بر این نکته است که ضمیر فاعلى در «فأوحى» به جبرئیل بازگردد.
۲ - جبرئیل، واسطه وحى الهى به پیامبران (فأوحى إلى عبده ما أوحى)
۳ - تقرب فزاینده پیامبر(ص) به خداوند، زمینه قابلیت آن حضرت براى دریافت مفاهیم عالى وحى * (ثمّ دنا ... فأوحى إلى عبده ما أوحى) در صورتى که ضمایر آیات پیشین (هو ... دنا...) به پیامبر(ص) بازگردد، از ترتب «فأوحى...» بر «دنافتدلّى» مطلب بالا استفاده مى شود.
۴ - «عبودیت»، عالى ترین عنوان پیامبر(ص)، در اوج تقرب به خداوند (ثمّ دنا فتدلّى ... فأوحى إلى عبده ما أوحى) به کار رفتن وصف «عبد» براى پیامبر(ص) - در پى ترسیم جایگاه قرب آن حضرت - بیانگر مطلب یاد شده است.
موضوعات مرتبط
- انبیا: وحى به انبیا ۲
- جبرئیل: نقش جبرئیل ۲
- محمد(ص): تقرب محمد(ص) ۳، ۴; عبودیت محمد(ص) ۴; مقامات محمد(ص) ۳، ۴; نزدیکى جبرئیل به محمد(ص) ۱; وحى به محمد(ص) ۱، ۲
- وحى: واسطه وحى ۲
