نتایج جستجو

(به ضم - ن) يه معنى اخلاص مى‏باشد در مجمع فرموده: (النُّصْحُ اِخْلاصُ الْعَمَلِ مِنَ الْغَشِ» در اقرب الموارد آمده «نَصَحَهُ نَصْحاً و نُصْحاً» يعنى او

وَ تَرْفَعانِ الْعَمَلَ» و در خطبه 180 فرموده «لَما جَعَلَهُنَّ مِْضِعاً لِعَرْشِهِ... وَ لا مَصْعَداً لَلْكَلِمِ الطَّيِّبِ و الْعَمَلِ الصّالِحِ مِنْ

وَ تَرْفَعانِ الْعَمَلَ» و در خطبه 180 فرموده «لَما جَعَلَهُنَّ مِْضِعاً لِعَرْشِهِ... وَ لا مَصْعَداً لَلْكَلِمِ الطَّيِّبِ و الْعَمَلِ الصّالِحِ مِنْ

هَادُوا الطّيّب يَأْتُوک قَاسِيَة بَعْد إِلَيْه لَم جَمِيعا قُلُوبَهُم الْعَمَل آخَرِين سَمّاعُون نَسُوا جَعَلْنَا الصّالِح نَصِيرا بِاللّه حَظّا إِن فَلِلّه

بَعْد نَفْس أَفَاء سَرِيع هَلُم فِي فَالْيَوْم الْيَتَامَى الْعَالَمِين الْعَمَل الْمَسَاکِين الصّالِح سَيَعْلَم در حال بارگیری...

بَعْدِهِم اللّيْل ضَرّاء يَرْفَعُه الْکَاذِبِين هٰؤُلاَء فِيهَا أَنْت فَخُور الْعَمَل نَعْمَاء وَرِثُوا دُون الْجَنّة در حال بارگیری...

(به ضم - ن) يه معنى اخلاص مى‏باشد در مجمع فرموده: (النُّصْحُ اِخْلاصُ الْعَمَلِ مِنَ الْغَشِ» در اقرب الموارد آمده «نَصَحَهُ نَصْحاً و نُصْحاً» يعنى او

تعليل معنى ندارد. راغب گويد: به قول بعضى مفسرين لَعَلَّ از خدا در جاى واجب العمل است و در بسيارى از مواضع آن را به «كَىْ» تفسير كرده‏اند. دوم لعل گاهى براى

درك نكردند، از باقى شب‌ها مأيوس نشوند. در روايات آمده است: «العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر» «6» كار نيك در شب قدر، بهتر

مشاهده عکس العمل قومش در برابر معجزه (ناقه) (إنّا مرسلوا الناقة ... فارتقبهم و اصطبر) ۷ - تذکر خداوند به صالح(ع)، براى آماده بودن در قبال عکس العمل ناشایست

رهايى از زخم زبان آنان انديشيد ورود يوسف (ع ) به مجلس زنان اشرافى مصر و عكس العمل آنها مسائلى كه باعث شد زنان مصرى علنا درباره يوسف اظهار نظر كنند اشاره به

السّلام: الابقاء على العمل حتّى يخلص اشدّ من العمل، و العمل الخالص الّذى لا تريد ان يحمدك عليه احد الّا اللّه عزّ و جلّ، و النّيّة افضل من العمل الّا انّ النّيّة

ساحران و ايمان آوردن آنان ساحران در برابر عظمت آيت الهى به سجده افتادند عكس العمل فرعون در برابر ايمان آوردن ساحران بخداىمتعال جواب بليغ مؤ منان حاكى از تحول

رهايى از زخم زبان آنان انديشيد ورود يوسف (ع ) به مجلس زنان اشرافى مصر و عكس العمل آنها مسائلى كه باعث شد زنان مصرى علنا درباره يوسف اظهار نظر كنند اشاره به

درك نكردند، از باقى شب‌ها مأيوس نشوند. در روايات آمده است: «العمل الصالح فيها خير من العمل فى الف شهر ليس فيها ليلة القدر» «6» كار نيك در شب قدر، بهتر

