نتایج جستجو

اسلام ۹ ; ویژگیهاى اسلام ۴ اقرار: اقرار به حقانیت محمّد (ص) ۱۲ امام مهدى(ع): قیام امام مهدى(ع) ۱۱ حق: اهمیّت حق ۶ حقانیت: ملاکهاى حقانیت ۶ خدا: اراده خدا

فلسفه احکام ۱، ۲، ۷، ۸، ۱۰، ۱۱ ۵ امام حسین(ع): مظلومیت امام حسین(ع) ۲۱; نصرت امام حسین(ع) ۲۱ امام مهدى(ع): مسؤولیت امام مهدى(ع) ۲۱ انسان: فطریات انسان ۱۷;

۵، ۶، ۹، ۱۱، ۱۲ ارزشها: ملاک ارزشها ۱۳ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳ امام مهدى (ع): امام مهدى (ع) و ثروت اندوزان ۱۶ انحراف: عوامل انحراف ۷ انسان: حقوق انسان

فاسقانند. در روايات بسيارى از امام سجاد و امام باقر و امام صادق عليهم السلام مى‌خوانيم: مصداق كامل اين آيه، حكومت جهانى حضرت مهدى عليه السلام است. «1» كه خداوند

روایات غیب در آیه فوق تفسیر به امام غائب حضرت مهدی (عج) شده در حقیقت می‌خواهد وسعت معنی ایمان به غیب را حتّی نسبت به امام غائب (عج) مجسّم کند بی‌آنکه به

روایت شده از : امام مهدى عليه السلام کتاب : تهذيب الاحكام - جلد ۸ بخش : كتاب الطلاق عنوان : حدیث امام مهدى (ع) در کتاب تهذيب الاحكام جلد

بن محمد قال : على بن محمد گفت: غدقنى رسيد از زيارت مقابر قريش (مشهد امام كاظم و امام جواد (ع) در بغداد) و از زيارت حائر حسينى، و چون چند ماهى گذشت وزير

روایت شده از : امام مهدى عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱ بخش : كتاب الحجة عنوان : حدیث امام مهدى (ع) در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ

روایت شده از : امام مهدى عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱ بخش : كتاب الحجة عنوان : حدیث امام مهدى (ع) در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ

روایت شده از : امام مهدى عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱ بخش : كتاب الحجة عنوان : حدیث امام مهدى (ع) در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ

روایت شده از : امام مهدى عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۱ بخش : كتاب الحجة عنوان : حدیث امام مهدى (ع) در کتاب الكافي جلد ۱ كِتَابُ

فروخت دختر بچه‏اى از اولاد جعفر بن ابى طالب را كه زير سرپرستى و پرورش خانه امام عسكرى بود فروخت، يكى از علويين نزد خريدار فرستاد و او را از اين موضوع مطلع

كه گذشت- از مجلسى ره). محمد بن هارون گويد: پانصد دينار از ناحيه (بابت سهم امام) بعهده من بود، و من دست تنگ و ناراحت بودم، با خود گفتم: من دكانهائى دارم

عنوان سهم امام (ع) گرفتند او را بگيريد، گويد: دستورى بيرون آمد كه: بهمه وكلاء ابلاغ شود كه چيزى از كسى نگيرند و از آن سرباز زنيد و انكار كنيد امر امام را، و

که لفظ امام درباره مهدى موعود حقیقت بوده و درباره بنى اسرائیل مجاز مى باشد، سوم آن که براى وارث بودن، وجود مهدى موعود لایق تر است زیرا آخرین امام از ائمه

ندارد براى كسى كه در انتظار امر بوده و مرده كه ميان چادر امام مهدى و در ميان قشون او نمرده است. امام باقر عليه السلام فرمود: براى كسى كه در انتظار امر (فرج

آن هدايت ميكند امام را چنانچه خداوند فرموده‌ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌ و بنابراين هادى قرآن و مهدى امام و مهدىّ اليه حقّ و حقيقت

آن هدايت ميكند امام را چنانچه خداوند فرموده‌ إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌ و بنابراين هادى قرآن و مهدى امام و مهدىّ اليه حقّ و حقيقت

ذكر شده در معانى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه معناى حم عسق الحكيم المثيب العالم السّميع القادر القوى است و قمّى ره از امام باقر عليه السّلام نقل

غلبه قدرت ؟ ۳ - قرآن و قيام مهدى (عليه السلام ) روايات اسلامى پيرامون ظهور مهدى (عليه السلام ) اثرات سازنده انتظار ظهور مهدى (عليه السلام ) مفهوم انتظار

عيسى به ميان مردم نازل مى‏شود حال آنكه امام مردم از مردم است. اين روايت راجع به نزول حضرت عيسى است در زمان مهدى «عليه‏السلام». در الميزان ج 5 ص 152 فرموده:

و مورد نزول آن توضيح اينكه وعده استخلاف در آيه ، جز با اجتماعى كه با ظهور مهدى (ع ) بر پا مىشود با هيچ مجتمعى قابل انطباق نيست رواياتى در شاءن نزول آيات

و مورد نزول آن توضيح اينكه وعده استخلاف در آيه ، جز با اجتماعى كه با ظهور مهدى (ع ) بر پا مىشود با هيچ مجتمعى قابل انطباق نيست رواياتى در شاءن نزول آيات

مخالفان را از ياد نبريم. خامساً؛ عمر جهان تمام نشده و با آمدن و ظهور حضرت مهدى تمام اهداف حق عملى خواهد شد. 1- يارى شدن انبيا، سنّت الهى است. «سَبَقَتْ

السلام ) (رواياتواقول مختلف درباره آن جناب و سرگذشت او) روايتى طولانى از امام باقر عليه السلام درنقل داستان ادريس پيامبر(ع ) روايتى در معناى آيه ((و رفعنا

