نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) اللّه الّذِين مُسْرِف يُجَادِلُون فِي هُو مَن آيَات يُضِل بِغَيْر کَذٰلِک سُلْطَان رَسُولا أَتَاهُم بَعْدِه مِن در حال

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) وَ قُلُوبُهُم الْآخِر فَهُم فِي الْيَوْم رَيْبِهِم يَتَرَدّدُون بِاللّه يُؤْمِنُون لَو أَرَادُوا لا الّذِين يَسْتَأْذِنُک

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ فِي يَتَرَدّدُون لَو فَهُم أَرَادُوا قُلُوبُهُم ارْتَابَت الْخُرُوج لَأَعَدّوا الْآخِر لَه الْيَوْم

با شک در قیامت و یا حقانیت قرآن است. ريب‌ (۳۶ بار) وَ إِن مِن فَعِدّتُهُن لا غَرّتْکُم نِسَائِکُم تَرَبّصْتُم نَشْتَرِي بِاللّه اللاّئِي ثَلاَثَة أَشْهُر

ايمان‌ بخدا و روز قيامت‌ ندارند و قلوب‌ ‌آنها‌ مشكوك‌ و داراي‌ ريب‌ ‌است‌ و اينها ‌در‌ ريب‌ و شك‌ ‌خود‌ ترديد دارند نميدانند حق‌ ‌است‌ ‌ يا ‌ باطل‌. لا يَستَأذِنُك‌َ

‌است‌ «لا رَيب‌َ فِيه‌ِ» ريب‌ بمعني‌ شك‌ ‌است‌ ولي‌ ‌در‌ جايي‌ ‌که‌ محل‌ شك‌ّ نيست‌ و نبايد كسي‌ شك‌ نمايد و ظاهر اينست‌ ‌که‌ گمان‌ بد ‌را‌ ريب‌ گويند لذا

اطلاق‌ كتاب‌ ‌بر‌ مكتوب‌ بسيار متعارف‌ ‌است‌. جلد 14 - صفحه 444 لا رَيب‌َ فِيه‌ِ ريب‌ ‌به‌ معني‌ شك‌ ‌است‌ ‌در‌ موردي‌ ‌که‌ جاي‌ شك‌ نباشد ‌از‌ شدت‌ وضوح‌

غيب نور الا جنن حقق نزل عن انث صدق سمع نذر انس نصر ذلک وکل دون جىء کيد کذب ريب شکر لما خزن ظلم الى رئى يقن غير امر کثر نن قلب دعو اجر ثقل غرم وعد عهد ولى

حسب رسل سوى ولى امر جعل امم هى ذکر اذن کلل تلو الى انس ابو عبس حمى لکن عاد ريب ضعف طعم موت خير

‌هر‌ آينه‌ آينده‌ ‌است‌ و هيچ‌ ريب‌ و شكّي‌ ‌در‌ ‌او‌ نيست‌ و لكن‌ اكثر ناس‌ نميدانند. إِن‌َّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيب‌َ فِيها زيرا ‌اگر‌ قيامت‌ نباشد

اطلاق‌ كتاب‌ ‌بر‌ مكتوب‌ بسيار متعارف‌ ‌است‌. جلد 14 - صفحه 444 لا رَيب‌َ فِيه‌ِ ريب‌ ‌به‌ معني‌ شك‌ ‌است‌ ‌در‌ موردي‌ ‌که‌ جاي‌ شك‌ نباشد ‌از‌ شدت‌ وضوح‌

يقين نداريم.» و چون به شما گفته شد که وعده خدا حق است و در قیامت هیچ شک و ریب نیست شما گفتید: قیامت چیست؟ نمی‌فهمیم، بس خیالی پیش خود می‌کنیم و به آن هیچ

بگو منتظر بمانيد من با شما از منتظرانم. [طور:30]. ريب به معنى قلق و اضطراب و منون به معنى مرگ است ريب المنون يعنى آشفتگى مرگ يعنى: بلكه مى‏گويند شاعر است

ميرفتند و بدرستي‌ ‌که‌ ‌آنها‌ ‌هر‌ آينه‌ ‌در‌ شك‌ ‌از‌ ‌آن‌ عذاب‌ و ‌در‌ ريب‌ هستند. وَ لَقَد آتَينا مُوسَي‌ الكِتاب‌َ همين‌ نحوي‌ ‌که‌ ‌بر‌ پيغمبر صلّي‌

برزخ‌ و صحراي‌ محشر و بعث‌ و نشر و نامه عمل‌ تماما. لَصادِق‌ٌ جاي‌ انكار و ريب‌ و شك‌ نيست‌، بلكه‌ مسئله معاد ‌از‌ ضروريات‌ عقليه‌ ‌است‌. ] (آیه 5)- بعد

تَتَذَکّرُون إِن الصّالِحَات السّاعَة عَمِلُوا لَآتِيَة آمَنُوا الّذِين رَيْب الْبَصِير در حال بارگیری...

