نتایج جستجو

مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا لقول ابي جعفر الثاني ع : باستناد فرمايش امام محمّد تقى عليه السّلام كه فرموده: «اشكالى ندارد كه شخص در نماز واجب بهر لفظى

خالد أشعرى روايت كرده است كه گفت: يكى از ياران ما با معيّت من طىّ نامه‏اى از امام أبو جعفر ثانى‏ محمّد بن علىّ عليهما السّلام در باره مردى سؤال كرد كه با زنى

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۳ بخش : كتاب النكاح عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

عن علي بن مهزيار قال : از على بن مهزيار روايت كرده‏اند كه گفت: نامه‏اى به امام محمّد تقى عليه السّلام نوشتم و از بسيارى زلزله كه در اهواز مى‏آمد نزد آن

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

الكبائر و وسائل باب تعيين الكبائر. در روايت عبدالعظيم حسنى از امام جواد از پدرش از امام صادق عليهم السلام در جواب عمرو بن عبيد گناهان ذيل با ذكر مأخذ آنها

شىء; وهب بن وهب قرشى گوید: که امام صادق(ع) از طریق پدرش امام باقر(ع) از امام سجاد(ع) برایم روایت کرده که: اهل بصره به امام حسین(ع) نامه نوشتند و از ایشان

چنان اراده خود كار خدائى كند البته با اراده و اذن خدا و در همان جا قضيه حضرت جواد عليه السلام را نقل كرديم كه نظير كار آصف بن برخيا بود. و شايد در آينده بشر

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

و کیفر آن اعدام است. (انما جزؤا الذین یحاربون اللّه ... ان یقتلوا) از امام جواد (ع) روایت شده که در پاسخ از سؤال حکم فسادگرانى که راه بر مردم بسته اند

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

نوك سم را به زمين مى‌گذارد كه اين امر، نشانه‌ى چابكى اوست. «جياد» يا جمع «جواد» به معناى اسب تندرو است يا جمع «جيد» يعنى نفيس و ارزشمند. كلمه‌ى «خير» در

پيام‌رسان الهى باشد. «يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ» چنانكه امام جواد و امام هادى و امام زمان عليهم السلام در كودكى به امامت رسيدند. 3- آنجا كه خدا بخواهد،

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

ادامه دارد؛ زيرا شرط توحيد طبق فرمايش امام رضا عليه السلام ايمان به امام معصوم و اطاعت از اوست. در سفرى كه امام رضا عليه السلام با اجبار مأمون وادار به

مثلًا: امام جواد عليه السلام، در لحظه‌ى شهادت پدرش از مدينه به طوس رفت. امام كاظم عليه السلام، از زندان بغداد بيرون آمد و در مدينه حاضر شد. امام سجاد عليه

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

نبتهل) ۱۱ - امام حسن و امام حسین (ع)، تنها مصداق «ابناءنا»، در آیه مباهله (ابناءنا و ابناءکم) طبق تاریخ مسلم، پیامبر (ص)، امام حسن و امام حسین (ع) را در

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

نفرینشان باد (و از رحمت خدا محروم و مطرود گردند!). بلکه دو دست خدا باز (و او جواد و بخشنده است)، هرگونه که بخواهد (و حکمت خداوندی اقتضاء کند) می‌بخشد. (به

لالیعود به على عیاله; عبدالعظیم حسنى گوید: از امام جواد(ع) از معناى «باغى» و «عادى» در آیه فوق پرسیدم، امام فرمودند: عادى; یعنى، دزد و باغى کسى است که به

معناى سخت و مشكل است. امام باقر عليه السلام مى‌فرمايد: مراد از «اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ» استقامت در مسير اهل بيت است. و از امام صادق عليه السلام نقل

خليفه خواست تطهير كند او را به اقامه حدّ جمع كرد فقها را در مجلسش و حاضر نمود امام محمّد تقى عليه السّلام را و سؤال كرد از چه موضع واجب است قطع يد. من گفتم:

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، بَابُ الْكَفَالَة قال الصادق ع : و امام صادق عليه السّلام فرمود: كفالت موجب زيان ديدن، و جريمه دادن، و پشيمانى كشيدن است

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و قال علي ع : و امام عليّ- عليه السّلام- فرمود: از جانب كسى كه هنوز در شكم مادر است قربانى نميكنند.

الصادق ع : و از امام صادق عليه السّلام، در باره شخصى كه يوزپلنگ خود را بحرم داخل كرده سؤال كردند، كه آيا ميتواند آن را خارج كند؟ پس امام گفت: آن حيوانى

ساله ابو بصير : و ابو بصير از امام صادق عليه السّلام در باره مردى كه آهنگ سفر بمكّه كند، آيا خروجش با سلاح مكروهست، پس امام فرمود: باكى نيست كه از شهر خودش

كِتَابُ الْحَج سيل الصادق ع : از امام صادق عليه السّلام پرسيدند كه نام كوه عرفه كه مردم روى آن وقوف ميكنند چيست؟ امام فرمود: نام آن ألال است.

زراره روايت كرده است كه از امام صادق عليه السّلام سؤال كردم كه آيا زنى كه شوهرش وفات يافته ميتواند در دوران عدّه‏اش بحجّ برود؟ امام فرمود: آرى.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الدِّيَات و قال الصادق ع : و امام صادق عليه السّلام فرمود: حدّ ندارد آنكه حدّى بر او نيست، يعنى اگر ديوانه‏اى

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۳، كِتَابُ الْمَعِيشَة : مردى به امام صادق عليه السّلام عرض كرد: من به كسى اطمينان كردم و او را امين دانسته و مالى به او

له : و زيد شحام از آن امام عليه السّلام سؤال كرد كه: براى كسى كه يكى از شما- امامان اهل بيت- را زيارت كند چه مقامى خواهد بود؟ امام فرمود: مقام او برابر

الْحَج و سيل الصادق ع : و از امام صادق عليه السّلام پرسيدند: مرد بدهكارى از مردم وام‏ ميستاند و بحجّ ميرود آيا اين عمل او رواست؟ امام عليه السّلام فرمود: آرى،

قصّاب گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدم: به استقبال رفتن براى خريد گوسفند از حشم‏داران كه بسوى شهر براى فروش مى‏آيند چطور است؟ امام فرمود: اين كار

و در خبر ديگر: از امام صادق عليه السّلام در باره مردى سؤال كردند، كه بثلث مال خود وصيّت كرد، و آنگاه به خطا و غير عمد كشته شد، امام فرمود:ثلث ديه‏اش داخل

بن يعقوب از آن امام سؤال كرد كه: آيا آنچه در حرم خداى تعالى بر من حرام است در حرم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نيز بر من حرام است؟ امام فرمود: نه.

كِتَابُ الصَّوْم و سيل الصادق ع : و از امام صادق عليه السّلام سؤال كردند كه: چگونه شب قدر بهتر از هزار ماه است؟ امام عليه السّلام فرمود: انجام عمل صالح در

از ابو ايوب روايت شده است كه گفت: به امام صادق عليه السّلام گفتم: مردى هشت دور در طواف واجب گرد كعبه طواف كرد، امام گفت: بنا بر اين ميبايد شش دور بر آن

روایت شده از : امام جعفر صادق عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۳ بخش : كتاب النكاح عنوان : حدیث امام جعفر صادق (ع) در کتاب من لا

روایت شده از : امام سجّاد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام سجّاد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه