نتایج جستجو

دلالت دارد. ۲۱ - بلندبودن ریش، از شمایل مطلوب و سابقه دار در تاریخ پذیرندگان ادیان آسمانى (لاتأخذ بلحیتى ) ۲۲ - «على بن سالم عن أبیه قال: قلت لأبى عبداللّه(ع)

۴ آخرت طلبى: اهمیت آخرت طلبى ۱۱ ادیان آسمانى: آخرت در ادیان آسمانى ۷; تعالیم ادیان آسمانى ۷; توحید عبادى در ادیان آسمانى ۷ افساد: اجتناب از افساد ۹; اهمیت

اختلاف: منشأ اختلاف دینى ۱۰ ادیان آسمانى: اختلاف در ادیان آسمانى ۶; اختلاف دینى پیروان ادیان آسمانى ۶; نقش پیروان ادیان آسمانى ۱۰ انجیل: انجیل در صدراسلام

منزله انکار همه پیامبران الهى است. ادیان آسمانى: هماهنگى ادیان آسمانى ۳ انبیا: تکذیب انبیا ۲; هماهنگى انبیا ۲ قوم عاد: تاریخ قوم عاد ۴; تکذیبگرى قوم عاد ۱،

از شهر خارج گشت...». ادیان آسمانى: حقیقت ادیان آسمانى ۲ اسلام: اهمیت اسلام ۲ تسلیم: تسلیم به خدا ۲ قوم لوط: اتحاد قوم لوط ۳; تاریخ قوم لوط ۱، ۳، ۴; عذاب

لسنّت اللّه تحویلاً) ادیان آسمانى: حتمیت عذاب دشمنان ادیان آسمانى ۱۰; زیان دشمنان ادیان آسمانى ۶; مکر دشمنان ادیان آسمانى ۶ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳; دعوت

مشترک بین ادیان الهى من اهل الکتب امة قائمة یتلون ... و هم یسجدون آیات خدا: تلاوت آیات خدا ۲، ۶، ۷، ۱۰، ۱۱ ; کفر به آیات خدا ۲ ادیان: سجده در ادیان ۱۱ ; هماهنگى

قرآن: تاریخ قرآن ۷ ; قرآن و کتب آسمانى ۱۰، ۱۵ ; کتابت قرآن ۴، ۷ ; نامهاى قرآن ۵ ; نزول قرآن ۱، ۲، ۴، ۶، ۹، ۱۴ ; ویژگى قرآن ۲، ۳، ۸ کتب آسمانى: اهداف کتب

دعوت شده اند...». اختلاف طبقاتى: تاریخ اختلاف طبقاتى ۴; مبارزه اختلاف طبقاتى ۱۰ ادیان آسمانى: ظلم ستیزى ادیان آسمانى ۱۰ استکبار: حقیقت استکبار ۱۱; کیفر

خدا ۱۱ کتب آسمانى: اهمیّت کتب آسمانى ۹; تعالیم کتب آسمانى ۱۹; عمل به کتب آسمانى ۸; قبول کتب آسمانى ۸ کفر: کفر به انبیا ۱۸; کفر به کتب آسمانى ۱۸ کوه طور:

۱۴ - تاریخ آینده بشر، شاهد شکست تمامى ادیان و پیروزى و حاکمیت دین اسلام خواهد بود. (هو الذى أرسل رسوله ... لیظهره على الدین کلّه) ادیان: تاریخ ادیان ۱۱;

عوامل اتحاد ۳۰ احکام: نقش احکام ۱۴ ادیان: اختلاف ادیان ۳۳ ; تعدد ادیان ۲۹، ۳۲ ; فلسفه تعدد ادیان ۲۵، ۳۳ ; هماهنگى ادیان ۷ اسلام: جهانشمولى اسلام ۱۱ امتها:

