نتایج جستجو

اين نزد خدا عادلانه‌تر است، و اگر پدرانشان را نمى‌شناسيد پس برادران دينى و موالى شمايند، و در آنچه اشتباهاً مرتكب آن شده‌ايد بر شما گناهى نيست، ولى در آنچه

اَيْمانُكُمْ» زوج و زوجه است و آن عطف است بر «اَلْاَقْرَبُوَن» و مراد از موالى ورّاث است يعنى براى هر يك از شما وارثانى قرار داديم ارث مى‏برند از آنچه پدران،مادران،اقربا

اَيْمانُكُمْ» زوج و زوجه است و آن عطف است بر «اَلْاَقْرَبُوَن» و مراد از موالى ورّاث است يعنى براى هر يك از شما وارثانى قرار داديم ارث مى‏برند از آنچه پدران،مادران،اقربا

ارث نميبرند يا مراد از موالى صاحب اختياران و جانشينان عرفى يا خويشان نزديك يا خصوص عمو زاده‌هاى اويند ولى قمّى ره در تفسير موالى نقل نموده كه مراد ورثه

مى‏شود كه بسيار و پاك باشد از على عليه السلام نقل است كه به منزل يكى از موالى خود رفت او گفت: يا امير المؤمنين آيا وصيّت نكنم؟ فرمودنه چون خدا فرموده «اِنْ

فَإِن بَعْضُکُم فَخُورا طَوْلا وَرَاء مَال تَخَافُونَهُم رُبَاع ذٰلِکُم مَوَالِي شَهِيدا در حال بارگیری...

أَو النّار رَسُول ظَلَمَت لُمَزَة عَمّا حَفِيظ هُم مُسْتَقَرّ صَاحِبَتِه مَوَالِي مَن الْبَيْت جَعَل مِنْهُمَا سَبْعَة يَمْحُو لَسْت کِتَاب بِمَا الْجِن

يُؤَاخِذ خَيْرا عَلَيْهَا أَزْوَاجُکُم ظَهْرِهَا الْمَوْت السّدُس ثُلُثَا مَوَالِي کَسَبُوا بِظُلْمِهِم الثّلُثَان مُوسَى بَقِيّة هُو الْوَصِيّة نِسَاء مِنْهُمَا

ارث نميبرند يا مراد از موالى صاحب اختياران و جانشينان عرفى يا خويشان نزديك يا خصوص عمو زاده‌هاى اويند ولى قمّى ره در تفسير موالى نقل نموده كه مراد ورثه

شما خداوند قومى را بوجود ميآورد كه از فرمان او سرپيچى ننمايند و قبول ولايت موالى خودشان را بنمايند و نباشند مانند شما در تعدّى و عناد و ظلم باهل بيت اطهار

قرآنى (اختلافهاى طبقات مختلف مردم و طريق صحيححل آنها) معناى «موالى » در «و لكل جعلنا موالى مما ترك » اقوال مختلف در مراد از «الذين عقدت ايمانكم » مراد و

معاصي‌ و اطاعت‌ اوامر انبياء و ائمه هدي‌ و علماء اعلام‌ و والدين‌ و زوج‌ و موالي‌ و ‌هر‌ واجب‌ الاطاعة ‌که‌ ‌خدا‌ واجب‌ فرموده‌ و ‌در‌ زيارت‌ جامعه‌ دارد:

عمو، يا دختر عمّه، يا دورتر از ايشان، همگى مال براى خويشانست هر چه دور، و موالى با بودن يكى از ايشان ارث نميبرند، زيرا خداى عزّ و جلّ خويشاوندان را نام برده

شما خداوند قومى را بوجود ميآورد كه از فرمان او سرپيچى ننمايند و قبول ولايت موالى خودشان را بنمايند و نباشند مانند شما در تعدّى و عناد و ظلم باهل بيت اطهار

است، و مردم به بيست دينار اكتفاء نميكنند. و همچنين دو حجّ براى عدّه‏اى از موالى شما وصيّت كرده است. پس امام عليه السّلام در جواب نوشت: ان شاء اللَّه تعالى

«إن ترک خیراً» و لیس لک کثیر مال فدع مالک لورثتک; على (ع) بر بالین یکى از موالى بنى هاشم به هنگام مرگش حاضر شد در حالى که آن شخص هفتصد یا ششصد درهم داشت

كرده است كه علىّ عليه السّلام خويشاوندان را از ميراث بهره ميداد بر خلاف موالى. و أمّا حديثى كه مخالفين روايت كرده‏اند، دائر بر اينكه مولائى از حمزه (ابن

حمزه روايت كرده است كه گفت: به امام‏ ابو الحسن عليه السّلام گفتم: يكى از موالى شما در گذشته، و اولاد خردسالى و چيزى از خود بجاى گذاشته، و دينى هم بر ذمّه

انسان در وظائف مقرره در ميان موالى و عبيد و حقوق دائره در بين مردم به يك نوع از اين اتقان برمى خورد، و مى بيند كه موالى و رؤ سا، ترجمه تفسير الميزان جلد