إِلاّ إِن ظَنّا السّاعَة نَدْرِي نَحْن قُلْتُم بِمُسْتَيْقِنِين فِيهَا بَدَا رَيْب لا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) السّاعَة وَ أَن کُل لا أَکَاد رَيْب أُخْفِيهَا إِن لِذِکْرِي الصّلاَة فِيهَا قَدِير لِتُجْزَى شَيْء أَقِم نَفْس عَلَى

مَا لا وَ السّاعَة أَ شَرّ أَنّا قُلْتُم أُرِيد فِيهَا رَصَدا إِن شِهَابا رَيْب بِمَن نَظُن فِي لَه إِلاّ الْأَرْض ظَنّا يَجِد أَم الْآن أَرَاد حَق بِهِم

تُفْلِحُوا بَلاَغ لِيَذّکّر السّاعَة أُولُوا الْحِسَاب لَن هٰذَا لا الْأَلْبَاب رَيْب در حال بارگیری...

نَتَرَبّص يَقُولُون فَلْيَأْتِنَا بِآيَة بِه أَم مَجْنُون افْتَرَاه کَمَا رَيْب تُؤْمِنُون کَرِيم الْمَنُون قُل أُرْسِل تَرَبّصُوا رَسُول بِکَاهِن أَحْلاَم

کُفُورا أَکْثَر النّاس لَو مَثَل لِيَذّکّرُوا الظّالِمُون فِيه بَيْنَهُم رَيْب کُل قُل مِن لا صَرّفْنَاه لَقَد أَجَلا الْقُرْآن قَالُوا کَثِيرا هٰذَا أَنْتُم

الصّلاَة بِهِم قَصَصِهِم فِيه عَلَيْه الْحَکِيم يَدَيْه أَرْکَسَهُم تُسَوّى رَيْب لَو عِنْد عَرّف بَعْضَه الرّسُول الْقِيَامَة تَفْصِيل لَقَد در حال بارگیری

حيض جعل ل ما قدر شىء ظهر يئس شهر لم الا ثلث ولد زوج حمل اول کلل انن عدد نسو ريب ف وله قول ه اجل اله الله جوف نکر فى وضع قلب دعو

نسو اللائى اذى عزل ان هو فى قول حمل لا عن لم اول ل يئس قرب کم ک اجل شهر ثلث ريب عدد طهر قدر ذکر سئل هم شىء حتى لعل کلل حيض اذا وضع انس وله اتى

غَفُور عَذَابا إِن الْحُوت رَحِيم الْمَنُون عِبَادِي أُجِيب قُل أَدْخِل رَيْب حُسْنا عَذَاب أَوَيْنَا الْمُتَرَبّصِين يَکْفُر لا دَعْوَة سَأَلَک فَمَن

‌از‌ مسلميات‌ تمام‌ شيعه‌ ‌است‌. دوم‌ عصمت‌ ‌از‌ خطاء و سهو و نسيان‌ و شك‌ و ريب‌. بعضي‌ منكر شدند ‌حتي‌ كتاب‌ سهو النبي‌ نوشتند و استناد بظواهر بعض‌ آيات‌

مِثْلَيْهَا أَنّى فَلِم سَمِعْنَا بِالّذِي قَد هَلَک فِيهَا نَدْرِي قُل رَيْب مُفْسِدِين يَکُون قَتَلْتُمُوهُم فِي يَبْعَث أَصَبْتُم الرّحِيم لَنَا جَاءَکُم

يُشْرِکُون بَعْد فِيه مُعْرِضُون عَلَيْهِم لِيَحْکُم إِن إِنّه مَا بِمَا فَرِيق رَيْب السّعِير لَکُم ذٰلِک لَو آتَيْنَاهُم يَسْتَأْذِن نَبَذَه کِتَاب قُلُوب مِنْکُم

غَافِلا ذٰلِک فَاتّبِعُوا نَجْوَى الْمُرْسَلِين لِيَوْم الْمُؤْمِنِين يَجْحَد رَيْب تَحِل فَقَالُوا مِنْکُم الْمَوْت يَتُب رُءُوسِهِم مِمّا آبَاؤُکُم جَمِيعا

نَذْهَبَن بِالّذِي فِيهَا أَنّا مُبِين بِه فَإِمّا قَوْمَک کَمَا کَارِهُون رَيْب سَعِيرا تُرَاب بِاللّه اللّه لِلْحَق الّذِين لِلّه فَأَمّا کَافِرُون فَسَوْف

يا مى‏ترسند كه خدا و رسول بر آنها ستم كند. ام الله ان اله هم خوف وله على ريب رسل مرض ه بل قلب اول فى

حَکِيم الرّحْمٰن الْمُرْسَلِين قَلِيلا لِتُنْذِر يَمَسّه عَلَى قَوْما لَمِن رَيْب أَ مَکْنُون حَمِيد کَاهِن يُقَال فَبِهٰذَا لَو إِنّک بِقَوْل السّمَاوَات

هلک نعم اوى ائى شرب حرم حمل عند جىء علو رسل حصد خرج کذب ايى فسد بدر موسى ريب قتر شىء نزل قصو نفق قتل علم نفس جدل جوب اذا ذنب رجل خير صحب هدى کبر فرش سلط

