نتایج جستجو
از الکتاب
- ثالثا جمله: (تَخرُج بَيضاءَ) دليل قطعي و قرينه متصله است زيرا خروج فرع دخول است تا داخل نشود خارج نميشود و بيضاء مقابل سوداء است و بمعني۲۹ کیلوبایت (۲٬۴۹۷ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۱۴
- نقض عهد به پنبه كردن خود رشته انسان مسؤ ول است و اضلال خدا ابتدائى نيست و فرع بر ضلالت شخص گمراه است نهى مستقل از اينكه هسم وسيله خدعه و دغلكارى قرار داده۶۴ کیلوبایت (۵٬۵۴۰ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۹
- كنندگان. (وَ نَزَع‌َ يَدَه‌ُ) نزع بمعني اخراج و اظهار است و اخراج فرع ادخال است و اختلاف كردند مفسرين که در كجا داخل كرد و اخراج نمود۳۴ کیلوبایت (۳٬۱۱۲ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۲
- جز آنكه پيغمبران از برگزيده آنند و در آن اصل باشند و برترى دارند و مؤمنان فرع آنند از سرشتى بايست آن، از اين رو خدا عز و جل ميان پيمبران و پيروانشان جدائى۱۰ کیلوبایت (۶۶۵ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۳۳
- ميفرمايد: (ارتد النّاس بعد رسول اللّه الّا اربعة او خمسة) و ارتداد فرع ايمان است که ايمان آوردند سپس برگشتند منافقين را مرتد نميگويند،۳۷ کیلوبایت (۳٬۶۰۰ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۵
- ميفرمايد: (ارتد النّاس بعد رسول اللّه الّا اربعة او خمسة) و ارتداد فرع ايمان است که ايمان آوردند سپس برگشتند منافقين را مرتد نميگويند،۳۸ کیلوبایت (۳٬۸۶۷ واژه) - ۳۱ مرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۴:۰۶
- آخرت در دنيا احتياج بدليل و برهان و منطق دارد اثبات آن و اينکه فرع اثبات وجود حق تعالي و معرفة بانبياء که از آثار قدرت حق که در۳۴ کیلوبایت (۳٬۰۴۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۵
- غير. أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: يا جدا شويد از ايشان به نيكوئى، يعنى فرع طلاق است از نفقه و مسكن و صداق ادا كنيد. حاصل آنكه تا مطلقات در عده‌اند، اختيار۶۳ کیلوبایت (۵٬۵۱۳ واژه) - ۲۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۱۵
- خود را از قابليت انداختند و مستحق همه نوع عذاب شدند زيرا قابليت فرع ايمان و تقوي و عمل صالح است و از همه اينها كناره گيري كردند و۲۹ کیلوبایت (۲٬۲۶۹ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- براي آنها عذاب سختي است. وَ يَستَجِيب‌ُ از ماده اجابت است و جواب فرع سؤال است تا سؤال نشود صدق جواب نميكند سائل عبد مجيب خداوند مجاب۳۷ کیلوبایت (۲٬۸۱۲ واژه) - ۱۹ شهریور ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۳۸
- الهى چيزى را نه در ذات و نه در صفات و نه در افعال و نه در عبادات، زيرا شريك فرع بر عجز و احتياج، و ذات قادر متعال از آنها منزه و مبرى باشد. در كافى- از ابو۷۷ کیلوبایت (۶٬۳۷۱ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۵
- وجود نداشته باشد. بنا بر اينکه خوف از عذاب و سخط و غضب الهي فرع ايمان و اعتقاد است و كسي که خوف نداشته كاشف از ضعف اعتقاد او۴۱ کیلوبایت (۳٬۲۵۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۴۲
- ابتدا ميفرمايد: استمع حال ميفرمايد: سمعنا براي اينکه است که سماع فرع استماع است بايد اولا گوش فرا داد و توجه نمود و بقول ما دل داد تا۴۳ کیلوبایت (۳٬۹۵۵ واژه) - ۷ اردیبهشت ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۰
- است صلاة زكاة خمس امر بمعروف نهي از منكر حج جهاد تولي و تبري ده فرع و شرط جهاد حضور نبي و امام و نواب خاص آنها است و در غيبت بازاء۴۳ کیلوبایت (۴٬۲۰۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۲۱
- ید اللّه مغلولة) از امام صادق (ع) در توضیح آیه فوق روایت شده: ... قالوا قد فرع من الامر فلایزید و لاینقص ... . آفرینش: تدبیر آفرینش ۱، ۴۱ ارزش: ملاک ارزش۸۵ کیلوبایت (۶٬۷۴۸ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
- الميزان جلد ۱۱ صفحه ۲۰۵ زليخا با آوردن حرف «فاء» بر سر «ذلكن » كلام خود را فرع و نتيجه گفتار و كردار زنان مصر كرد، و با آوردن «ذا» اشاره به شخصى (يوسف )۳۱ کیلوبایت (۳٬۶۸۰ واژه) - ۴ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۸
- صلّى اللَّه عليه و آله اصل و ريشه آن درخت است و امير المؤمنين عليه السلام فرع (و تنه) آن و امامان از نسل آنها شاخههاى آن و علم امامان ميوه آن و شيعيان۷ کیلوبایت (۴۱۶ واژه) - ۲۷ شهریور ۱۳۹۶، ساعت ۰۲:۱۶
- و اگر مرا نيامرزي و رحم نكني ميباشم از خسران كننده‌گان. غفران فرع ذنب است و انبياء معصوم هستند در تمام عمر حتي خيال معصيت در قلوب۴۵ کیلوبایت (۳٬۵۲۴ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۶:۰۳
- نبوى صلّى اللّه عليه و آله ترس كارترين خلق بود به خدا، زيرا كميت خوف و خشيت، فرع كميت علم است كه (إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) «1» پس۹۲ کیلوبایت (۷٬۹۴۱ واژه) - ۴ آذر ۱۴۰۰، ساعت ۰۵:۵۷
- بشر آمده و تخصيص بذكر مؤمنين از جهة اينکه است که امتثال احكام فرع ايمان است و غير مؤمن براي او نتيجه ندارد. لا تُحَرِّمُوا طَيِّبات‌ِ۴۹ کیلوبایت (۴٬۱۸۵ واژه) - ۱ دی ۱۳۹۹، ساعت ۰۵:۵۲