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

رهايى از زخم زبان آنان انديشيد ورود يوسف (ع ) به مجلس زنان اشرافى مصر و عكس العمل آنها مسائلى كه باعث شد زنان مصرى علنا درباره يوسف اظهار نظر كنند اشاره به

تبديل عصاى موسى (ع ) به اژدها و بيضاء گشتن دست آن حضرت احضار ساحران ، عكس العمل فرعون و فرعونيان در برابر موسى عليه السلام معارضه ساحران با موسى (ع ) و تسليم

«فَلَمَّا سمِعَت بِمَكْرِهِنَّ أَرْسلَت إِلَيهِنَّ وَ أَعْتَدَت لهَُنَّ مُتَّكَئاً وَ ءَاتَت كلَّ وَحِدَةٍ مِّنهُنَّ سِكِّيناً»: در مجمع البيان گفته :

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

ساحران و ايمان آوردن آنان ساحران در برابر عظمت آيت الهى به سجده افتادند عكس العمل فرعون در برابر ايمان آوردن ساحران بخداىمتعال جواب بليغ مؤ منان حاكى از تحول

رهايى از زخم زبان آنان انديشيد ورود يوسف (ع ) به مجلس زنان اشرافى مصر و عكس العمل آنها مسائلى كه باعث شد زنان مصرى علنا درباره يوسف اظهار نظر كنند اشاره به

تبديل عصاى موسى (ع ) به اژدها و بيضاء گشتن دست آن حضرت احضار ساحران ، عكس العمل فرعون و فرعونيان در برابر موسى عليه السلام معارضه ساحران با موسى (ع ) و تسليم

تبديل عصاى موسى (ع ) به اژدها و بيضاء گشتن دست آن حضرت احضار ساحران ، عكس العمل فرعون و فرعونيان در برابر موسى عليه السلام معارضه ساحران با موسى (ع ) و تسليم

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

قیامت سخن می‌گفت، در اینجا بار دیگر به وضع آنها در این دنیا پرداخته عکس العمل آنان را در برابر شنیدن قرآن بازگو می‌کند، تا روشن شود آن سرنوشت شوم در قیامت

على بن ابراهيم (رحمه اللّه) از آن حضرت فرمود: المال و البنون حرث الدّنيا و العمل الصّالح حرث الاخرة و قد يجمعها اللّه لأقوام: مال و اولاد، كشت دنيا؛ و عمل

در رد اين سخن باطل اشاره به مراد از اينكه فرمود: خداوند براى مؤ منان صالح العمل مودتى در دلها قرار مى دهد چند روايت در معناى جمله : ((انما نعد لهم عدا((

تبديل عصاى موسى (ع ) به اژدها و بيضاء گشتن دست آن حضرت احضار ساحران ، عكس العمل فرعون و فرعونيان در برابر موسى عليه السلام معارضه ساحران با موسى (ع ) و تسليم

ان اردت المونس فالقرآن يكفيك، و ان اردت العبرة فالدّنيا يكفيك، و ان اردت العمل فالعبادة يكفيك، و ان اردت الوعظ فالموت يكفيك، و ان لم يكفك ما ذكرت فالنّار

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

اليقين هو التّصديق، و التّصديق هو الاقرار، و الاقرار هو الاداء و الاداء هو العمل، المؤمن اخذ دينه عن ربّه، انّ المؤمن يعرف ايمانه فى عمله و الكافر يعرف كفره

تبديل عصاى موسى (ع ) به اژدها و بيضاء گشتن دست آن حضرت احضار ساحران ، عكس العمل فرعون و فرعونيان در برابر موسى عليه السلام معارضه ساحران با موسى (ع ) و تسليم

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

محضا و ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌فيه‌ شي‌ء ‌من‌ وجوه‌ الصلاح‌ فحرام‌ تعليمه‌ و تعلمه‌ و العمل‌ ‌به‌ و اخذ الاجرة ‌عليه‌». و ‌در‌ روايت‌ اعمش‌ و روايت‌ عيون‌ گفتند: حسنة

