نتایج جستجو

ستیزان ۶ خدا: زمینه غضب خدا ۷; سنتهاى خدا ۲ سنتهاى خدا: سنت امداد ۲ شناخت: منابع شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱، ۳ عذاب: زمینه عذاب ۷ قوم نوح: اصرار بر کفر قوم

۴; هشدار به حق ستیزان ۸ خدا: سنتهاى خدا ۴ سنتهاى خدا: سنت امداد ۴ شناخت: منابع شناخت ۵ صالح(ع): قتل شتر صالح(ع) ۲; کیفر قتل شتر صالح(ع) ۱ عبرت: عوامل عبرت

۲; هشدار به حق ستیزان ۶ خدا: سنتهاى خدا ۲ سنتهاى خدا: سنت امداد ۲ شناخت: منابع شناخت ۳ عبرت: عوامل عبرت ۱، ۳ عذاب: زمینه عذاب ۷ فرعونیان: اصرار بر کفر

۵ سوره هود: حقانیت تعالیم سوره هود ۷، ۸، ۱۰; مواعظ سوره هود ۱۰، ۱۱ شناخت: منابع شناخت ۱۲ عبرت: عوامل عبرت ۱۲، ۱۳ قرآن: تعالیم قصص قرآن ۴ قصه: قصه ارزشمند

شبوروز: تتابع شبوروز ۱; تفاوت شبوروز ۱; گردش شبوروز ۱ شناخت: ابزار شناخت ۱۰، ۱۱، ۱۲; منابع شناخت ۱۰، ۱۱ عاقلان: خداشناسى عاقلان ۱، ۲، ۷ عبرت: عوامل عبرت

زیبایى ۷ زینت: ابزار زینت ۶ ستارگان: خلقت ستارگان ۱۷; نقش ستارگان ۶، ۷ شناخت: منابع شناخت ۱۶ علم: آثار علم ۱۵ قدرت: آثار قدرت ۱۵ مدیریت: زمینه مدیریت ۱۵ وحى:

۸، ۱۰، ۱۱، ۲۰ ; صبر در سختى ۲، ۵، ۱۵ شخصیت: عوامل شکل گیرى شخصیت ۱۷ شناخت: منابع شناخت ۶ صابران: امداد به صابران ۱۳ صبر: اهمیّت صبر ۱۵ ; پاداش صبر ۱، ۲ ;

لجاجت دشمنان ۸ دعا: آداب دعا ۲۲ زن: زن در جامعه ۱۵ ; زن در مباهله ۹ شناخت: منابع شناخت ۲ عقاید باطل: ۳ على (ع): ۲۱ مقام على (ع) ۱۴ عیسى (ع): ۴ ایمان عیسى

هُدىً وَ لا كِتابٍ مُنِيرٍ» 8- در جهان‌بينى الهى، عقل، فطرت و وحى، منابع معتبر شناخت هستند، نه غير آن. «عِلْمٍ‌، هُدىً‌، كِتابٍ مُنِيرٍ» أَ لَمْ تَرَوْا

زندگى زنبورعسل ۷; منشأ لانه سازى زنبورعسل ۷; ویژگیهاى زنبورعسل ۱۰ شناخت: ابزار شناخت ۲۰ طبیعت: استفاده از طبیعت ۱۵ عسل: تشویق به استفاده از عسل ۱۴; تنوع

غلبا). تفسیر آیات ۱ - درختان تنومند و ستبر بوستان ها، آفریده هاى خداوند و از منابع تغذیه انسان ها (و حدائق غلبًا) «غُلْب» جمع «غَلْباء» است. به کسى که داراى

برکت: منابع برکت ۳ تدبر: آثار تدبر در قرآن ۶، ۱۱; اهمیت تدبر در آیات قرآن ۷; تدبر در قرآن ۴ تکامل: عوامل تکامل ۳ تنبه: عوامل تنبه ۱۰ خیر: منابع خیر ۳ عبرت:

