نتایج جستجو

1‌-‌ بحار باب‌ تقيه‌ 2‌-‌ كافي‌ كتاب‌ الايمان‌ و الكفر باب‌ المداراة 3‌-‌ كافي‌ كتاب‌ الايمان‌ و الكفر باب‌ المداراة جلد 1 - صفحه 322 و تحمل‌ آزار آنان‌

محمّد بن مروان قال قال ابو عبد اللّه‌ «1» اصول كافى، جلد 2، كتاب الايمان و الكفر، باب الشرك، صفحه 397، حديث اوّل. تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 429 عليه السّلام:

شنيدم و حال آنكه نشنيده باشى و ديدم، و «1» اصول كافى، جلد 2، كتاب الايمان و الكفر، صفحه 374، حديث 2. «2» مجمع البيان، جلد 3، صفحه 415. جلد 7 - صفحه 372 حال

إِلْيَاس أَيّوب الْحَکِيم إِنّمَا لَمّا يَحْيَى مُتَوَفّيک بِرُوح أُبْعَث الْکُفْر اسْمُه أَقِيمُوا قَتَلْنَا مُسْتَقِيم فَلَمّا دَاوُد کَمَا اللّهُم عَلَيْهَا

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

نميكنيد و نميگذاريد عوام‌ رجوع‌ كنند نعوذ باللّه‌ ‌من‌ النفاق‌ و الضلالة و الكفر، چنانچه‌ ‌در‌ تفسير ‌علي‌ ‌إبن‌ ابراهيم‌ ‌است‌ فرمود ‌هم‌ اعداء آل‌ ‌محمّد‌

اراد بعبد خيرا فاذنب ذنبا اتبعه‌ «1» اصول كافى، جلد دوّم، كتاب الايمان و الكفر، صفحه 452، حديث دوّم (باب الاستدراج) «2» همان مدرك، حديث سوّم. جلد 4 صفحه

حضرت‌ «1» اصول كافى، كتاب الايمان و الكفر، باب الرياء، حديث سوم و پنجم (جلد 2 صفحه 293. «2» اصول كافى، كتاب الايمان و الكفر، باب الرياء، حديث سوم و پنجم (جلد

إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ «7» فَضْلاً مِنَ

106 3‌-‌ سوره‌ تحريم‌ ‌آيه‌ 8 4‌-‌ كتاب‌ الايمان‌ و الكفر باب‌ الكبائر 5‌-‌ كتاب‌ الايمان‌ و الكفر باب‌ ‌ان‌ الايمان‌ مبثوث‌ لجوارح‌ البدن‌ كلها [....

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

جلد دوّم، صفحه 112، حديث 415 و 416- اصول كافى، جلد دوّم، كتاب الايمان و الكفر، صفحه 434، حديث 7. «2» اصول كافى، جلد دوّم، صفحه 424، حديث دوّم. «3» ارشاد

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

خاتمه‌ پيدا كرد و ديگر قتالي‌ نيست‌. هُم‌ لِلكُفرِ يَومَئِذٍ ‌يعني‌ ‌الي‌ الكفر أَقرَب‌ُ مِنهُم‌ لِلإِيمان‌ِ وجه‌ اقربيّت‌ اينكه‌ كفر قلبيست‌ و ايمان‌ افواهي‌

حكم از خدا طلبيدند ميان خود و دشمنان. «1» اصول كافى، جلد 2، كتاب الايمان و الكفر، صفحه 71، حديث 12. «2» جامع السعادات نراقى، جلد اوّل، باب الخوف، صفحه 225

الانوار، جلد 69، صفحه 64، حديث 11. «2» اصول كافى، جلد 2، كتاب الايمان و الكفر، صفحه 24، حديث 2 (روايت از امام باقر يا امام صادق عليهما السّلام) «3» سفينة

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

خشونت جفاكار است علاوه بر همه اين اوصاف حرامزاده است و در روايات عتلّ بعظيم الكفر و بد خلق و پرخور و زنيم بولوع در كفر و ستم‌كار بخلق و نااصل و امثال اين اوصاف

مدرك ياد شده. جلد 13 - صفحه 190 بود، از جمله: 1- وَ لا يَرْضى‌ لِعِبادِهِ الْكُفْرَ. 2- وَ مَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ. 3- قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا