نتایج جستجو

اتمام حجت: آثار اتمام حجت ۵ اصحاب ایکه: تاریخ اصحاب ایکه ۱، ۲; تکذیبگرى اصحاب ایکه ۱; مسکن اصحاب ایکه ۲; موقعیت جغرافیایى اصحاب ایکه ۲ اقوام پیشین: آثار تکذیبگرى

آل فرعون ۶; فضایل مؤمن آل فرعون ۶ اسماء و صفات: صفات جلال ۱۰ اصحاب ایکه: کیفر اصحاب ایکه ۱ اقوام پیشین: تاریخ اقوام پیشین ۲، ۳; عبرت از فرجام اقوام پیشین

است. حضرت شعيب، مسئول راهنمايى دو قبيله بود: الف: اصحاب مَدين كه با صيحه‌ى آسمانى هلاك شدند. ب: اصحاب ايكه، كه به عذاب «يوم الظلّه»، سايبانى از ابر صاعقه‌خيز

صفحه 52 ترجمه‌ تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و اصحاب رس و ثمود و عاد و فرعون و برادران لوط و اصحاب ايكه و قوم تبّع هر يك تكذيب كردند پيغمبران را پس لازم

حضرت‌ لوط ‌را‌ ازدواج‌ نمود و ‌بر‌ دو قبيله‌ مبعوث‌ يكي‌ اصحاب‌ مدين‌ و ديگر اصحاب‌ ايكه‌ و ايكه‌ اسم‌ يك‌ درخت‌ ‌است‌ ‌که‌ پيچيده‌ ‌بود‌ و ‌او‌ ‌را‌ ميپرستيدند

قوم نوح و اصحاب رس و [قوم] ثمود [پیامبرانشان] را تکذیب کردند. پيش از آنها قوم نوح و اصحاب رَس و ثمود تكذيب كرده بودند، پیش از آنان قوم نوح و اصحاب رس و ثمود

معناى آيه ((لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون ...)) توضيحى در مورد ((اصحاب ايكه )) و ((اصحاب حجر)) (چند روايت در ذيل برخى از آيات گذشته ) تفسیر آیات قالَ أَ

معناى آيه ((لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون ...)) توضيحى در مورد ((اصحاب ايكه )) و ((اصحاب حجر)) (چند روايت در ذيل برخى از آيات گذشته ) تفسیر آیات قالُوا بَشَّرْناكَ

معناى آيه ((لعمرك انهم لفى سكرتهم يعمهون ...)) توضيحى در مورد ((اصحاب ايكه )) و ((اصحاب حجر)) (چند روايت در ذيل برخى از آيات گذشته ) تفسیر آیات قالَ وَ

مِنْ قَبْلُ‌: پيش از شما مانند اولاد قابيل و قوم عاد و ثمود و نوح و لوط و اصحاب ايكه و غير آن، فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ‌: پس چشيدند عقوبت كار خود را، يعنى

صفحه 52 ترجمه‌ تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و اصحاب رس و ثمود و عاد و فرعون و برادران لوط و اصحاب ايكه و قوم تبّع هر يك تكذيب كردند پيغمبران را پس لازم

الَّذِين‌َ مِن‌ قَبلِهِم‌ قوم‌ نوح‌ و قوم‌ هود و قوم‌ صالح‌ ثمود و قوم‌ لوط و اصحاب‌ ايكه‌ و مدين‌ و فراعنه‌ آيا مكنت‌ و قوت‌ و قدرت‌ ‌اينکه‌ مشركين‌ و كفّار بيشتر

انداختند، لوط ‌را‌ قومش‌ ‌حتي‌ زن‌ لوط تكذيب‌ كردند شعيب‌ ‌را‌ اهل‌ مدين‌ و اصحاب‌ ايكه‌ تكذيب‌ كردند و ‌هم‌ چنين‌ بقيه ‌آنها‌. (فَأَتبَعنا بَعضَهُم‌ بَعضاً)

صفحه 52 ترجمه‌ تكذيب كردند پيش از آنها قوم نوح و اصحاب رس و ثمود و عاد و فرعون و برادران لوط و اصحاب ايكه و قوم تبّع هر يك تكذيب كردند پيغمبران را پس لازم

گرفتار شدند، قوم‌ نوح‌، عاد، ثمود، فرعونيان‌، قوم‌ لوط، اصحاب‌ مدين‌، لشكر ابرهه‌، اصحاب‌ ايكه‌ و ‌غير‌ اينها ‌که‌ مي‌فرمايد: وَ مَا النَّصرُ إِلّا مِن‌

القري‌ اشاره‌ بآيات‌ قبل‌ راجعه‌ بقوم‌ نوح‌، عاد، ثمود، قوم‌ لوط اصحاب‌ مدين‌، اصحاب‌ ايكه‌ نَقُص‌ُّ عَلَيك‌َ قصّه‌ حكايت‌ گذشتگان‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ دو قسم‌

(۷۷) و به درستى كه اصحاب ايكه ستمكاران بودند (۷۸) ما از ايشان انتقام گرفتيم ، و به درستی كه اين دو قوم بر سر شاهراهى قرار دارند (۷۹) اصحاب حجر هم فرستادگان

مُّؤْمِنِينَ(۱۹۰) وَ إِنَّ رَبَّك لهَُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ(۱۹۱) «ترجمه آیات» اصحاب ايكه نيز پيغمبران را دروغگو شمردند (۱۷۶) چون شعيب به ايشان گفت : چرا نمى ترسيد

بنام شهرهاى رّس گه مردم آنها پيامبران‏شان را كشته‏اند. از دو آيه فوق كه اصحاب رّس در رديف اهل عذاب از عاد و ثمود نقل شده بدست مى‏آيد كه آنها در اثر عذاب

