نتایج جستجو

روزه: روزه کفاره ۱، ۳ ظهار: آمیزش در ظهار ۴; احکام ظهار ۱، ۴; بى اعتنایى به کفاره ظهار ۱۳; پرداخت کفاره ظهار ۶; تکذیب کفاره ظهار ۱۰; کفاره ظهار ۱، ۳، ۴،

به معناى حلال کردن است و یا به تعبیر دیگر کارى که گره قسم را بگشاید یعنى «کفاره» است. حلل‌ (۵۱ بار) اللّه وَ أَيْمَانِکُم لَکُم فَرَض قَد مَوْلاَکُم رَحِيم

کس مانع کیفر دیدن خطاکاران شود. ۱۵- بلاها و مشکلات دنیوى (مالى و جانى)، کفاره گناهان آدمى و از جمله عوامل نابود کننده اعمال زشت اوست. (لیس بامانیکم و لا

مِنْ صِیامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ). در واقع شخص مخیر در میان این سه کفاره (روزه- صدقه- ذبح گوسفند) می‌باشد. 5- سپس می‌افزاید: «و هنگامی که (از بیماری

طاقت فرساست، طعام دادن به یک نیازمند [به جای هر روز] کفاره آن است. و هر که به خواست خودش افزون بر کفاره واجب، بر طعام نیازمند بیفزاید، برایش بهتر است و روزه

یا رسول اللّه، فرمود: برو، همین نماز کفاره رفتار بدى بود که انجام داده اى. عمر بن الخطاب گفت: یا رسول اللّه این کفاره مخصوص ابوالیسر است یا از براى همه ما

را قبول كند و سوگند نخورد و اگر كسى سوگندى خورد و آن را شكست بايد كفّاره بدهد و كفّاره آن طبق آيه 89 مائده اطعام ده نفر فقير يا لباس ده نفر و يا يك بنده

این سخن را می‌گوید حق ندارد با همسرش نزدیکی کند تا این که کفاره لازم را بپردازد، و اگر کفاره نداد و به سراغ همسر خود نیز نیامد همسر می‌تواند با توسل به

امام صادق علیه السّلام می‌خوانیم: «وعده مؤمن به برادرش نوعی نذر است، هر چند کفاره ندارد، و هر کس تخلف وعده کند با خدا مخالفت کرده، و خویش را در معرض خشم او

به این ترتیب یکی از فلسفه‌های حوادث دردناک و مشکلات زندگی مجازات الهی و کفاره گناهان است. در حدیثی از امیر مؤمنان علی علیه السّلام نقل شده که فرمود: «بلاها

اهل ايمان و يا بعضى از آنها را بلائى از بين ببرد براى آنها هلاكت نيست بلكه كفّاره گناه و يا ترفيع مقام است د: [ذاريات:1-6]. قسم به پاشندگان پاشيدن بخصوصى

كرده‏اند و گويند هر كه به صليب و كفاره گناهان بودن عيسى ايمان نداشته باشد اهل آتش است. *** ناگفته نماند: موضوع فداء و كفاره گناهان بودن عيسى «عليه‏السلام»

مراد زارعان و كشاورزان است. كَفَّارة: مراد از كفاره آن است كه گناه را به احسن وجه مى‏پوشاند و جبران مى‏كند [مائده:89]. آن كفاره سوگندهاى شماست چون قسم خورديد

مُتَتَابِعَيْن أَيّام اللّه رَقَبَة تَحْرِير الْحَج ذٰلِک خَبِير إِذَا فِي تَوْبَة کَفّارَة تَعْمَلُون أَو قَبْل الْهَدْي مُؤْمِنَة بِمَا أَيْمَانِکُم أَن اسْتَيْسَر

آزاد نمودن يك بنده براى كفاره آن گناه و حلّيّت آن زن ثانيا بر آنان پيش از آنكه دستشان بهم برسد و مقاربت نمايند اين حكم كفّاره كه بر مسلمانان فرض شد موجب

چپ مى‏گردانديم. يمين به معنى قسم و پيمان نيز آيد مثل [مائده:89]. آن است كفاره سوگندهاى شما آنگاه كه قسم خورديد. [توبه:12]. و اگر پيمانهايشان را پس از بستن

دنیǠرفتند اگر تمام روی زمین پر از طلا باشد و آن را به عنوان «فدیه» (و کفاره اعمال زشت خویش) بپردازند هرگز از آنها پذیرفته نخواهد شد» (إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا

يَعْمَل نَفْسَه تَوْبَة بِمَا لِلسّمْع ذٰلِک يُجْز يُهَاجِر کَثِيرا مَقَاعِد کَفّارَة قَبْل وَلِيّا يَظْلِم إِذَا يَکْسِب اسْتَيْسَر إِثْما أَيْمَانِکُم إِلَى

يُنْفِق أَجْر ثَقُلَت بِخَيْر الْحُزْن مَرِضْت يُخْلِفُه لِلْإِسْلاَم ثُم عَن کَفّارَة يَشْفِين مُلاَق رَسُولُه وُجِد الْمَنْفُوش يَظْلِمُون فَلا شُرَکَائِهِم

هُدًى قَتَل ذٰلِکُم حُرُم أَنْزَلْنَا أَنْفَقُوا يَأْذَن إِلَيْک عَلِيم کَفّارَة فِيهَا نَمْنَعْکُم قَلِيلا أَسْلَمُوا لَه يَعْلَمُون أَنْتُم التّوْرَاة