نتایج جستجو

این (قرآن) تذکّر و یادآوری است، |چنين مپندار، كه اين [آيات‌] تذكارى است زنهار [چنين مكن‌] اين [آيات‌] پندى است. این روا نیست، که آیات حق برای پند و تذکر

دهد، و زنهار تا [شيطان‌] فريبكار، شما را به [كرم‌] خدا نفريبد اى مردم، همانا وعده خدا حق است. زنهار تا اين زندگى دنيا شما را فريب ندهد، و زنهار تا [شيطانِ‌]

و هر كس چنين كند پس آنها همان زيانكارانند اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، [زنهار] اموال شما و فرزندانتان شما را از ياد خدا غافل نگرداند، و هر كس چنين كند،

هدايت ساختيم كه زنهار غير من و كيل و سرپرست نگيريد و كتاب آسمانى را به موسى داديم و آن را براى فرزندان اسرائيل رهنمودى گردانيديم كه: زنهار، غير از من كارسازى

گفت ناقه خدا را با آب خوردنش [آزاد] گذاريد پس فرستاده خدا به آنان گفت: «زنهار! ماده‌شتر خدا و [نوبت‌] آب‌خوردنش را [حرمت نهيد]». و رسول خدا (صالح) به آنها

هرگز او را اطاعت مکن، و سجده نما و (به خدا) تقرّب جوی! |زنهار اطاعت او مكن و سجده كن و تقرب جوى زنهار! فرمانش مَبَر، و سجده كن، و خود را [به خدا] نزديك گردان

و روی برگرداند (چه کیفری در پیش دارد)؟ مگر ندانست که خدا همواره می‌بیند؟ زنهار! اگر به‌راستی باز نایستد، پیشانیش را بی‌امان سخت برگیریم؛ (همان) پیشانی دروغزنِ

[چنين كن‌]. و اگر خدا مى‌خواست آنها را [به اجبار] بر هدايت گرد مى‌آورد، پس زنهار از نادانان مباش و اگر اعراض كردنِ آنان [از قرآن‌] بر تو گران است، اگر مى‌توانى

هرگز بجز او پناهی نمی‌یابم‌ بگو: همانا مرا هيچ كس از [عذاب‌] خداى پناه و زنهار ندهد- اگر در باره من عذابى خواسته باشد- و هرگز جز او پناهگاهى نيابم، بگو:

قوم هود يا قوم صالح رسيد، و قوم لوط از شما چندان دور نيست «و اى قوم من، زنهار تا مخالفت شما با من، شما را بدانجا نكشاند كه [بلايى‌] مانند آنچه به قوم نوح

تکذیب پرداختند، چون شقی‌ترینشان برانگیخته شد. پس فرستاده‌ی خدا به آنان گفت: «زنهار! ماده شتر خدا را و (نوبت) آب خوردنش را (حرمت نهید).» پس دروغزنش خواندند و

الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : - عنوان : حدیث درباره زنهار دادن موضوعات : زنهار دادن

مقابله او و ساحران، براى بیم دادن مردم و دعوت آنان به توحید و ایمان (قال لهم موسى ویلکم لاتفتروا على اللّه کذبًا ) ۷ - بیم دادن مردم از عذاب خداوند، و استفاده

مؤمنان است‌؛ لیکن این دورویان نمی‌دانند. هان ای کسانی که ایمان آوردید! (زنهار که) اموالتان و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نگردانند و هر کس چنان کند،

خيانت نورزيد و خود مى‌دانيد [كه نبايد خيانت كرد]. ای کسانی که ایمان آوردید، زنهار (در کار دین) با خدا و رسول و در امانتهای خود با یکدیگر خیانت مکنید در صورتی

کسانی که ایمان آوردید! از خدا -آن گونه که حق پروا کردن از اوست- پروا کنید و زنهار، جز به حالت تسلیم نمیرید. ای گروه مؤمنان بترسید خدا را حقّ ترسیدنش و نمیرید

فرزندش جز بر زیان وی نیفزود.» «و دست به نیرنگی بس بزرگ زدند؛» «و گفتند: “زنهار! خدایان خود را رها مکنید و نه هرگز ودّ را و نه سواع و نه یغوث و یعوق و نسر

گویند: دریغا که در این باره کوتاهی کردیم! پس بار گناهان خویش را بر پشت گیرند. زنهار که بد بار گرانی به دوش می‌گیرند. کسانی که دیدار [پاداش و مقام قرب] خدا را