الْمِيعادَ*، وعده الهى تخلف‌پذير نيست و البته بايد واقع شود، و آن زمان ظهور مهدى موعود، پسر امام حسن عسكرى عليه السّلام حضرت حجت عجل اللّه فرجه مى‌باشد؛ چنانچه احاديث

»: به زودی خواهی دید و متوجّه خواهی شد. شأن نزول آیات ۵ تا ۷: سید ابوالحمد مهدى بن نزار الحسینى بعد از نه واسطه از ضحاک بن مزاحم و نیز محمد بن العباس هم

مخالفان را از ياد نبريم. خامساً؛ عمر جهان تمام نشده و با آمدن و ظهور حضرت مهدى تمام اهداف حق عملى خواهد شد. 1- يارى شدن انبيا، سنّت الهى است. «سَبَقَتْ

اسلام و صفات او خبر و بشارت دهند و به آنان فرمان تصديق آن حضرت را بدهند». «2» امام صادق عليه السلام فرمود: «مراد از «جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ» پيامبر اسلام

پيام‌رسان الهى باشد. «يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ» چنانكه امام جواد و امام هادى و امام زمان عليهم السلام در كودكى به امامت رسيدند. 3- آنجا كه خدا بخواهد،

علامتِ روشن پس از پيامبر، امام حسين عليه السلام است كه پيامبر درباره‌اش فرمود: «حسين از من است و من از حسين». امام صادق و امام رضا عليهما السلام نيز مى‌فرمايند:

او از امام کاظم علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: این آیات درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله و امام على علیه‌السلام و حضرت فاطمه علیهاالسلام و امام حسن و

رواياتى در مورد رزاق بودن خداى تعالى و تقدير روزى براى همه دو روايت از امام باقر و امام صادق (عليهما السلام )، مربوط به طلب روزىحلال از راه كار و تلاش چند

قُلْ‌ مَنْ‌ يَرْزُقُکُمْ‌ مِنَ‌... (۰) شأن نزول آیات ۵ تا ۷: سید ابوالحمد مهدى بن نزار الحسینى بعد از نه واسطه از ضحاک بن مزاحم و نیز محمد بن العباس هم

الْحَقُّ ...) و قیام حضرت مهدی (عج): در بعضی از روایات جمله «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ» به قیام حضرت مهدی- عج- تفسیر شده است. امام باقر علیه السّلام فرمود:

ابى طالب عليه السّلام را به هفت اسم: يا صديق، يا عادل، يا عابد، يا هادى، يا مهدى، يا فتى، يا على؛ تو و شيعيان تو بسوى بهشت باشند. ابن المغازلى فى المناقب

در ثواب الاعمال و مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه سوره فجر را در نمازهاى واجب و مستحب خودتان بخوانيد آن سوره امام حسين عليه السّلام است كسيكه

در ثواب الاعمال و مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه سوره فجر را در نمازهاى واجب و مستحب خودتان بخوانيد آن سوره امام حسين عليه السّلام است كسيكه

بِالْمُهْتَدِینَ»: (نگا: انعام / نحل / نجم / ). شأن نزول آیات ۵ تا ۷: سید ابوالحمد مهدى بن نزار الحسینى بعد از نه واسطه از ضحاک بن مزاحم و نیز محمد بن العباس هم

ميرسد ولى قمّى ره و در بصائر از امام باقر عليه السّلام نقل نموده كه مراد از نبأ عظيم امير المؤمنين عليه السّلام است و از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه

صفحه 277 در كافى از امام صادق عليه السّلام روايت نموده كه خداوند ائمه را اركان زمين قرار داد كه مبادا حركت دهد اهلش را و در اكمال از امام باقر عليه السّلام

صفحه 277 در كافى از امام صادق عليه السّلام روايت نموده كه خداوند ائمه را اركان زمين قرار داد كه مبادا حركت دهد اهلش را و در اكمال از امام باقر عليه السّلام

زبور و فرقان و غيرها بشارت قدوم مهدى و پيروان او را داديم و ممكن است مراد همان زبور حضرت داود باشد چنانچه در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه

زبور و فرقان و غيرها بشارت قدوم مهدى و پيروان او را داديم و ممكن است مراد همان زبور حضرت داود باشد چنانچه در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه

هرگز، هميشه خدا نقل داد مرا در اصلاب طيبه به ارحام طاهره در حالتى كه هادى و مهدى بوده‌اند تا آنكه اخذ فرمود خدا به نبوت عهد مرا و به اسلام ميثاق مرا و بيان

معصوم بوده و ولايت امور بشر به عهده او باشد و او كسى جز امام معصوم نيست كه در زمان ما، حضرت مهدى عليه السلام مى‌باشد و فرشتگان در شب قدر شرفياب محضرش مى‌شوند

صفحه 277 در كافى از امام صادق عليه السّلام روايت نموده كه خداوند ائمه را اركان زمين قرار داد كه مبادا حركت دهد اهلش را و در اكمال از امام باقر عليه السّلام

((و لوترى اذ فزعوا)) ناظر بر فرو رفتن لشكرسفيانى در زمين (در زمان ظهور حضرت مهدى ((عج )) ) مى باشد آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - انفاق مايه فزونى است نه

امير المؤمنين (ع) جنگ نمود و بالاخره بسلطنت رسيد و امام حسن (ع) را مسموم كرد و بعد از او پسرش يزيد امام حسين (ع) را شهيد نمود و كينه ديرينه را بروز داد و

اذيّت و آزار اقوامشان و تأسيس و تقرير نمودند شريعت حقه الهيّه را در كافى از امام صادق عليه السّلام در ذيل اين آيه نقل نموده كه ايشان حضرت نوح و ابراهيم و