الذاريات ٥٨

إِنَ‌ اللَّهَ‌ هُوَ الرَّزَّاقُ‌ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‌

ترجمه

خداوند روزی‌دهنده و صاحب قوّت و قدرت است!

|همانا خداوند، خود روزى‌رسان و صاحب قدرت و توانمند است

خداست كه خود روزى بخش نيرومند استوار است.

همانا روزی بخشنده خلق تنها خداست که صاحب قوّت و قدرت ابدی است.

بی تردید خدا خود روزی دهنده و صاحب قدرت استوار است.

خداست روزى‌دهنده. و اوست صاحب نيرويى سخت استوار.

بی‌گمان خداوند است که روزی‌بخش نیرومند استوار است‌

زيرا خداست روزى‌دهنده و با نيرو و توانمند.

تنها خدا روزی‌رسان و صاحب قدرت و نیرومند است و بس.

همواره خداست که خود بسی روزی‌دهنده‌ی نیرومند استوار است.

همانا خدا است روزی‌دهنده توانای نیرومند

الذاريات ٥٧	آیه ٥٨	الذاريات ٥٩
سوره : سوره الذاريات نزول : ٤ بعثت اطلاعات آماری تعداد کلمات : ٧ تعداد حروف :

معنی کلمات و عبارات

«ذُوالْقُوَّةِ»: دارای نیرو. «الْمَتِینُ»: دارای نیروی فراوان. تأکید (ذُوالْقُوَّةِ) است.

آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)

مَا قَدَرُوا اللَّهَ‌ حَقَ‌ قَدْرِهِ‌... (۱)

قُلْ‌ أَ غَيْرَ اللَّهِ‌ أَتَّخِذُ... (۰) وَ أْمُرْ أَهْلَکَ‌ بِالصَّلاَةِ وَ... (۲)

تفسیر

• آيات ۵۲ - ۶۰ سوره ذاريات
• طغيان و استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذب بوده است
• برسى مفاد آيه ((و ما خلقت الجن و الاءنس الا ليعبدون )) و توضيحاتى درباره اينكه غرض از خلقت انس و جن عبادت خداست
• بيان اينكه الف و لام در ((الجن و الانس )) الف و لام جنس ، و لام در ((ليعبدون )) لامغرض است
• احتمال اينكه مراد از عبارت عبادت تكوينى باشد نه دينى ، و يا اينكه مراد صلاحيت واستعداد عبادت باشد احتمالاتى ضعيف است
• حق در مطلب در مراد از عبادت
• معناى اينكه فرمود: ((ما اريد منهم من رزق و ما اريد ان يطمعون ))
• (روايتى در ذيل آيه : ((فذكر فان الذكرى تنفع المؤ منين )) و آيه : ((و ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )) و درباره طلب روزى )

• آيه ۵۶-۵۸
• آيه و ترجمه
• تفسير:
• نكته ها:
• ۱ - خدا غنى مطلق است
• ۲ - او صاحب ((قوه )) و ((متين )) است
• ۳ - چرا جن مقدم ذكر شده ؟
• ۴ - فلسفه آفرينش از ديدگاه فلسفه
• ۵ - نظرى به روايات اسلامى پيرامون فلسفه آفرينش انسان
• ۶ - پاسخ به يك سؤ ال

• تفسیر آیات

• تفسیر آیات

نکات آیه

۱ - خداوند، یگانه روزى دهنده در نظام هستى (إنّ اللّه هو الرزّاق) ضمیر فصل «هو»، تأکید و اختصاص را افاده مى کند.

۲ - رازقیت یگانه خداوند در نظام وجود، دلیل بى نیازى مطلق او از خلق (و ما أُرید منهم أن یطعمون . إنّ اللّه هو الرزّاق)

۳ - خداوند، داراى قدرت و نیرویى استوار و کاستى ناپذیر (ذوالقوّة المتین) «متین» (سخت و استوار)، مى تواند وصف براى «ذوالقوّة» و یا خبر دیگر براى «إنّ» باشد. برداشت یاد شده بر پایه احتمال اول است.

۴ - خداوند، نیرومند (ذوالقوّة) و استوار (متین) است. (ذوالقوّة المتین)

۵ - کاستى نیافتن نیرو و توان الهى، با روزى دهى گسترده او به خلق (إنّ اللّه هو الرزّاق ذوالقوّة المتین) از ارتباط میان دو بخش آیه و این که خداوند پس از طرح رازقیت خود به نیروى کاستى ناپذیر خویش اشاره کرده است، مطلب بالا استفاده مى شود.

۶ - قدرت و نیروى پایان ناپذیر الهى، پشتوانه روزى دهى او به خلق (إنّ اللّه هو الرزّاق ذوالقوّة المتین) از ارتباط میان دو بخش آیه، مطلب بالا استفاده مى شود.

۷ - تمام قدرت ها و واسطه هاى فیض در نظام هستى، در مالکیت و سیطره یگانه خداوند (إنّ اللّه هو ... ذوالقوّة المتین) تعبیر «ذوالقوّة» - به جاى «القوى» - مى تواند اشاره به این حقیقت داشته باشد که خداوند، نه تنها قوى است; بلکه هر نوع توان و قدرتى که در نظام وجود یافت شود، مملوک و مقهور او است.

موضوعات مرتبط

• اسماء و صفات: ذوالقوه ۴; متین ۴
• انسان: روزى انسان ها ۶
• توحید: آثار توحید در رازقیت ۲; توحید افعالى ۷; توحید در رازقیت ۱
• جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۱، ۷
• خدا: آثار قدرت خدا ۶; دلایل بى نیازى خدا ۲; رازقیت خدا ۱; مالکیت خدا ۷; منشأ رازقیت خدا ۶; واسطه فیض خدا ۷; ویژگیهاى رازقیت خدا ۵; ویژگیهاى قدرت خدا ۳، ۵
• قدرت: مالک قدرت ۷
• موجودات: منشأ روزى موجودات ۱