سانسور عقاید نیست; بلکه شیوه بیان و برخورد است. ادیان آسمانى: نقش ادیان آسمانى ۱۹; هدایتگرى ادیان آسمانى ۱۹ امنیت: اهمیت امنیت ۱۸; عوامل امنیت ۱۶، ۱۹ انبیا:

رسالت را قبول نداشتند و این به منزله انکار همه رسولان بود. ادیان آسمانى: هماهنگى ادیان آسمانى ۳ انبیا: تکذیب انبیا ۲; هماهنگى انبیا ۲، ۳ قوم لوط: تکذیبگرى

(ص) براى همه جهانیان است. (إن هو إلا ذکرى للعلمین) ادیان: حجیت تعالیم ادیان ۷; عمل به تعالیم ادیان ۷ اطاعت: اهمیت اطاعت از انبیا ۴، ۱۳; شرایط اطاعت ۶ انبیا:

جمعیت اهل مدین ۱۱ باطل: اهمیّت تبیین باطل ۱۷ تاریخ: اهمیّت عبرت از تاریخ ۴; عبرت از تاریخ ۱، ۳، ۵; فواید نقل تاریخ ۵ تربیت: روش تربیت ۱۵ تکلیف: شرایط تکلیف

احکام ۱، ۲; درخواست نسخ احکام ۴، ۹ ادیان: آثار نسخ ادیان ۳ ارتداد: حقیقت ارتداد ۱۲ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱ انبیا: تاریخ انبیا ۵ انحراف: موارد انحراف ۱۲ انگیزش:

احتیاج: ترک احتیاج با یهود ۲۴ ادیان: تکامل در تعالیم ادیان ۱۹ ارزش: فاقدان ارزش ۲۵ تبلیغ: مصلحتخاندیشى در تبلیغ ۱۴ تورات: تاریخ تورات ۱۰ ; تحریف تورات ۱۶ ;

کتب  آسمانى ۴; منشأ ظلم به کافران ۱۰; هماهنگی کافران ۴ کافران مکه: خواسته هاى کافران مکه ۲ کتب  آسمانى: آثار تکذیب کتب  آسمانى ۸; تکذیب کتب  آسمانى ۹; دلایل

الدرالمنثور، ج ۶، ص ۱۰۱. آسایش: ارزش آسایش ۷; اهمیت آسایش دنیوى ۹ ادیان: تعالیم ادیان ۹ امکانات مادى: ارزش امکانات مادى ۷ بنى اسرائیل: آیات خدا در بنى اسرائیل

آخرت‌طلبى: موارد آخرت‌طلبى ۱۱ ادیان: احکام در ادیان ۲ ; هماهنگى ادیان ۲ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۴ اسارت: احکام اسارت ۱، ۲ ; اسارت در ادیان ۲ اسیرگیرى: در جنگ ۱۵ ;

زمینه انحراف ۳ ایمان: به جبت ۲، ۱۳ ; ایمان به طاغوت ۲، ۱۳ تاریخ: تحقیق در تاریخ ۷ ; عبرت از تاریخ ۷ حییى بن اخطب: کفر حییى بن اخطب ۱۳ شرک: خطر شرک ۶ ; سرزنش

زندگى: برترى زندگى اخروى ۳ کتب آسمانى: اولین کتب آسمانى ۵; تاریخ کتب آسمانى ۵ موسى(ع): تعالیم صحف موسى(ع) ۱، ۳; تعدد کتاب آسمانى موسى(ع) ۱; خوشنامى موسى(ع)

مى شناختند - پس از توصیف آنان به دارندگان کتاب آسمانى - اشاره به این دارد که: منبع شناخت آنان، کتاب آسمانى شان (تورات و انجیل) است. ۳ - اهل کتاب در انطباق

نخ ریسى مادرش ارتزاق مى کرد». ۱- الدرالمنثور، ج ۶، ص ۱۰۲. ادیان: تعالیم ادیان ۴; هماهنگى ادیان ۴ اسراف: اهمیت اجتناب از اسراف ۵ اسماء و صفات: علیم ۱۴ انبیا:

سخن خداوند حق است که مى فرماید: ... لاتبدیل لخلق اللّه... .». ادیان آسمانى: بقاى ادیان آسمانى ۱۶ اسلام: جاودانگى اسلام ۱۵; حنیف بودن اسلام ۵; دعوت به اسلام

از جانب خداوند. (و رهبانیّة ابتدعوها) ۱۶ - رهبانیت ابداعى مسیحیان در ادیان آسمانى پیشین سابقه نداشت. (و رهبانیّة ابتدعوها) ۱۷ - رهبانیت ابداعى پیروان مسیح(ع)،

سران شرک و کفر، نوپیدایى و بى سابقه بودن پیام توحیدى پیامبراسلام را در تاریخ ادیان گذشته، بهانه اى بر مخالفت خود قرار داده بودند. (ما سمعنا بهذا فى الملّة)

نیز به همراه او مبعوث کرد. ۶ - عصر رسالت موسى، سر آغاز مقطعى نوین در تاریخ ادیان الهى (ثمّ أرسلنا رسلنا تترا ... ثمّ أرسلنا موسى و أخاه هرون) با توجه به

‌بر‌ ‌خود‌ خريدند. 265 ] (آیه 69)- تکرار تاریخ و درس عبرت! این آیه برای بیدار ساختن این گروه از منافقان، آینه تاریخ را پیش روی آنها می‌گذارد، و با مقایسه

یختلفون) اختلاف: آثار اختلاف ۸ ادیان: هماهنگى ادیان ۳ امتها: امت واحده ۱ انسان: اختلاف دینى انسان هاى نخستین ۴ ; تاریخ انسان ۱ ; خداشناسى در انسان هاى

این مطلب که روح ادیان الهى در نقطه مقابل تحریمهاى بى جا قرار دارد، استفاده مى شود. ۸- آنچه را مشرکان عصر جاهلى حرام مى شمردند، حتى در ادیان پیشین حرام نشده

اولواالعزم ۱ بنى اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۵; گمراهى بنى اسرائیل ۵; نیازهاى معنوى بنى اسرائیل ۵ تورات: تاریخ تورات ۳; تورات از کتب آسمانى ۲; هدایتگرى تورات ۲

کتاب آسمانى موسى(ع)۱; نعمتهاى موسى(ع) ۴; ویژگیهاى کتاب آسمانى موسى(ع) ۲ نعمت: مراتب نعمت ۴; نعمت تورات ۴ هارون(ع): شریعت هارون(ع) ۱; کتاب آسمانى هارون(ع)

تعالیم کتب آسمانى ۱۲ ۹، ۱۰ ; حجیّت کتب آسمانى ۱۲ ۱۱ ; فهم کتب آسمانى ۱۲ ۱۱ محمّد (ص): اندوه محمّد (ص) ۲ ; تشویق محمّد (ص) ۴ ; تکذیب محمّد (ص) ۱، ۲، ۳، ۴ ; دلدارى

یا کفر و صلاح یا فساد جامعه (کما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) ادیان آسمانى: مخاطبان ادیان آسمانى ۸ انبیا: فلسفه نبوت انبیا ۵; مخاطبان انبیا ۸; ویژگیهاى مبارزه

اختلاف دینى ۲; مواخذه اخروى اختلاف افکنان ۵ امتها: اختلاف دینى امتها ۱; تاریخ امتها ۱ انبیا: نقش انبیا ۲ انسانها: فرجام انسانها ۳ بازگشت به خدا :۳، ۴ جهان

ءایتنا قال أسطیر الأوّلین) ۳ - آگاهى کافران صدراسلام، از وجود ادیان الهى در گذشته تاریخ (إذا تتلى علیه ءایتنا قال أسطیر الأوّلین) از این که کافران، قرآن

