نتایج جستجو

در بر مى گیرد. لذا در حدیث وارد شده است که أَلْمَجالِسُ بِالْاَمَانَةِ: «گفتگوهایى که در جلسات خصوصى مى شود امانت است». و در حدیث دیگرى مى خوانیم: إِذا

«محروم کسى است که زحمت در کسب و کار مى کشد، ولى زندگى او پیچیده شده است». این حدیث نیز مناسب تفسیرى است که ذکر شده; زیرا چنین اشخاصى کمتر روى سؤال دارند. حرم‌

و آیات او، اصلاح ناپذیر و غیرقابل هدایت اند. (فبأىّ حدیث بعد اللّه و ءایته یؤمنون) جمله «فبأىّ حدیث...» - که مفید استفهام تعجبى است - مى تواند اشاره به

است; مانند بوته خربزه و کدو و خیار و امثال آن. ولى بسیارى از مفسران و روات حدیث، در اینجا تصریح کرده اند که منظور خصوص «کدوبُن» است باید توجّه داشت که «شجره»

براى رسول خدا(ص) (هل أتیک حدیث الجنود) ۲ - سپاهیان فراوانى در برابر پیامبران گذشته، مقاومت کرده و نابود شدند. (هل أتیک حدیث الجنود) ویژگى هاى «جنود» -

آیات شامل این کلمه «زکات» به معناى وسیع کلمه، و طبق حدیث معروف: لِکُلِّ شَىْء زَکَاةٌ «براى همه نعمت ها و مواهب الهى، زکاتى هست»; تمام اعمال نیک را شامل

ش ۱۰۱۶ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۸

۶ ش ۱۰۱۲ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۴

۲ ش ۱۰۱۲ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۴

۲ ش ۱۰۰۹ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۱

۲ ش ۱۰۱۰ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۲

ش ۱۰۱۱ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۳

ش ۱۰۱۴ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۶

۶ ش ۱۰۱۷ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۹

۲ ش ۱۰۱۳ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۵

۲ ش ۱۰۱۴ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۶

۲ ش ۱۰۱۵ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۷

ش ۱۰۱۰ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۱۲

۲ ش ۱۰۰۸ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۰

ش ۱۰۱۸ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۱۰۲۰

۲ ش ۱۰۱۶ حدیث الاستبصار فيما اختلف من الاخبار جلد ۲ ش ۱۰۱۸

(ص) درباره حديث موضوعات : حدیث

خويش تكلم كنيد به حديث؛ زيرا كه حديث، باعث جلاى دل‏ها است. به درستى كه دل‏ها، زنگ مى‏گيرد؛ چنان كه شمشير زنگ مى‏گيرد و جلاى آن، به حديث است» آل عمران ١٠٣

مردى تو را حديث كند به حديثى كه از كسى روايت كرده‏ است، پس تو او را واگذارى و آن را روايت كنى از آن‏كه محدث تو را حديث كرده» (مثلا زيد تو را حديث مى‏كند به

ابوبصير روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: حديث را از تو مى‏شنوم و آن را از پدرت روايت مى‏كنم، يا آن را از پدرت مى‏شنوم و

محمّد باقر (ع) درباره حديث , دانش و دانايى , شبهه در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم‏‏ بَابُ النَّوَادِرِ موضوعات : حدیث، دانش و دانایی، علم،

عالم باشند به مراد آن و عامل‏ باشند به مقصود آن) كم‏اند و چه بسيار است آن‏كه حديث را تصديق مى‏كند و عمل مى‏كند به آنچه در آن است و كتاب خدا را تصديق نمى‏كند

تهذيب الاحكام جلد ۴ ش ۸۹۳ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۴ ش ۸۹۵

الکافی جلد ۷ ش ۱۰۸۳ حدیث الکافی جلد ۷ ش ۱۰۸۵

الکافی جلد ۷ ش ۸۵۹ حدیث الکافی جلد ۷ ش ۸۶۱

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۷، كِتَابُ النِّكَاح قد روي في حديث اخر :

الاحكام جلد ۷ ش ۳۲۷ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۷ ش ۳۲۹

الاحكام جلد ۱۰ ش ۵۵۵ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۱۰ ش ۵۵۷

الاحكام جلد ۱۰ ش ۹۸۶ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۱۰ ش ۹۸۸

الاحكام جلد ۶ ش ۱۱۳۹ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۶ ش ۱۱۴۱

الکافی جلد ۶ ش ۸۴ حدیث الکافی جلد ۶ ش ۸۶

الکافی جلد ۷ ش ۲۲۱ حدیث الکافی جلد ۷ ش ۲۲۳

الکافی جلد ۷ ش ۲۰۰ حدیث الکافی جلد ۷ ش ۲۰۲

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۳۴۵ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۳۴۷

الکافی جلد ۵ ش ۸۱ حدیث الکافی جلد ۵ ش ۸۳

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۵۹۳ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۵۹۵

الاحكام جلد ۷ ش ۹۷۶ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۷ ش ۹۷۸

تهذيب الاحكام جلد ۵ ش ۳۱۵ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۵ ش ۳۱۷

الکافی جلد ۵ ش ۵۴۹ حدیث الکافی جلد ۵ ش ۵۵۱

تهذيب الاحكام جلد ۸ ش ۵۰۶ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۸ ش ۵۰۸

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۴۷۴۶ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۴۷۴۸

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۷۴۶ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۷۴۸

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۷۵۳ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۳۷۵۵

الاحكام جلد ۱۰ ش ۳۰۴ حدیث تهذيب الاحكام جلد ۱۰ ش ۳۰۶

لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۴۸۸۹ حدیث من لايحضره الفقيه جلد ۱ ش ۴۸۹۱