نتایج جستجو

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب التوحيد عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۱

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : تهذيب الاحكام - جلد ۸ بخش : كتاب الطلاق عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب تهذيب الاحكام جلد

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

محمد بن الوليد عن الحسين بن بشار قال : حسين بن بشّار گويد: طىّ نامه‏اى به امام جواد عليه السّلام نوشتم: مردى دخترم را خواستگارى كرده تكليف من چيست؟ آن حضرت

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الصلاة عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : تهذيب الاحكام - جلد ۹ بخش : كتاب الصيد و الذبائح عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب تهذيب الاحكام

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب المواريث عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : كتاب الوصايا عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۷

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۳ بخش : كتاب الجنائز عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۳

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۴ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب الكافي جلد ۴ كِتَابُ

الصنعاني قال : الکافی جلد ۱ ش ۸۳۷ (روایت شده از: امام رضا عليه السلام) الکافی جلد ۶ ش ۱۶۴۰ (روایت شده از: امام رضا عليه السلام)

روايت شده است كه گفت: به امام ابو جعفر تانى‏ معروض داشتم: فدايت شوم، مردى مرده است، و دخترش و عمويش را از خود بجاى نهاده است، امام فرمود: مال متعلّق بدختر

بن مهزيار انه قال : و از على بن مهزيار روايت شده است كه گفت: در نامه‏اى از امام ابو جعفر عليه السّلام به مردى كه از آن حضرت خواسته بود تا او را در خوردن

حجّ افراد بجا آورد، يا حجّ تمتّع انجام دهد. كدام يك از آن دو افضل است؟ پس امام در جواب او نوشت كه: چنين كسى ميبايد حجّ تمتّع را اختيار كند.

و على بن مهزيار، از امام ابو جعفر محمّد بن عليّ الثانى عليه السّلام روايت كرده است كه به آن حضرت معروض داشتم: فدايت شوم، زيارت امام رضا عليه السّلام أفضل

الله الخراساني عن ابي جعفر الثاني ع قال : و از ابى عبد اللّه خراسانى، از امام ابى جعفر ثانى عليه السّلام گفت: به آن حضرت معروض داشتم كه: من در زمانى كه

مِنْ فَاتِحَتِهَا إِلَى خَاتِمَتِهَا لقول ابي جعفر الثاني ع : باستناد فرمايش امام محمّد تقى عليه السّلام كه فرموده: «اشكالى ندارد كه شخص در نماز واجب بهر لفظى

خالد أشعرى روايت كرده است كه گفت: يكى از ياران ما با معيّت من طىّ نامه‏اى از امام أبو جعفر ثانى‏ محمّد بن علىّ عليهما السّلام در باره مردى سؤال كرد كه با زنى

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۳ بخش : كتاب النكاح عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

روایت شده از : امام جواد عليه السلام کتاب : من لايحضره الفقيه - جلد ۲ بخش : كتاب الحج عنوان : حدیث امام جواد (ع) در کتاب من لا يحضره الفقيه

عن علي بن مهزيار قال : از على بن مهزيار روايت كرده‏اند كه گفت: نامه‏اى به امام محمّد تقى عليه السّلام نوشتم و از بسيارى زلزله كه در اهواز مى‏آمد نزد آن

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

الكبائر و وسائل باب تعيين الكبائر. در روايت عبدالعظيم حسنى از امام جواد از پدرش از امام صادق عليهم السلام در جواب عمرو بن عبيد گناهان ذيل با ذكر مأخذ آنها

شىء; وهب بن وهب قرشى گوید: که امام صادق(ع) از طریق پدرش امام باقر(ع) از امام سجاد(ع) برایم روایت کرده که: اهل بصره به امام حسین(ع) نامه نوشتند و از ایشان

چنان اراده خود كار خدائى كند البته با اراده و اذن خدا و در همان جا قضيه حضرت جواد عليه السلام را نقل كرديم كه نظير كار آصف بن برخيا بود. و شايد در آينده بشر

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

إِلَى الْمَرافِقِ» آنگاه معتصم كه از قبل امام جواد عليه السلام را دعوت كرده بود، حكم سرقت را از حضرتش پرسيد. امام جواد عليه السلام فرمود: فقط چهار انگشت قطع

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

و کیفر آن اعدام است. (انما جزؤا الذین یحاربون اللّه ... ان یقتلوا) از امام جواد (ع) روایت شده که در پاسخ از سؤال حکم فسادگرانى که راه بر مردم بسته اند

سليمان و آصف مقدارى از آن را داده بود و نظير اين قضيّه است كرامت حضرت امام جواد «عليه السلام» كه آن شخص را از شام به كوفه و از كوفه به مدينه و از مدينه

نوك سم را به زمين مى‌گذارد كه اين امر، نشانه‌ى چابكى اوست. «جياد» يا جمع «جواد» به معناى اسب تندرو است يا جمع «جيد» يعنى نفيس و ارزشمند. كلمه‌ى «خير» در

پيام‌رسان الهى باشد. «يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ» چنانكه امام جواد و امام هادى و امام زمان عليهم السلام در كودكى به امامت رسيدند. 3- آنجا كه خدا بخواهد،

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

ادامه دارد؛ زيرا شرط توحيد طبق فرمايش امام رضا عليه السلام ايمان به امام معصوم و اطاعت از اوست. در سفرى كه امام رضا عليه السلام با اجبار مأمون وادار به

مثلًا: امام جواد عليه السلام، در لحظه‌ى شهادت پدرش از مدينه به طوس رفت. امام كاظم عليه السلام، از زندان بغداد بيرون آمد و در مدينه حاضر شد. امام سجاد عليه

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

النّبى به اتمام رسيد. جلد 10 - صفحه 320 سوره انسان‌ در روايات آمده است: امام حسن و امام حسين عليهما السلام بيمار شدند. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله با مردم

نبتهل) ۱۱ - امام حسن و امام حسین (ع)، تنها مصداق «ابناءنا»، در آیه مباهله (ابناءنا و ابناءکم) طبق تاریخ مسلم، پیامبر (ص)، امام حسن و امام حسین (ع) را در

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

صفحه 469 بترسد و از شرّ آنها بخدا پناه نبرد و با بر متوسّل شود چنانچه از امام صادق عليه السّلام و بعضى از مفسّرين نقل شده و در اينجا هم اقوال و روايات

نفرینشان باد (و از رحمت خدا محروم و مطرود گردند!). بلکه دو دست خدا باز (و او جواد و بخشنده است)، هرگونه که بخواهد (و حکمت خداوندی اقتضاء کند) می‌بخشد. (به