پيشينيانند، سمت راستیها گروه زیادی از پیشینیان (گروندگان به هر دینی از ادیان آسمانی) هستند. گروهی از پیشینیان، گروهی از پیشینیان‌ A throng from the ancients

(إنه هو التواب الرحیم) احکام: خیریت احکام کیفرى ۱۷; فلسفه احکام ۱۸ ادیان: تعالیم ادیان ۱۳ اسماء و صفات: توّاب ۲۲; رحیم ۲۲ الوهیت: ملاکهاى الوهیت ۱۲ انسان:

کافران: اتمام حجت با کافران ۹ کتب آسمانى: پاکى کتب آسمانى ۶; عمومیت کتب آسمانى ۲; نقش کتب آسمانى ۳; ویژگیهاى کتب آسمانى ۶ کفر: پیشینه کفر به رسولان خدا ۷;

اینکه به حضرت محمّد (ص) اقرار مى کند». احکام: ملاک احکام ۶ ادیان: آینده ادیان ۷ ; شکست ادیان ۷، ۸ اسلام: پیروزى اسلام ۷، ۸ ; حاکمیت اسلام ۷ ; حقانیت اسلام

۷، ۸; قضاوت بین مؤمنان و کافران ۸ کتب آسمانى: اختلاف در کتب آسمانى ۵; مؤمنان به کتب آسمانى ۶; مکذبان کتب آسمانى ۶; منشأ کتب آسمانى۲ متخلفان: مهلت به متخلفان

اهل كتاب! همانا فرستاده‌ى ما به سوى شما آمده است كه بسيارى از حقايق كتاب آسمانى را كه نهان مى‌كرديد برايتان روشن سازد و [البته‌] از بسيارى مى‌گذرد. آرى،

تورات ۲ ; عقیده پسندیده ۲۷ ; عقیده ناپسند ۹ عمل: ناپسند ۱۳ کتب آسمانى: وارثان کتب آسمانى ۵ گناه: ارتکاب گناه ۹ ; اصرار بر گناه ۴، ۱۵ مال: اجتناب از مال

۹; مالک آفرینش ۶; هدفدارى آفرینش ۱۰ ادیان غیرآسمانى: انحراف ادیان غیرآسمانى ۷; عجز ادیان غیرآسمانى ۷; عوامل طرد ادیان غیرآسمانى ۱۱ انسان: ویژگیهاى مالکیت

۳۹ کافران:۴۳ کتب آسمانى: پاسدارى از کتب آسمانى ۱۴، ۱۵، ۲۰، ۳۸ ; حقّانیت کتب آسمانى ۱۸، ۲۰ ; موانع عمل به کتب آسمانى ۲۴ ; نقش کتب آسمانى ۱۱، ۱۸، ۲۳، ۲۸ کفر:

در مقایسه با او استفاده مى شود. اخراج: تهدید به اخراج ۱ تبعید: تاریخ تبعید ۳ قوم لوط: تاریخ قوم لوط ۱، ۲، ۳، ۴; تبعید در قوم لوط ۳; تهدیدهاى قوم لوط ۱; حق

مسؤولیت بنى اسرائیل ۲، ۳، ۶، ۹; نعمتهاى بنى اسرائیل ۱، ۲ تاریخ: آثار علم به تاریخ ۱۷; فواید تاریخ ۱۷ ترس: آثار ترس از خدا ۱۶; ترس از خدا ۹، ۱۵; ترس از غیر

اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ «64» وما كتاب (آسمانى قرآن) را بر تو فرو نفرستاديم مگر براى اينكه آنچه را در آن اختلاف كرده‌اند

که تنها نشانه اى از آن برجاى ماند. آیات خدا: عبرت از آیات خدا ۷ تاریخ: منشأ تحولات تاریخ ۸ تحولات اجتماعى: منشأ تحولات اجتماعى ۸ ترس: ترس از عذاب ۶ خدا:

در راحتى و آسايش مى‌پندارند و نبود آن را ناكامى مى‌دانند، غافل از آنكه اديان آسمانى براى تنظيم و جهت صحيح دادن به زندگى آمده‌اند، نه برطرف كردن تمام مشكلات

اولواالعزم ۱ تورات: تورات از کتب آسمانى ۱ رهبرى: اهمیت رهبرى ۵ مردم: اهمیت هدایت مردم ۵ موسى(ع): برادر موسى(ع) ۳; کتاب آسمانى موسى(ع) ۱; مشکلات موسى(ع) ۴;

زندگى : آثار تکذیب زندگى اخروى ۸ سرزمینها: بارش سنگ بر سرزمین قوم لوط ۳; تاریخ سرزمین قوم لوط ۴; سرزمین سدوم ۱۰; سرزمین قوم لوط ۱۰; موقعیت جغرافیایى سرزمین

اصحاب رس: تاریخ اصحاب رس ۳; هلاکت اصحاب رس ۱، ۳ اقوام پیشین: تاریخ اقوام پیشین ۳، ۴; قانونمندى هلاکت اقوام پیشین ۴; هلاکت اقوام پیشین ۳ امتها: تاریخ امتها

مانند ما نسبت به خداوند مطیع تر و نسبت به پیامبر فرمانبردارتر و نسبت به کتاب آسمانى متمسّک تر نخواهد بود ولى وقتى که پیامبر آمد، معلوم شد دروغ مى گفتند ولذا

داراى سابقه در ادیان پیشین (منها أربعة حرم ذلک الدین القیم) «قیّم» که به معناى ثابت و استوار است، مى تواند به ریشه دار بودن این حکم در ادیان پیشین اشاره داشته

شبيخون زدن). «لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ» 9- قصاص، قانون عقلى و در تمام اديان آسمانى نيز بوده است. «لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ» 10- مجرم، با ظاهرسازى وتوجيه،

ابراهيم چنين مى‌كرده است. «مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً» 7- اساس اديان توحيدى در طول تاريخ، يكى بوده است. اسلام، همان آيين حضرت ابراهيم است و تنفّر از شرك،

مردم را عليه پيامبراشان مى شورانند. نزول عذاب الهى و آغاز آن با صيحه اى آسمانى يادآورى سنت الهى : هدايت امم با ارسال رسل ، تكذيب امتها آنان را و عذاب الهى

بود. و در اين كتاب ابراهيم را ياد كن كه او پيامبرى راستگو بود. و در کتاب آسمانی از ابراهیم یاد کن که صدیقی پیامبر بود و در اين كتاب، ابراهيم را ياد كن كه

مردم را عليه پيامبراشان مى شورانند. نزول عذاب الهى و آغاز آن با صيحه اى آسمانى يادآورى سنت الهى : هدايت امم با ارسال رسل ، تكذيب امتها آنان را و عذاب الهى

نام‌گذارى شده است. بيشترين توجّه اين سوره به برترى دين اسلام بر ساير اديان آسمانى و لزوم جهاد در راه خداوند و حمايت از پيامبران الهى است. علاوه بر اين

در اصحاب رس ۷; هلاکت اصحاب رس ۱ اقوام پیشین: تاریخ اقوام پیشین ۱; هلاکت اقوام پیشین ۳، ۴، ۵ امتها: تاریخ امتها ۳، ۴، ۵ انبیا: کیفر تکذیب انبیا ۱ ظالمان

مُسْلِمِينَ» «2» يعنى با تسليم كامل، در برابر ما حاضر شويد. 1- تا با كتاب آسمانى انس نگيريم، حقّ تبليغ به ديگران را نداريم. آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ‌ ..

