نتایج جستجو

نام هاى خداوند است. (ذو العرش المجید) ۷ - جود و فیض گسترده خداوند، مایه آمرزش گناه مؤمنان و دوست داشتن آنان است. (هو الغفور الودود ... المجید) آفرینش: حاکم

نمى‌آوردند گناه در باره آنها نمينوشتم و امت تو اگر نيت گناه كنند و خوددارى نمايند از براى ايشان حسنه مينويسم امم سابقه اگر معصيت مى‌كردند گناه آنها را بدر

بیت المقدس، ستمکار و آلوده به گناه بودند. (فبدل الذین ظلموا قولا غیر الذى قیل لهم) ۲ - حرام خواران قوم موسى، به جاى طلب آمرزش از خدا و گفتن «حطة» - در هنگام

عمل ۶ گناه: آثار اجتناب از گناه ۳ متقین: اهتمام متقین به احسان ۴; حسن پیشینه متقین ۴; رضایت متقین۱; زمینه بهشت متقین ۴; نعمتهاى متقین ۱ نعمت: موجبات نعمت

ناب. و در آنجا از هر گونه ميوه براى آنان [فراهم‌] است و [از همه بالاتر] آمرزش پروردگار آنهاست. [آيا چنين كسى در چنين باغى دل‌انگيز] مانند كسى است كه جاودانه

مى تواند اشاره به مطلب یاد شده باشد. آخرت: ویژگیهاى آخرت ۱۵، ۱۸ آمرزش: آثار آمرزش ۱۹ انسان: آمرزش اخروى انسان ها ۱۸; تفاوت گرایشهاى انسان ۴; صفات انسان ۴ باران:

از شیطان ۳; گناه اطاعت از شیطان ۴ انذار: انذار از عذاب ۱، ۷ بت پرستان: عذاب بت پرستان ۱; فرجام بت پرستان ۱۱ بت پرستى: آثار بت پرستى ۳; گناه بت پرستى ۴ بى

هرگز بر مرده هیچ یک از آنان، نماز نخوان! و بر کنار قبرش، (برای دعا و طلب آمرزش،) نایست! چرا که آنها به خدا و رسولش کافر شدند؛ و در حالی که فاسق بودند از

۱۱ کیفر: آثار اجراى قوانین کیفرى ۱۷; فلسفه قوانین کیفرى ۱۷; موجبات کیفر ۱ گناه: آثار گناه ۵ گناهکاران: شرایط سعادت گناهکاران ۱۷; مسؤولیت گناهکاران ۶ مرتد:

مايه دعوت همه پيامبران ۲ - رهبران راستين پاداشى از پيروان نمى طلبند. ۳ - گناه و ويرانى جامعه ها ۴ - منظور از يزدكم قوة الى قوتكم چيست ؟ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ

رسید، به شما (نیز) در رسد. و قوم لوط (هم) از شما دور نیستند.» و ای قوم به گناه نیندازد شما را مخالفت من تا برسد شما را مانند آنچه رسیده است قوم نوح را یا

عذابى است سخت و آنانكه ايمان آوردند و كردند كارهاى شايسته مر ايشانرا است آمرزش و اجرى بزرگ‌ آيا پس كسى كه آراسته شد براى او زشتى كردارش پس ديد آنرا خوب

ملازم باشيد دين خود را، بدرستى كه گناه در دين اسلام، بهتر از طاعت در غير اسلام است، زيرا كه گناه در اسلام راه آمرزش دارد و لكن عبادت در غير دين اسلام قبول

چگونه خدا عتاب فرمايد به چيزى كه گناه نباشد، زيرا تحريم شخص بعض زنان خود را به سببى يا به غير سببى، قبيح نيست، و داخل در گناه نباشد. 3- آيه جارى مجراى توجّع

مى‌شود، شخصى گفت: پس ما در بهشت درختان زيادى داريم! حضرت فرمود: بله، ولى گاهى گناه و اعمالى از شما سر مى‌زند كه آن درختان را مى‌سوزاند. سپس آيه فوق را تلاوت

است. «وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ» 7- چه بسا شيطان با وعده آمرزش و بخشش الهى، انسان را فريب داده و او را به رحمت خدا مغرور مى‌سازد. «غَرَّكُمْ

جلد 5 صفحه 241 ريا و سمعه و ترس از خلق دور و بخلوص نزديك است براى آنان آمرزش گناه و اجر عظيم اخروى است اگر چه گفته‌اند مراد از بالغيب خداى ناديده و غائب

با او است، اهتراز كند به حالت سرور نزد احسان او، و به دل زمين فرو رود نزد گناه كردن او؛ پس تعاهد كنيد بندگان خدا نعم او را به اصلاح نفوس خود، تا زياد كنيد