نتایج جستجو

است که فرمود: یعنى به سوى امام هدایت مى کند». انسان: هدایت انسان ها ۳ پاداش: مراتب پاداش ۵، ۶ دین: بهترین دین ۱ صراط مستقیم: هدایت به صراط مستقیم ۳ عمل

جنّ-ت عدن ... لهم فیها ما یشاءون) ۷- ورود به بهشت جاودان و رسیدن به تمامى خواسته ها در آن، پاداش خداوند به تقواپیشگان است. (دار المتّقین . جنّ-ت عدن

گونه نیکوکاران را پاداش می‌دهیم! ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‌دهيم ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‌دهيم، ما نیکوان را چنین پاداش نیکو می‌دهیم. ما

بهشتیان ۳ ترس: پاداش ترس از قیامت ۲ تواضع: پاداش تواضع ۲ توبه: پاداش توبه ۲ تهجد: پاداش تهجد ۲ حق: پاداش حق پذیرى ۲ حلم: پاداش حلم ۲ دعا: پاداش دعا ۲ زنا:

نوید پاداش و تضمین آن، پرتوى از ربوبیّت الهى نسبت به مؤمنان (لهم اجرهم عند ربّهم) ۲۳- وعده و تضمین اجر و پاداش، از روشهاى قرآن براى دعوت مردم به اسلام

انبيا«ع» منافات ندارد فرق بين هدايت به معناى ارائه طريق و هدايت به معناى ايصال به هدف بيان اين كه تكذيب كننده دعوت حقّ و روى گرداننده از آن «اشقى» است

عَلَيْكُمُ الصِّيامُ» به ميهمانى خداوند دعوت شده‌اند، و اين ميهمانى ويژگى‌هايى دارد: 1- ميزبان، خداوند است و ميهمانان را شخصاً دعوت كرده است. 2- وسيله پذيرايى،

فأجره على اللّه) برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که از یک سو به حقِّ مظلوم توجه گشته و به او اجازه مقابله به مثل داده شده است. از سوى دیگر براى اصلاح

تا تو به من (که خدای یگانه‌ام) از روی جهل و نادانی شرک آوری هرگز اطاعت امر آنها مکن، که رجوع شما به سوی من است و من شما را به پاداش هر عمل که به جای آورده‌اید

گردید)، و خدا سریع‌الحساب است (و به اعمال همگان آشنا است و هر چه زودتر پاداش و پادافره بندگان را خواهد داد). ایشانند که از آنچه به دست آوردند، آنچه بهره‌ای بزرگ

خداوند در صحنه قیامت، پیش از پاداش دهى و به کیفررسانى، میان انسانها داورى خواهد کرد. ۲- مؤمنان به کتابهاى آسمانى ، در قیامت به پاداش کامل کردار خویش دست خواهند

- تدارک پاداش کریمانه براى مؤمنان از سوى خداوند، ناشى از رحمت او به آنها است. (و کان بالمؤمنین رحیمًا ... و أعدّ لهم أجرًا کریمًا) پاداش: پاداش کریمانه

فراموش شده و اسم منسوب به (ظَهْر) به معنی پشت است و کسره ظاء به سبب تغییراتی است که گاهی در اسم منسوب می‌دهند، همان گونه که در نسبت به (أَمْسِ) و (دَهْر) می‌گویند:

علیماً) شکر خداوند در حقیقت پاداش و ثواب اوست به بندگان. و این پاداش در مقابل همان سپاسگزارى و ایمان بندگان است. ۱۰- پاداش الهى، داراى تناسب و همگونى با

۲، ۳، ۴، ۵ پاداش: پاداش اخروى ۱; مراتب پاداش ۱، ۱۰; موجبات پاداش ۱ پیروزى: زمینه پیروزى ۹ حبشه: موقعیت اجتماعى حبشه در صدراسلام ۴;‌ هجرت به حبشه ۴ خدا:

روز پاداش را باور دارند، و كسانى كه روز قيامت را تصديق مى‌كنند، و کسانی که روز جزا را باور می‌دارند و آنان كه روز پاداش را باور دارند آن کسانی که به روز

زكات است. «5» سنگدلى انسان به جائى مى‌رسد كه: نسبت به سخت‌ترين نوع فقر كه مسكين است. نسبت به ضرورى‌ترين نياز كه خوراك است. آن هم به مقدار مصرف نه ذخيره. نه

انبيا«ع» منافات ندارد فرق بين هدايت به معناى ارائه طريق و هدايت به معناى ايصال به هدف بيان اين كه تكذيب كننده دعوت حقّ و روى گرداننده از آن «اشقى» است

مى‌باشد. و جزاى نفى كفران به عنوان نفى جنس به جهت آنست كه آن ابلغ است از اينكه گويند «فلا نكفر سعيه» زيرا معنى راجع است به اينكه عمل او به هيچ وجه از وجوه ضايع

انبيا«ع» منافات ندارد فرق بين هدايت به معناى ارائه طريق و هدايت به معناى ايصال به هدف بيان اين كه تكذيب كننده دعوت حقّ و روى گرداننده از آن «اشقى» است