مشرکان در ادعاى خویش، به هیچ یک از منابع اصلى معرفت (حس، عقل و وحى) متکى نیستند و در نتیجه مى توان استفاده کرد که ابزار شناخت، وحى، حس و عقل مى باشد. ۵ - کتاب هاى

و مواهب گوناگون پروردگار باز می‌گردد، که هم تأکیدی است بر مسأله توحید و شناخت خدا، و هم در لابلای آن اشاره‌ای به مسأله معاد است، و هم با ذکر این نعمتها،

این حال شکر این نعمتها را به جا نمی‌آورند»؟! شکری که وسیله معرفت اللّه و شناخت ولی نعمت است (أَ فَلا یَشْکُرُونَ). تفسیر آیات ۱ - شتر، گاو و گوسفند - علاوه

تصمیم: موانع اخذ تصمیم ۷ حق: آثار حق ناپذیرى ۷ دشمنى: آثار دشمنى ۷ شناخت: موانع شناخت ۷ صالح(ع): آثار قتل شتر صالح(ع) ۲; بى تأثیرى انذارهاى صالح(ع) ۱; قتل

آوری نعمتهای عظیمش به بندگان، و تحریک حس ج4، ص520 شکر گزاری آنها در مسیر شناخت او، به آنها یادآور می‌شود که شما نمونه معاد را همه سال در برابر چشمان خود

است; ولى تنها خردمندان مى توانند آن را درک کنند. ۸ - عقل، ارزشمند بوده و در شناخت حقایق و پیشگیرى از نابکارى ها نقشى مهم و اساسى دارد. (إنّ فى ذلک لأیت لأُولى

شکرگزاری انسانها را برانگیزد، آتش عشق خدا را در دلهایشان بیفروزد، و آنها را به شناخت بیشتر بخشنده این نعمتها دعوت کند. می‌گوید: «او کسی است که از آسمان آبی فرستاد»

انديشه در نعمت‌هاى الهى دعوت كنيم. «يا أَيُّهَا النَّاسُ» 2- بهترين راه شناخت خداوند، توجّه به نعمت‌هاى اوست. «اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ» جلد 7 - صفحه

شخصیت اخروى انسان ها ۲ حق: اهمیت حق ۶; سرگردانى اخروى حق ناپذیران ۵ شناخت: ارزش ابزار شناخت ۶ عقیده: آثار عقیده ۴ عمل: آثار عمل ۴ فرجام: عوامل حُسن فرجام ۴;

معلوم مى شود. ۶- پیامبر(ص) و مردم عصر بعثت ، جز از طریق وحى ، راهى براى شناخت صحیح حادثه طوفان و سرگذشت نوح(ع) در اختیار نداشتند. (ما کنت تعلمها أنت و

طریق تجارت) به دست آورده‌اید، و از آنچه از زمین برای شما خارج ساخته‌ایم (از منابع و معادن و درختان و گیاهان)، انفاق کنید! و برای انفاق، به سراغ قسمتهای ناپاک

سلطه و تسلّطِ كامل است، نظير تسخير كشتى‌ها ونهرها وتسلّط انسان بر آنها. 1- شناخت نعمت‌هاى خداوند، بهترين راه خداشناسى است كه با فهم عموم و عشق و انگيزه و

این جمله بیانگر علت و فلسفه آفرینش آسمان ها و زمین است. ۱۳ - طبیعت، بستر شناخت ماوراء طبیعت (خدا و صفات او و...) (اللّه الذى خلق سبع سموت و من الأرض ..