آنان هستيم؟ پاسخ: اوّلًا آن وعده‌هاى الهى محقّق شده و امروز عدد پيروان اديان آسمانى بسيار بيشتر از پيروان مكاتب بشرى است. مخالفان انبيا از ميان رفته‌اند

ارزشها:۱۳، ۱۴ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۸ ; عوامل تحکیم اسلام ۱۲ اهداف مقدس:۱۳، ۱۴ باطل: شکست باطل ۱۴ تاریخ: عبرت از تاریخ ۱۱ توحید: تعالیم توحید

آنان هستيم؟ پاسخ: اوّلًا آن وعده‌هاى الهى محقّق شده و امروز عدد پيروان اديان آسمانى بسيار بيشتر از پيروان مكاتب بشرى است. مخالفان انبيا از ميان رفته‌اند

جماعت زیاد. دسته فراوان. «الأَوَّلِینَ»: نخستین گروندگان به هر دینی از ادیان آسمانی، در روزها و سالهای اولیه دعوت هر پیغمبری، برای مثال: اصحاب و تابعین آئین

و (مشرکان را بترسان و بدیشان) بگو: حق فرا رسیده است (که یکتاپرستی و آئین آسمانی و دادگری است) و باطل از میان رفته و نابود گشته است (که چندتا پرستی و آئین

نيازمند هستند. «فَإِنَّ الذِّكْرى‌ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ» 13- تعاليم اديان آسمانى، در فطرت انسان‌ها ريشه دارد. وظيفه انبيا، بيدار كردن و يادآورى امور فطرى

مردم را عليه پيامبراشان مى شورانند. نزول عذاب الهى و آغاز آن با صيحه اى آسمانى يادآورى سنت الهى : هدايت امم با ارسال رسل ، تكذيب امتها آنان را و عذاب الهى

ترجمه: «خَیْرُ»: بهترین. خوبترین. مراد ایمانداران پرهیزگار و نیکوکار سراسر تاریخ بشریّت است. مقاتل بن سلیمان از ضحاک و او از ابن عباس روایت کند که این آیه

نابود شد) نزد اعراب، مبدأ سال قرار گرفت. دين اسلام كامل‌ترين شريعت آسمانى است واز اديان ديگر مستقل است، لذا مسلمانان ميلاد حضرت مسيح را مبناى سال خود قرار

«الَّذِینَ کَفَرُوا ... الْمُشْرِکِینَ»: مراد کافران اهل کتاب و مشرکان سراسر تاریخ بشریّت است. «شَرُّ»: بدترین. «الْبَرِیَّةِ»: انسانها. Tabber requires Javascript

تفسیر القرآن طى تفسیر آیات مذکور سوره شعراء. تفسیر روض الجنان از خاصه. کتاب تاریخ الخلفاء از عبدالرحمن سیوطى از عامه. تفسیر ابن ابى حاتم و واحدى صاحب اسباب

شركاء ۱- تناسخ در نظر وثنى مذهبان ۲ - سرايت شرك در عبادت از وثنى ها به ساير اديان ۳- اسلام گرايش به وثنيت و شرك را چگونه اصلاح كرد؟ ۴- پاسخ به يك شبهه در مورد

است آن مقدارى كه مى توان آنرا به اديان نسبت داد، با اين حال چطور ممكن است كسى بگويد جميع اديان و مذاهب آسمانى و غير آسمانى غرض و هدفشان از دين و مذهب معرفت

نگوئيد كتاب آسمانى تنها بر دو طايفه پيش از ما (بر يهود و نصارى ) نازل شده بود و ما از بحث و بررسى آنها بيخبر بوديم . ۱۵۷ - يا نگوئيد اگر كتاب آسمانى بر ما نازل

أَنتُم مُّسلِمُونَ(۸۰) ترجمه : ۷۹ - براى هيچ بشرى سزاوار نيست كه خداوند، كتاب آسمانى و حكم و نبوت به او دهد سپس او به مردم بگويد: غير از خدا، مرا پرستش كنيد

از دانشمندان اسلامى گفت : من در كتاب آسمانى شما چيزى از طب نمى يابم ، در حالى كه دانش مفيد بر دو گونه است : علم اديان و علم ابدان ، او در پاسخش چنين گفت :