علم عمل ترک ضئن ذا وصى اکل قرب حکم تمم فوق ولد عن ک رجم ظهر قوم عشر ربع بعد ريب سبل عتو هاتين ورى سخر امم شطن کتم حسب معز اتى نن صرصر ابد

فِي‌ لَبس‌ٍ مِن‌ خَلق‌ٍ جَدِيدٍ بلكه‌ اينها ‌در‌ گمراهي‌ و جهالت‌ و شك‌ و ريب‌ هستند ‌از‌ خلق‌ جديد ‌که‌ ‌از‌ خاك‌ دو مرتبه‌ زنده‌ كند و خلق‌ كند خلقت‌

[غافر:34]. در بعضى از آيات شك با «مديب» توصيف شده است مثل [هود:62]. در «ريب» از رمخشرى نقل شد كه آن به معنى قلق ئ اضطراب است على هذا شك مريب يعنى: شك

تو خواه‌ ‌از‌ سخنم‌ پند گير خواه‌ ملال‌ المُبِين‌ُ ‌که‌ جايي‌ ‌بر‌ شك‌ و ريب‌ نماند و نگويند: نفهميدم‌ و درك‌ نكرديم‌. ] (آیه 12)- و از آنجا که معرفت مبدأ

شکک الله على ربب انتم صوب خون الذى قول الى امم مرى امن ردد ذکر کبر جىء ان ريب قبل فتن ويل ذلک عن يوسف حصد صنع دين قلب قلل حظظ نسى اتى قرع خمد الم او ايانا

مِنْکُم فَلْيَتَوَکّل لَهُم آبَاءَهُم قَوِي يَتَبَيّن إِذَا لِمَن کَانُوا رَيْب الْمُؤْمِنُون يُدْخِلُهُم سُوءا عَزِيز خَاسِرِين در حال بارگیری...

امر نا نعم خير ربب کبر ها الا قسم بعد وقى کذب غضب ضرر نزع حسس جنب جىء عذب ريب عدد خشى نصب ثم الم ذهب ايى دعو نصر نئى ائى ولى

خَوْض خُلِقُوا دَافِع دَعّا ذُرّيّتَهُم ذُرّيّتُهُم رَبّهُم رَبّک رَق رَهِين رَيْب زَوّجْنَاهُم سَاقِطا سَبّح سَحَاب سَوَاء سَيْرا سُبْحَان سُرُر سُلّم شَاعِر

‌که‌ ايمان‌ تحقق‌ پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول‌ يقين‌ ‌که‌ خالي‌ ‌از‌ شك‌ و ريب‌ و ظن‌ ‌باشد‌ بجميع‌ آنچه‌ ‌در‌ ايمان‌ مدخليت‌ دارد. دوم‌: اعتقاد ‌که‌ بمعني‌

‌که‌ ايمان‌ تحقق‌ پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول‌ يقين‌ ‌که‌ خالي‌ ‌از‌ شك‌ و ريب‌ و ظن‌ ‌باشد‌ بجميع‌ آنچه‌ ‌در‌ ايمان‌ مدخليت‌ دارد. دوم‌: اعتقاد ‌که‌ بمعني‌

ذُوقُوا ذُکّر ذُکّرُوا رَب رَبّنَا رَبّه رَبّهُم رَبّهِم رَبّک رَزَقْنَاهُم رَيْب رُءُوسِهِم رُوحِه زَرْعا سَبّحُوا سَمِعْنَا سَنَة سَوّاه سُجّدا سُلاَلَة

مَرْجِعُکُم النّعِيم السّمَاوَات قِيل حَتّى شَيْئا جِئْنَا فَلَمّا مَکْذُوب وَعْد رَيْب عَلَيْهِم فَلَهَا يَخِرّون وُجُوهَکُم وَالِدِه بِکُم أَيّهَا مَثْوَى تَذَکّرُون

هما شهد اوى عند جىء حتى امر انس يا سبق هذا ذا الذى بلو ام اول اولاء عبد هزء ريب ثوب عدد مرض شىء لو ى غفر لما طوف حسن زخرف ربص بلد ليس رسل هؤلاء جنن ذوق جهنم

سمع الذى حتى خرج بغى فتن نا جهنم فوز بلو هدى مرج جىء ليس صير ثقل ضرر کلل ريب نذر وسل اتى جبى کره درج خير وجد لما نفر ثوى ظلم نصر اجر غير

‌که‌ ‌بر‌ ‌او‌ نازل‌ ‌شده‌. إِنَّه‌ُ الحَق‌ُّ مِن‌ رَبِّنا محققا بدون‌ شك‌ و ريب‌ ‌او‌ حق‌ ‌است‌ و ‌از‌ جانب‌ پروردگار ماست‌. إِنّا كُنّا مِن‌ قَبلِه‌ِ مُسلِمِين‌َ

‌که‌ ايمان‌ تحقق‌ پيدا نميكند مگر بچهار چيز اول‌ يقين‌ ‌که‌ خالي‌ ‌از‌ شك‌ و ريب‌ و ظن‌ ‌باشد‌ بجميع‌ آنچه‌ ‌در‌ ايمان‌ مدخليت‌ دارد. دوم‌: اعتقاد ‌که‌ بمعني‌