نتایج جستجو

سوط سوف سوق سوى سير سينين سکب سکن شئم شئن شتت شتو شجر شدد شرب شرح شرر شرق شعب شفع شفق شقق شقو شقى شمخ شمس شمل شهد شهو شوى شىء شکر صبب صبح صبر صحب صحف صخخ

۶۱۹ میلادی مصادف با سال ۱۰ بعثت

تمم طلق امم الک نهى هو لئک حمل سنو مرر مئى موسى رحم ظلم الف اخر عزى زوج نجو شعب ذى مناة قرء علم عور عشو کلب سجد فصل ارض نفس اخو ايى خير عظم

زمخشرى در كشّاف گويد: شعب بالاترين طبقه از طبقات ششگانه است كه در عرب هست و آنها عبارتند از: شعب، قبيله، عماره، بطن، فخذ و فصيله. شعب جامع قبائل، قبيله جامع

به راه‏هاى وسيع وارد شويد. در اقرب گفته: راه وسيع ميان دو كوه فج و راه تنگ شعب است. کُل عَمِيق لِيَشْهَدُوا وَ مِن مَنَافِع لَهُم يَأْتِين ضَامِر يَذْکُرُوا

شىء نور سمو يوم غمم شمل ربب زوج حمم مدد رئى تحت کذب عبد نزل وجه نا ثلث فوق شعب لو ذى شکر دخل اکل هو امر ذلک يمن سود عذب وقى روح بل عکف ذلل شرب طهر ثم سکن

به راه‏هاى وسيع وارد شويد. در اقرب گفته: راه وسيع ميان دو كوه فج و راه تنگ شعب است. وَ سُبُلا جَعَلْنَا قَال نُوح فِيهَا مِنْهَا رَب لَعَلّهُم الْأَرْض لِتَسْلُکُوا

ذى ثلث شعب) ۳ - احاطه همه جانبه دود برخاسته از آتش، بر تکذیب گران روز جزا و نبودن هیچ راه گریزى از آن (انطلقوا إلى ظلّ ذى ثلث شعب) تعبیر «ثلاث شعب» به گفته

دعو طوع هود زکو حلف ظلم نکر حتى بين ولى اذ مجد قدر هل صرف خلف ملک اهل جنن شعب ندو

[حجرات:13]. شما را ملتها و طائفه قرار داديم تا همديگر را بشناسيد رجوع شود به «شعب». مِن وَ فَصَدَقَت إِن کَان قُدّ هُو قَمِيصُه الْکَاذِبِين أَهْلِهَا شَاهِد

تلک نبء دخل نسو وحد ک بين سعى بنو قدر فى ذلک ظلل قسم جنن غيض ضيز دون احد شعب شتت جلو منى بشر قبل وجه اذ ربب اما عقم شطن هى سود افک کتب اخر عظم

است: ايستادگى در راه خدا، استقامت در برابر تحريم اقتصادى سه ساله قريش در شعب ابى‏طالب «عليه السلام» مهاجرت در راه خدا و براى خدا، شركت در جنگ‏هاى متعدد

[حجرات:13]. شما را ملتها و طائفه قرار داديم تا همديگر را بشناسيد رجوع شود به «شعب». مِن وَ أَن اللّه إِن کَانُوا مَا لا قَال عَلَى فِي هٰذَا قَد الّذِين لَم

مِن مَنْضُود مَمْدُود طَلْح تُکَذّبُون مَاء يَحْمُوم ثَلاَث مَخْضُود بِه شُعَب مَسْکُوب بَارِد سَمُوم فَاکِهَة ظَلِيل کُنْتُم الشّمَال سِدْر کَثِيرَة أَصْحَاب

إِلى‌ ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ «29» انْطَلِقُوا إِلى‌ ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ «30» لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ «31» إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ

إِلى‌ ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ «29» انْطَلِقُوا إِلى‌ ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ «30» لا ظَلِيلٍ وَ لا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ «31» إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ

مى دهد و آن کنایه از یک سایه کامل و همیشگى و مرفه است. ظلل‌ (۳۵ بار) لا شُعَب وَ ثَلاَث يُغْنِي ذِي مِن ظِل اللّهَب إِنّهَا إِلَى تَرْمِي انْطَلِقُوا بِشَرَر

[بقره:62]. وجود ندارد در صافى از حضرت باقر عليه السلام نقل شده كه «ظِلٍ ذى ثَلثِ شُعَب» را دخان آتش فرموده‏اند. يعنى: برويد به سوى سايه سه شعبه از دود كه گوارا

تَرْمِي مِن بِشَرَر يُغْنِي کَالْقَصْر کَأَنّه وَ جِمَالَة ظَلِيل صُفْر شُعَب ثَلاَث در حال بارگیری...

قوم كه خيلى قوى و جسيم بودند زنان خود را در شعبى از كوه پنهان و خود بر در شعب ايستادند تا باد را رفع كنند، چون باد شديد شد يك يك را برمى‌كند و بر كوه مى‌زد