هیچ فرزندی (نیز) برای پدرش به کاری نیاید. به‌راستی وعده‌ی خدا حقّ است. (زنهار) پس این زندگی دنیا، هرگز شما را نفریبد و شیطان شما را هرگز گول نزند. همواره

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

هامان به طريق سرّى گفت: «تو خود مى‌دانى كه اين صورت به دعاى موسى واقع شده، زنهار كه به دريا درنيائى كه خود و همه كسان خود را هلاك مى‌كنى. فرعون خواست عنان

- قرار می‌دهیم. و همانا فرود آمدن ملائکه، علمی است برای ساعت (آخرین). پس زنهار در آن تردید نکنید و مرا پیروی کنید؛ این راهی است راست! و مبادا شیطان شما

بيان مى كند معناى (سلم ) كه بدان امر و مراد از (گام هاى شيطان ) كه از آن زنهار داده شده است خداوند متصف به صفات اجسام نيست توجيهى لطيف تر و دقيق تر از ظواهرى

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

بود، بنشست . و «برهان » را چنين تفسير كرده اند كه : آوازى شنيد كه زنهار! اى يوسف و زنهار اى زليخا ! ولى يوسف گوش به اين صدا نداد، دوباره شنيد، و باز توجهى

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

نسبت به او دو چندان شود، لا جرم سفارش كرد كه روياى خود را مكتوم بدارد، و زنهار داد كه برادرانش را از آن خبر ندهد، شايد از اين راه او را از كيد ايشان در

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

بيان مى كند معناى (سلم ) كه بدان امر و مراد از (گام هاى شيطان ) كه از آن زنهار داده شده است خداوند متصف به صفات اجسام نيست توجيهى لطيف تر و دقيق تر از ظواهرى

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

نمودى- با او گفت اى محمود دانى اينجا چه جائى است؟ اين حرم خدا و خانه او زنهار كه گرد او نگردى كه به هلاكت ابدى گرفتار شوى. اين بگفت از ميان ايشان بگريخت

كه خواسته است برادران را تهديد كند و (همچنانكه گذشت ) از مخالفت امر خود زنهار دهد. «قَالُوا سنرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَ إِنَّا لَفَاعِلُونَ»: كلمه مراوده

نامند كه آرايش و زينت كند و جلوه دهد گناهان را براى شخص و فريب دهد انسان را. زنهار از پيروى نفس مسوله، كه بسا شود هلاكت ابدى و عذاب دائمى را براى خويش فراهم

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

واقع شود، اگر عذاب و عقاب سبحانى وارد شدى، هيچكس و هيچ چيزى دفع آن ننمودى؛ زنهار از پيش آمدن چنين حالى. رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

تورات) را به موسی دادیم و آن را برای فرزندان اسرائیل رهنمودی گردانیدیم که: «(زنهار)، غیر از من کاردانِ کارسازی برمگیرید.» فرزندان (همان) کسانی که با نوح (در

احوال ايشان، مرض باطنى كه انكار صانع و مدبر عالم باشد، هرآينه شفا يابد، زنهار از توهمات شياطين انسى كه اين حكمتهاى غريبه و صنايع بديعه را به طبيعت نسبت

تنها بر او توکل کرده‌ام، و تنها سوی او پیاپی باز می‌گردم.» « و ای قوم من! زنهار تا جدایی (از) من، شما را مجرمانه بدانجا کشاند که (بلایی) مانند آنچه به قوم

به وى وحى فرستاد كه اى نوح پسر تو اهل تو نيست ، او عمل غير صالحى است ، پس زنهار كه مبادا با من درباره نجات او روبرو شوى و درخواست نجات او را بكنى ، كه اگر

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

امر كرد و از بخس ‍ مردم و ناتمام دادن حق آنان نهى نمود و اين خود اشاره است به اينكه صرف اجتناب از نقص مكيال و ميزان در دادن حق مردم كافى نيست - و اگر در اول

پيروى ابليس زنهار داد)، هر چند كه احتمال بعيدى نيست ، و لكن ظواهر آيات با آن نميسازد، چون از ظاهر آيه نامبرده بر مى آيد كه منظور از آن زنهار، تهديد خصوص

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

ننموده باشد يا آن كس كه به شهادت دادن دروغ معروف شده‏ يا مورد گمان بد است و در موردش سوء ظنّ دارند يا متّهم است، و زنهار كه از مجلس قضا خستگى نشان دهى و

معرفى كن، فرمود: زنهار مبادا با دروغگو همنشين شوى زيرا كه او بمنزله سرابى است كه دور را در نظرت نزديك و نزديك را برايت دور جلوه دهد، و زنهار از همنشينى با