ابراز نگرانى نكردند ولى در برابر اين كه نيرومندى و قدرت آنان مخدوش گردد عكس العمل نشان دادند. «وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ»* جلد 4 - صفحه 170

كافران به سوى جهنم و نكو كرداران به سوى بهشت پاداشى كه خدا به مؤ منان صالح العمل مى دهدفضل او است كه ناشى از محبت خدا به بندگان خود مى باشد يادآورى آيت ((باد))

ذکر عبده له بقلبه فیقول الملائکة ربّنا عمل هذا العبد قد أحصیناه أمّا هذا العمل فمانعرفه فیقول الربّ إن عبدى قد ذکرنى بقلبه فأثبتُّه فى صحیفته فذلک قوله

(( است هدايت مى كند واينكه اسلام دين((قيم (( است خداوند براى مؤ منان صالح العمل بر خود حق قرار داده است (ان لهم اجرا كبيرا) بيان اينكه انسان عجول بوده وآنسان

تعبیر «اولئک هم خیر البریة» به خوبی نشان می‌دهد که انسانهای مؤمن و صالح العمل حتی از فرشتگان برتر و بالاترند، چرا که آیه مطلق است، و هیچ استثنائی در آن

ساحران و ايمان آوردن آنان ساحران در برابر عظمت آيت الهى به سجده افتادند عكس العمل فرعون در برابر ايمان آوردن ساحران بخداىمتعال جواب بليغ مؤ منان حاكى از تحول

كسى كه آن را در نماز واجب بخواند خطاب مى‌شود: «غفر الله لك ما مضى فاستأنف العمل» «1» خداوند گذشته تو را بخشيد، از نو آغاز كن. امام رضا عليه السلام فرمود:

اللّه‌ تنحّي‌ الشيطان‌ عنه‌ فان‌ فعل‌ و ‌لم‌ يسم‌ّ ادخل‌ الشيطان‌ ذكره‌ فكان‌ العمل‌ منهما جميعا و النطفة واحدة» (انسان‌ ‌هر‌ گاه‌ ‌با‌ همسر خودش‌ نزديكي‌ كند

مثنوي‌ ميگويد: مرگ‌ ‌اگر‌ مرد ‌است‌ گو پيش‌ ‌من‌ آي‌ (آیه 26)- اما ببینیم عکس العمل این قوم لجوج در برابر این مؤمن پاکباز چه بود؟ قرآن سخنی از آن به میان نمی‌آورد،

((عين حمئة (( وبيان موقعيت جغرافيائى آن ظالمان را عذاب مى كنيم ومؤ منان صالح العمل را جزاى حسنى است ساختن سد به وسيله ذوالقرنين بكار بردن قطعه هاى آهن در ساختن

غلظت آن دو مى باشد. ۳ - خلق، ناتوان از یارى رسانى به یکدیگر و عاجز از عکس العمل دفاعى در مقابل سختى هاى محشر (یرسل علیکما ... فلاتنتصران) ۴ - فضاى محشر،

ساحران و ايمان آوردن آنان ساحران در برابر عظمت آيت الهى به سجده افتادند عكس العمل فرعون در برابر ايمان آوردن ساحران بخداىمتعال جواب بليغ مؤ منان حاكى از تحول

در رد اين سخن باطل اشاره به مراد از اينكه فرمود: خداوند براى مؤ منان صالح العمل مودتى در دلها قرار مى دهد چند روايت در معناى جمله : ((انما نعد لهم عدا((

‌آنها‌ سحر ‌که‌ ‌به‌ هيچيك‌ ‌آنها‌ معتقد نيستيم‌. ] (آیه 15)- این آیه عکس العمل این گونه افراد را که دارای چنین صفات ج5، ص248 پست هستند در برابر آیات الهی

کافران در آستانه رستاخیز: در آیه قبل سخن از «مؤمنان نیکو کار ج3، ص189 و صالح العمل» بود و در این آیه، به افرادی اشاره می‌کند که در نقطه مقابل آنها قرار دارند،