است (۱۲ سوره ص): «پيش از آنها قوم نوح تكذيب كردند» (۱۷۶ سوره شعراء): «اصحاب؛ ايكه؛ تكذيب كردند» (۱۶۰ سوره شعراء): «قوم لوط تكذيب كردند» در ميان اينان نبود

براى آن ذكر كرده اند، كه بر هيچ يك از آن وجوه، دليل قابل اعتمادى نيست. اصحاب «أيكه»، قوم شعيب اند، كه سرگذشت آنان، در تفسير سوره «حجر» و «شعراء» گذشت. و

طبيعى نيست. اين لفظ شش بار در قرآن مجيد آمده و همه در سوره كهفند. اصحاب كهف‏ داستان اصحاب كهف در قرآن ماجراى چند نفر جوان موحد است كه نور ايمان در قلبشان

مكه در سفرهاى خود به مساكن عاد كه در احقاف يمن است ، و مساكن ثمود، و اصحاب ((ايكه ((، كه در شام است ، و مساكن قوم لوط كه در فلسطين است، عبور كرده همه را

او به اهل بهشت و دوزخ رواياتى درباره مراد از «و شاهد و مشهود» و «داستان اصحاب اخدود» و... رواياتى در وصف لوح محفوظ تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ

[عبس:17]. لعن بر انسان چه بسيار كافر است و شايد به معنى خبر باشد مثل [بروج:4]. اصحاب كانال ملعون شدند. *** تقتيل: اقرب الموارد گويد: آن براى كثرت است «قَتَّلَ

نوعيّت است و كلمه «اَحاطَتْ بِهِ خَطيئَتُهُ» آن را تفسير مى‏كند يعنى سَيِئِه ايكه او را احاطه كند و او در آن غرق شود و ديگر محلى براى ورود ايمان نماند. پس

خواستن عذاب از من، شتابزدگى نكنند. پس این ستمکاران را هم گناهی و کیفری مانند اصحاب و امثالشان (از امم پیشین) خواهد بود، باری آن را به عجله از من نخواهند (و

منافاتى ندارد و ممكن است در مفهوم اين كلمه جمع باشد. در مورد اصحاب الايكه ، ايكه به معنى درخت و اصحاب الايكه همان قوم حضرت شعيب هستند كه در سرزمينى پر آب و مشجر

و موسي‌ و بني‌ اسرائيل‌ ‌را‌ نجات‌ داد و عاد و ثمود و قوم‌ لوط و اصحاب‌ مدين‌ و ايكه‌ و فرعونيان‌ ‌را‌ هلاك‌ كرد ‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌است‌ ‌که‌ خداوند مولي‌

مشركين‌ و ظالمين‌ امم‌ سابقه‌ قوم‌ نوح‌ و عاد و ثمود و قوم‌ لوط و اصحاب‌ مدين‌ و ايكه‌ و فرعونيان‌ و اشباه‌ ‌آنها‌ فَلا يَستَعجِلُون‌ِ ‌پس‌ عجله‌ نكنند

رِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (51) ترجمه‌ - و بتعجيل ميخواهند از تو عذاب را و هرگز خلف نكند

كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه مثل ابو طالب عليه السّلام مثل اصحاب كهف است كه پنهان نمودند ايمان را و اظهار كردند شرك را پس خداوند اجر ايشانرا

200. «2» همان مصدر. «3» تفسير مجمع البيان ج 5 ص 201. جلد 6 - صفحه 152 به اصحاب فرمود: كدام آيه اميدوار كننده‌تر از آيات ديگر باشد؟ بعضى گفتند: «إِنَّ اللَّهَ

نيكوكاران را اصحاب يمين خوانده اند، در مقابل بدكارانند كه اصحاب شمال (دست چپى ها) ناميده شده اند، و چه بسا طائفه اول اصحاب ميمنه ، و طائفه دوم اصحاب مشئمه هم

در بحث هاى علمى آتيه از نظر خواننده خواهد گذشت. نكته پنجم اين كه: مزيّت اصحاب صراط مستقيم بر سايرين، و همچنين مزيت صراط آنان بر سبيل سايرين، تنها به علم

خالى نيست ، و كشف مى كند كه يهود تا چه پايه و با چه دقتى خود را در ميانه اصحاب حديث در صدر اول جا زده اند، تا توانسته اند با روايات آنان بهر جور كه بخواهند

الذين كفروا و كذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون »، (و كسانيكه كفر بورزند، و آيات ما را تكذيب كنند، اصحاب آتشند، كه در آن جاودانه خواهند بود)،

خَطِيئَتُهُ فَأُولَئك أَصحَاب النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(۸۱) وَ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصالِحَاتِ أُولَئك أَصحَاب الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا

قوم اءراءيتم ان كنت على بينة » الخ و يا بلفظ اصحاب تعبير كرده و از آن جمله مى فرمايد: «واصحاب مدين و اصحاب الرّسّ» و در خصوص قوم موسى (ع ) تعبير به (بنى

قيامت همچنان پناهنده عرش هستند. مؤلف: ممكن است مضمون اين دو روايت را از آيه ايكه حكايت كلام ملائكه است استفاده كرد، آنجا كه گفتند: «و نحن نسبح بحمدك ، و نقدس

شهداى اعمال - دارند، اينست كه در تحت ولايت خدا، و در سايه نعمت اويند، و اصحاب صراط مستقيم هستند، كه در تفسير آيه «صراط الذين انعمت عليهم »، اجمالش گذشت

وَ عَادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الاَوْتَادِ(۱۲) وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصحَابُ لْئَيْكَةِ أُولَئك الاَحْزَاب (۱۳) إِن كُلُّ إِلّا كذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