نتایج جستجو

حقیقت نزدیک تر دانسته است. ارزشگذارى: ملاک ارزشگذارى ۸ انسان: تفاوت اخروى انسان ها ۶، ۷; فهم اخروى انسان ها ۶ بینش: ملاک ارزش بینش ۸ خدا: علم خدا ۳; علم غیب

نميچشند در آنجا مرگ را غير از مرگ نخستين بار و نگاه دارد آنان را از عذاب دوزخ‌ براى تفضّلى از پروردگار تو اين است آن كاميابى بزرگ‌ پس جز اين نيست كه آسان

حسّى ۸ انسان: ابعاد انسان ۸; تناسب اندام انسان ۴، ۵; جسم انسان ۸; جنین انسان ۳; حقیقت انسان ۱۲; حواس انسان ۹; خلقت تدریجى انسان ۱، ۳; روح انسان ۸; قواى

كنى توضيحى در مورد آزادى انسان و اينكه حيات اجتماعى انسان ، آزادى هاى فردى را محدودمى كند نشانه صدق مصلحان الهى اينست كه چيزى از پيش خود نمى گويند و خود

نميچشند در آنجا مرگ را غير از مرگ نخستين بار و نگاه دارد آنان را از عذاب دوزخ‌ براى تفضّلى از پروردگار تو اين است آن كاميابى بزرگ‌ پس جز اين نيست كه آسان

و هنرمندانه از کوه ها خانه هایی می تراشید؟ [به امید آنکه از هر آسیبی حتی مرگ در امان بمانید!!] و شادمانه در كوه‌ها خانه‌هايى مى‌تراشيد؟ و از کوهها، ماهرانه

بر ابلغيّت لعن دوم از اوّل است پس باز تأمّل و نظر نمود كه در باره قرآن چگونه سخنى گويد كه كسانش بپسندند و كاملا از او راضى شوند پس از شدّت حسد و عداوت و

آنرا كه مرگ است و مصوّر باين صورت شده بعد او را ذبح ميكنند و ميگويند اى اهل بهشت هميشه هستيد و مرگ نيست و اى اهل جهنّم هميشه هستيد و مرگ نيست پس اهل بهشت

قرآن انسان پس از اتمام حجت جز به شريعت قرآن نمى‏تواند عمل كند براى نمونه به آيات 157 و 158 سوره اعراف رجوع شود. تجسم عمل‏ آيات بسيارى هست كه حكايت از تجسّم

بودند گروهى از بندگان من كه ميگفتند پروردگارا گرويديم پس بيامرز ما را و ببخشاى ما را و توئى بهترين بخشايندگان‌ پس گرفتيد ايشانرا باستهزاء تا از ياد شما بردند

اعمالش را از پشت سرش دهند، اما هر كس كه نامه‌اش از پشت سر داده شود، و اما هر کس که کارنامه‌اش از پس پشتش به او داده شود و اما آن كه كارنامه‌اش از پشت سرش

راه مده رجوع و بازگشت همه بعد از مرگ و در روز قيامت بحكم ما است پس بحساب آنها ميرسيم و بجزاى كاملشان ميرسانيم و مستفاد از چند روايت معتبر در اين مقام آنست

فرمان خدا بناى آنها را از پايه‌ها پس فرود آمد بر آنها سقف از بالاسرشان و آمد آنها را عذاب از آنجا كه نميدانستند پس روز قيامت خوار ميكند آنها را و ميگويد كجايند

گرامى است از حيثيت آنكه محفوظ «1» نور الثقلين ج 5 ص 225 ح 91 از اصول كافى. «2» مدرك ياد شده ح 93 از من لا يحضره الفقيه. جلد 12 - صفحه 479 است از تغيير و

عمر يافت. پس حزبيل گفت كه يوسف پيش از اين به شما آمد با معجزات بينه كه از آن جمله زنده كردن اسب و شهادت طفل بر برائت او از خيانت، پس حزبيل از آن خبر داد

مؤمنان ۲، ۳ نفاق: عوامل نفاق ۱۰ ۵ نفاق مرگ کافران کشته شده در جنگ بدر با شکنجه و عذابى سخت از سوى فرشتگان مرگ کتاب اوسط از طبرانى. تفاسیر على بن ابراهیم و برهان

مينمائيد از باب استكبار و گريه نميكنيد از فرط حزن و انزجار و در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه مراد از آنحديث اخبار سابقه است و از آن معلوم

بُعد; بلکه در همه ابعاد زندگى به انسان بینش صحیح مى دهد. ۳ - انسان، بدون روشنگرى هاى وحى، ناتوان از درک عمیق بسیارى از حقایق هستى (هذا بصائر للناس) ۴ -

5 صفحه 366 معذّب است و چنين كسى بعد از فراغت از حساب باز گشت ميكند نزد كسان خود از اهل ايمان و عمل صالح كه قبل از او يا با او ببهشت ميروند خوشحال و مسرور

كه خلقت آسمان ها و زمين، به «حق» بوده مراد از اين كه فرمود: اهل بهشت، جز مرگ نخستين، مرگى نمى چشند پاسخ از اشكال دوم آیه: «الموتةَ الأولی» بحث روایتی: