نتایج جستجو

431، چاپ كتابفروشى اسلاميّه. جلد 9 - صفحه 397 و بسيار با منفعت، يعنى هر نباتى كه نيكو و پر منفعت است. ذكر اين صفت در اينجا به جهت آنست كه متضمن زيادتى دلالت

تكليف‌ جلد 3 صفحه 660 بطاعت و استحقاق جنّت نه براى جلب منفعت و دفع مضرّت از خود بلكه براى ايصال منفعت و نعمت بآنها و اين بيان امام بضميمه كلام الهى با آنكه

بيان بود بر احكام الهى و وجود پيغمبر آخر الزمان و رحمت و مغفرت و نعمت و منفعت و بركت بود از براى كسانيكه براى خدا پرهيز ميكنند از معصيت او و پيغمبرانش

۵ ; منافقان در قیامت ۱۱ ; منافقان و کافران ۱، ۸ ; منافقان و مسلمانان ۱ ; منفعت‌طلبى منافقان ۳، ۴ ; نقش منافقان ۹، ۱۰ مؤمنان: پیروزى مؤمنان ۶، ۷، ۱۵ ; خیانت

تعالى تكلم نمود و كلام الهى را شنيد. و تخصيص اين كوه به جهت بركت و كثرت منفعت است در آن. 2- مراد مطلق كوه است كه اوتاد زمين و منافع‌اند. 3- نزد ابن عباس

نازل نموديم از جانب آسمان يا از ابر، ماءً مُبارَكاً: آبى با بركت و بسيار با منفعت. در كافى- از حضرت صادق عليه السّلام، فرمود رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله

مردم: تضییع حقوق مردم ۲۵، ۲۶ مرگ: مصیبت مرگ ۷ منافع: مادى ۱۴، ۲۶ منفعت‌طلبى: آثار منفعت‌طلبى ۲۶ مؤمنان: مسؤولیت مؤمنان ۳ نماز: آثار نماز ۱۲ وصیّت: احکام

۲۴ انحطاط: ریشه‌یابى انحطاط ۲۴ انسان: تمایلات انسان ۲۵ ; عمل انسان ۲۵ ; منفعت‌طلبى انسان ۱۹ انگیزه: آثار انگیزه مادى ۱۲، ۱۳ بغى: زمینه بغى ۱۲ ; ناپسندى

رجائى بايد بساحت او منتهى شود من بنده عاجزم نه ميتوانم بشما ضرر برسانم نه منفعت او خداى قادر بر ضرر و نفع است من هم اگر جلد 5 صفحه 290 معصيت خدا را نمايم

۵۳ ; موجبات کفر ۴۲، ۴۳ مال دوستى: آثار مال دوستى ۴۲ محرّمات:۳۵، ۴۴ منفعت‌طلبى: آثار منفعت‌طلبى ۳۹ هدایت: عوامل هدایت ۲ یهود: انبیاى یهود ۷ ; انقیاد انبیاى

عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» 4- پيامبر، نه مسئول دفع بلا از مشركان و نه مسئول جلب منفعت براى آنان است. «ما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَ ما أَنْتَ عَلَيْهِمْ

كفر و كفران حضرت سبحان راجع نشود مگر بر صاحبش، و اصلا متعدى به غير نشود، و منفعت ايمان و عمل صالح نيز به صاحبش باز گردد و هر كسى گروگان عمل خود باشد از ايمان

رجائى بايد بساحت او منتهى شود من بنده عاجزم نه ميتوانم بشما ضرر برسانم نه منفعت او خداى قادر بر ضرر و نفع است من هم اگر جلد 5 صفحه 290 معصيت خدا را نمايم

یمسسک بخیر فهو على کل شىء قدیر) ۵- تنها خداى قادر بر رساندن هر گونه ضرر و یا منفعت به آدمى، شایسته پرستش و ولایت مى باشد. (أغیر اللّه أتخذ ولیا ... و إن یمسسک

در دست گرفته هر جا خواسته باشد ميبرد و ميخواباند و هيچ حيوانى اين قدر پر منفعت و بى‌ضرر و رام و آرام در كردار و رفتار نيست و لذا مخصوص بذكر شده براى تنبّه

در دست گرفته هر جا خواسته باشد ميبرد و ميخواباند و هيچ حيوانى اين قدر پر منفعت و بى‌ضرر و رام و آرام در كردار و رفتار نيست و لذا مخصوص بذكر شده براى تنبّه

نقل نموده و از انفاق چيز كمى مضايقه دارند چون ماعون ظاهرا چيز كمى است كه منفعت كمى داشته باشد و گفته شده كه اصل آن معونه است و الف عوض‌هاء محذوف ميباشد

نقل نموده و از انفاق چيز كمى مضايقه دارند چون ماعون ظاهرا چيز كمى است كه منفعت كمى داشته باشد و گفته شده كه اصل آن معونه است و الف عوض‌هاء محذوف ميباشد

الْعَظِيمُ‌: اين ادخال مطيعان در بهشت، به صفت خلود، رستگارى و فوز بزرگى است نسبت به منفعت حيازت در تركه؛ چه اين از حطام دنيا و در نهايت حقارت و دنائت است نسبت به امور

.. و یقدر له إنّ اللّه بکلّ شىء علیم) «لام» در «لمن» و «له» هر دو، براى منفعت است. نیز به دنبال فراخى و تنگى روزى بندگان، یادآورى علم همه جانبه خدا، مفید