الصافات ٣٦: تفاوت میان نسخه‌ها
(Edited by QRobot) |
(افزودن سال نزول) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
|-|معزی=و می‌گفتند آیا ما رها کنیم خدایان خویش را برای شاعری دیوانه | |-|معزی=و می‌گفتند آیا ما رها کنیم خدایان خویش را برای شاعری دیوانه | ||
|-|</tabber><br /> | |-|</tabber><br /> | ||
{{آيه | سوره = سوره الصافات | نزول = | {{آيه | سوره = سوره الصافات | نزول = [[نازل شده در سال::3|٣ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::36|٣٦]] | قبلی = الصافات ٣٥ | بعدی = الصافات ٣٧ | کلمه = [[تعداد کلمات::8|٨]] | حرف = }} | ||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«شَاعِرٍ»: مرادشان - زَادَهُمُ اللهُ عَذاباً - پیغمبر گرامی اسلام بود. «شَاعِرٍ مَّجْنُونٍ»: این سخن، ضدّ و نقیض است. چرا که شاعر برعکس دیوانه از روی اندیشه که زاده خرد است سخن می‌گوید. | «شَاعِرٍ»: مرادشان - زَادَهُمُ اللهُ عَذاباً - پیغمبر گرامی اسلام بود. «شَاعِرٍ مَّجْنُونٍ»: این سخن، ضدّ و نقیض است. چرا که شاعر برعکس دیوانه از روی اندیشه که زاده خرد است سخن می‌گوید. | ||
نسخهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۹۴، ساعت ۰۵:۱۷
ترجمه
| الصافات ٣٥ | آیه ٣٦ | الصافات ٣٧ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«شَاعِرٍ»: مرادشان - زَادَهُمُ اللهُ عَذاباً - پیغمبر گرامی اسلام بود. «شَاعِرٍ مَّجْنُونٍ»: این سخن، ضدّ و نقیض است. چرا که شاعر برعکس دیوانه از روی اندیشه که زاده خرد است سخن می‌گوید.
تفسیر
- آيات ۱۲ - ۷۰ سوره صافات
- حكايت استهزاء مشركين آيات خدا و دعوت پيامبر را و استبعادشان رستاخير خود و پدرانشانرا
- اشاره به وجه تسميه قيامت به يوم الفصل
- مراد از الذين ظلموا در آيه : احشرواالذين ظلموا...
- ازواج و ماكانوا يعبدون من دون الله
- وجه تعبير به هدايت در فاهدوهم الى صراط الجحيم
- مراد از سؤ ال در وقنوهم انهم مسؤ ولون سؤ ال از چيست ؟
- اعتراض كفار به بزرگان و رهبران خود در قيامت كه شما باعث گمراهى ما بوديد و جوابرؤ ساى كفر به پيروان خود
- تابع و متبوع در عذاب مشتركند
- مقصود از عبادالله المخلصين و اينكه رزق معلوم دارند و...
- توصيف شراب بهشتى و حوريانى كه براى مخلصين آماده مى شود.
- گفتگوى اهل بهشت با يكديگر
- شجره زقوم و وصف آن
- رواياتى درباره مسؤ ول بودن انسان ، و درذيل برخى آيات گذشته
نکات آیه
۱ - اتهام جنون و شاعر بودن به پیامبر(ص)، شیوه مشرکان و کافران در برابر پیامبر(ص) (و یقولون أئنّا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون) آمدن فعل «یقولون» به صیغه مضارع، حکایت از استمرار این سخن دارد.
۲ - مشرکان، دلیل نپذیرفتن دعوت پیامبراسلام را، مجنون و شاعر بودن آن حضرت معرفى مى کردند. (و یقولون أئنّا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون) برداشت یاد شده با توجه به این نکته است که لام در «لشاعر» براى تعلیل است.
۳ - مشرکان، منکر رسالت پیامبراسلام(ص) (و یقولون ... لشاعر مجنون)
۴ - انکار رسالت پیامبراسلام(ص)، موجب عذاب دوزخ (فإنّهم یومئذ فى العذاب ... و یقولون ... لشاعر مجنون)
۵ - انکار رسالت پیامبر اسلام(ص)، بزرگ ترین جرم (کذلک نفعل بالمجرمین ... و یقولون ... لشاعر مجنون) دوزخى شدن مشرکان و کافران، به خاطر انکار رسالت پیامبر(ص) و مجرم شمرده شدن آنان، بیانگر مطلب یاد شده است.
۶ - گیرایى و جذابیت شدید سخنان پیامبر اسلام و دعوت او براى مردم (و یقولون أئنّا لتارکوا ءالهتنا لشاعر) شاعر دانستن پیامبراسلام(ص)، گویاى جذابیت سخنان آن حضرت است.
۷ - کلمه توحید و شعار «لا إله إلاّ اللّه» سخنى جذاب و گیرا براى مردم عصر بعثت (و إذا قیل لهم لا إله إلاّ اللّه یستکبرون . و یقولون ...لشاعر)
۸ - مشرکان، داراى معبودهاى متعدد (أئنّا لتارکوا ءالهتنا) «إله» (مفرد «ءالهه») به معناى معبود است و جمع آمدن آن، گویاى برداشت یاد شده است.
۹ - پایبندى مشرکان صدر اسلام به آیین شرک و دفاع از معبودهاى خود در برابر دعوت به توحید (و إذا قیل لهم لا إله إلاّاللّه یستکبرون . و یقولون أئنّا لتارکوا ءالهتنا لشاعر مجنون)
موضوعات مرتبط
- اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱
- توحید: جذابیت کلمه توحید ۷; کلمه توحید در صدراسلام ۷
- جرم: بزرگترین جرم ۵
- جهنم: موجبات جهنم ۴
- ذکر: جذابیت ذکر تهلیل ۷
- شرک: اصرار بر شرک ۹
- کافران: تهمتهاى کافران ۱; روش برخورد کافران ۱
- محمد(ص): آثار تکذیب محمد(ص) ۴; تهمت جنون به محمد(ص) ۱، ۲; تهمت شاعرى به محمد(ص) ۱، ۲; جذابیت سخن محمد(ص) ۶; جرم تکذیب محمد(ص) ۵; مکذبان محمد(ص) ۳; ویژگیهاى تبلیغ محمد(ص) ۶
- مشرکان: بهانه جویى مشرکان ۲; تهمتهاى مشرکان ۱، ۲; روش برخورد مشرکان ۱; لجاجت مشرکان صدراسلام ۹; مشرکان و محمد(ص) ۳
- معبودان باطل: تعدد معبودان باطل ۸