يَرَوْنَهَا بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشوراً(۴۰) ترجمه : ۳۵ - ما به موسى كتاب آسمانى داديم ، و برادرش هارون را براى كمك همراهش ساختيم . ۳۶ - و گفتيم به سوى اين

كتاب آسمانى نيستند و عموما كتابهائى هستند كه بعد از مسيح (عليه السلام ) نگاشته شده اند و از اين بيان ، چنين نتيجه مى گيريم كه انجيل ، كتاب آسمانى مسيح

آن ها را افاده مى كند، دقّت بفرما، كه چه چيزهایى را به عنوان معارف الهى و آسمانى به بشر مى آموزد، و چگونه ادب بندگى در آن رعايت شده. اولا: به نمازگزار مى

تمام پيامبران از ميان جمعيت ما برخاسته ، و دين ما قديميترين اديان و كتاب ما كهنترين كتب آسمانى است ، اگر محمد نيز پيامبر بود بايد از ميان ما مبعوث شده باشد

از جنگها در پرتو مذهب از تاريخ زندگى بشر حذف شد، به علاوه روح صلح و دوستى و اخلاق و عواطف انسانى كه مورد توجه همه مذاهب آسمانى بوده است اثر عميقى در كم

معبود خويش است ، در اين ميان ناگهان چشمش به آسمان مى افتد و از ديدن اجرام آسمانى تعجب و بهتزدگيش دو چندان شده و غرق در درياى تحير مى گردد ناچار از كسى كه

اين امت بهترين امتها بايد باشد آن نيز روشن است زيرا آنها داراى آخرين اديان آسمانى هستند و آخرين دين روى حساب تكامل كامل ترين آنها است . در آيه فوق به دو

يخلقوا. و ينادى مناد ليتهم اذ خلقوا فكروا فيما له خلقوا!: در هر شب منادى آسمانى ندا ميدهد بزائيد براى مردن ! و منادى ديگرى ندا ميدهد بنا كنيد براى ويرانى 

براى آنها كه مادى مى انديشند گران آيد اما اين واقعيتى است كه در تمام اديان آسمانى به چشم مى خورد. به همين دليل در احاديث اهلبيت (عليهمالسلام ) درباره شيعيانى

«بحيرا» گفت اين طفل آينده درخشانى دارد اين همان پيامبرى است كه كتابهاى آسمانى از رسالت و نبوتش خبر داده اند و من تمام خصوصيات او را در كتب خوانده ام 

على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم » فرمود مقصود از عذاب از بالا دود و صيحه آسمانى است ، و مراد از « او من تحت ارجلكم خسف » و فرو بردن زمين است و مراد از «

يهودى هستيد) بلكه نيكى براى كسى است كه به خدا و روز آخرت و ملائكه و كتاب آسمانى و پيغمبران ايمان داشته باشد و مال خود را با آنكه دوستش مى دارد به خويشاوندان

در آيات پيشين گذشت از احكام ثابت و مستحكم و غير قابل نسخ است كه در همه اديان آسمانى بوده است ، فى المثل شرك و قتل نفس و زنا و پيمان شكنى ، چيزى نيست كه در

مترجم گذشت عبارت از اين بود كه مسافت ميانه دو نقطه از زمين را كه در حوادث آسمانى مشترك بودند، (اگر آفتاب مى گرفت در هر دو جا در يك زمان مى گرفت ، و اگر حوادث

، زيرا مى دانيم اگر منظور از اسلام معنى وسيع اين كلمه بوده باشد تمام اديان آسمانى را شامل مى شود و به همين دليل اين كلمه (مسلم ) بر پيامبران ديگر نيز اطلاق

جلد ۱ صفحه : ۹۸ قرآن كريم، به علم و معرفت تحدّى كرده، يعنى فرموده: اگر در آسمانى بودن آن شك داريد، همه دست به دست هم دهيد، و كتابى درست كنيد كه از نظر علم