نتایج جستجو

فقال فى نفسه: ما هذا ....؟ فأوحى اللّه إلیه و هو فى بطن الحوت: إنّ هذا تسبیح دوابّ الأرض فسبّح و هو فى بطن الحوت فسمعت الملائکة - علیهم السلام - تسبیحه فقالوا:

‌اينکه‌ اخبار اشاره‌ ببواطن‌ قرآن‌ دارد ‌که‌ ‌در‌ اخبار دارد: قرآن‌ هفتاد بطن‌ دارد منافات‌ ‌با‌ ظاهر آيات‌ ندارد. ] (آیه 2)- «و سوگند به طور سینین» (و

‌عليه‌ ‌السلام‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمود: الانسان‌ مركب‌ ‌من‌ سرّ و علن‌ و ظهر و بطن‌ جلد 13 - صفحه 366 و روح‌ و بدن‌) اما ‌از‌ عالم‌ عقول‌ عقل‌ انساني‌ و مراد

زنا مگرديد ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ‌: آنچه آشكارا باشد از آن و آنچه پنهان. محققان گفته‌اند «ما ظهر» فعل و «ما بطن» نيت است. از امام محمّد باقر عليه

و بهشت آمده است. ايضاً آيه [ليل:15]. هكذا حدبث «من شقى شقى فى بطن امّه و من سعد سعد فى بطن امّه» ايضاً آيه [طه:123]. كه شقاوت بعد از ضلالت آمده زيرا ار

الْإِثْم کَان بِذِي تَعَالَوْا تَقْتُلُوا الْقُرْبَى قُل تَقُولُوا أَوْلاَدَکُم بَطَن در حال بارگیری...

اللّه سَاء فِي إِن يَبْلُغ نَحْن ذٰلِکُم تَعْلَمُوا يُسْرِف سَبِيلا إِمْلاَق بَطَن بِالْحَق يَکْتُمُون إِيّاکُم مِن تَقُولُون أَشُدّه أَوْلاَدَکُم در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه ظهر (۵۹ بار) وَ مَا مِنْهَا لا الْفَوَاحِش بَطَن يُشْرِکُون الْفَسَاد عَمّا أَمْر الْحَق اللّه إِلاّ تَعَالَى فِي تَقْرَبُوا رَبّي جَاء

معنى بروز، غلبه و بالا رفتن است. [حديد:3]. ظاهر از اسماء حسنى است كه در «بطن» گفته شد. ظهار ظهار و مظاهره آن است كه كسى به زنش بگويد: «اَنْتَ عَلَّىَ كَظَهْرِ

تکرار در قرآن: ۳(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... شجر من ها ف ل انن بطن طعم ان ملء اثم نا ک جعل ام رحم مهل غلى عزز نزل خير فى فتن شرب هو کذب اکل ه

وَثَاقَه الْعَيْن الْجَنّة مَن رَبّک يُوثِق مَقَام آخَر هِي رَاضِيَة رَبّي بَطَن کَتَبْنَا بِالْعَيْن سَاء خَاف يَسْأَلُونَک الْمَأْوَى الْخَائِنِين الْکَافِرُون

الصّيْد مِنْکُم يُوسُف بِالْحَق بَصِيرا خَشْيَة سَبِيلا مِنْهُم مَا آمَنُوا بَطَن إِحْسَانا قَائِل خَبِيرا إِنّه سَاء الّذِين أَنْتُم أَلْقُوه فِي تَرَاض صَالِحِين

بارگیری... على من هم حرم ان ذى کم بعد بقر کلل غنم ب مکة کون هود الذين الله بطن اله رحم شحم غفر وله هما عن ما الا يدى

بارگیری... برق من سندس خضر هم ثوب ها جنن فى وکء لبس على سور ب حلى ذلک جنى قبل بطن ک عين فرش ايى نعم دنو زوج علو فضض کبر امن ذهب سقى ملک ف ارک کذب الو کما حور

سبح ائى خلص عقب فسد لکن الله قول طوف جىء بل ايى الا سوغ خرج شدد اخذ طعم صدق بطن شرب سال هم اذ عرض ک حمد فصل انتم لو وقى نفس لن کبر قدس جعل ا رسل دور

سوغ بل ايى جرد اله عبد وثق خرج ک فصل نفس سال شرب فسد عقب ان طوفان حمد وقى بطن اخذ صدق طوف شدد جىء الا طعم ثمر قدس هم اذ عرض کبر دور رجس ذلک جعل قوم لن

وله شرب فصل حمد وقى قمص جرد وثق طوفان ثمر ان قدس عقب کبر فسد دور اخذ نخل بطن الا جىء صدق طوف شدد هم قوم رجس ذلک اذ امر جرم ثم طعم

‌اينکه‌ اخبار اشاره‌ ببواطن‌ قرآن‌ دارد ‌که‌ ‌در‌ اخبار دارد: قرآن‌ هفتاد بطن‌ دارد منافات‌ ‌با‌ ظاهر آيات‌ ندارد. ] (آیه 3)- «و قسم به این شهر امن» [-

نيست‌: «لا تَخفي‌ مِنكُم‌ خافِيَةٌ» الحاقة آيه 18. ‌از‌ سرّ و علن‌ و ظهر و بطن‌ تمام‌ پيش‌ ‌از‌ وقوع‌ ‌آن‌ و ‌بعد‌ ‌از‌ فناء ‌آن‌، قول‌ ‌باشد‌ ‌ يا ‌ فعل‌

خَلقاً مِن‌ بَعدِ خَلق‌ٍ فِي‌ ظُلُمات‌ٍ ثَلاث‌ٍ زمر آيه 6. ظلمت‌ رحم‌ ظلمت‌ بطن‌ ظلمت‌ صلب‌ آيا چنانچه‌ ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ (ع‌) مروي‌ ‌است‌ ‌تا‌ آنكه‌ متولد