هاى قدرت خدا ۶ رعدوبرق: نقش رعدوبرق ۸ زمین: حیات زمین ۳; مرگ زمین ۵ شناخت: ابزار شناخت ۱۱ عقل: نقش عقل ۷، ۱۱ عوامل طبیعى: عمل عوامل طبیعى ۹; نقش عوامل طبیعى

مِنْ بَرَدٍ» از كوهِ ابر، تگرگ مى‌فرستيم. 1- دقّت در آفرينش، بهترين راه شناخت خدا ومايه‌ى عشق به اوست. أَ لَمْ تَرَ ... 2- تمام حركت‌ها در جهان طبيعت،

درباره‌ی آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی - بدون آگاهی (از حال و احوالشان و شناخت راستین ایشان -)آسیب برسانید، و از کرده‌ی خود پشیمان شوید. هان ای کسانی که

قدر ۳۷ شکر: اهمیّت شکر خدا ۳۲، ۳۴; زمینه شکر خدا ۳۳; مراد از شکر ۴۰ شناخت: اهمیّت شناخت ۴۰ عید فطر: تکبیر عید فطر ۳۹ عید قربان: تکبیر عید قربان ۳۹ فرقان:

به آن است كه پرتو نيرومندى از آن صفات الهى در وجود ما منعكس شده و شناخت ما به شناخت ذات پاكش كمك مى كند. و يا اگر در بعضى ديگر از احاديث آمده است كه همه

و اين نشان ميدهد كه برترين خير و بركت آن است كه انسان وسيله اى براى شناخت - شناخت حق از باطل - در دست داشته باشد! اين نكته نيز قابل توجه است كه «فرقان

نيامده ، ولى مفسران به اتكاء روايات فراوان و گوناگونى كه در ذيل اين آيات در منابع اسلامى نقل شده است نظراتى دارند كه از همه مهمتر دو نظر زير است : ۱- هنگامى

دارد، زمين و منابع گوناگون آن است حتى صنايع و دامدارى و مانند آن ، همه از زمين مايه مى گيرد. اين تعبير ضمنا اشارهاى به اين حقيقت است كه ما منابع اينها را در

، مفهوم وسيعى دارد كه همه آنچه را گفتيم شامل مى شود. روى اين زمينه الگوى شناخت در همه چيز، علم و يقين است ، و غير آن خواه «ظن و گمان » باشد يا «حدس و تخمين

است بنابراين نورى است بر فراز نور. و به اين ترتيب اين جمله گاه تفسير به منابع مختلف نور شده (انبياء) و گاه به انواع مختلف نور، و گاه به مراحل گوناگون آن

كوتاه مى توان به عمق مفاد اين احاديث رسيد، زيرا دعا از يكسو انسان را به شناخت پروردگار (معرفة الله ) كه برترين سرمايه هر انسان است دعوت مى كند. و از سوى

انتخاب مى كند و گوشه اى از ((علم غيب » بى پايان خود و اسرار درون مردم را كه شناخت آن براى تكميل رهبرى آنها لازم است در اختيار آنان قرار مى دهد)) (و لكن الله

دانشمندان است . در منابع اسلامى آنقدر روايت در اين زمينه وارد شده كه از حساب بيرون است ، جالب اينكه كتاب معروف «كافى » كه از معتبرترين منابع حديث است مشتمل

در كنار آنها بياسائيد». يك روايت مجعول و معروف ! در بعضى از منابع اهل تسنن و پاره اى از منابع غير معتبر شيعه در تفسير آيات فوق حديثى نقل شده است كه به هيچ

ايمان استدلالى مى پردازد و در واقع اين حوادث را يادآور خدا مى شمرد، نه موجب شناخت او كه شناختش هم از طريق استدلال و هم از راه فطرت براى حقجويان آشكار است

مى دانند در حقيقت اين آيات را ناديده گرفته اند. ثالثا: روايات بسيارى در منابع اسلامى آمده است كه نشان مى دهد ذبيح اسماعيل بوده است به عنوان نمونه : در

شب در آن بيابان بود، به هنگام صبح مرا از دور ديد نزديك آمد هنگامى كه مرا شناخت بى آنكه يك كلمه با من سخن بگويد جز اينكه «انا لله و انا اليه راجعون » را

انگيز بود، مرگ او هم از پاره اى جهات عجيب بود، غالب مورخان مسلمان ، و همچنين منابع معروف مسيحى جريان اين شهادت را چنين نقل كرده اند (هر چند اندك تفاوتى در خصوصيات