نتایج جستجو

فرمود 3» «الحسنة التقيّة و السيّئة الاذاعة»«. و ‌در‌ خبر ديگر ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمود 4» «تسعة اعشار الدين‌ التقيّة و ‌لا‌ دين‌ لمن‌

اللّه فرجه). 2- قال الصادق عليه السّلام: لو قلت انّ تارك التّقيّة كتارك الصّلوة لكنت صادقا و التّقيّة فى كلّ شى‌ء حتّى يبلغ الدّم، فاذا بلغ الدّم فلا تقيّة

أبى عبداللّه(ع)... قال الحسنة التقیة و السیّئة الإذاعة. و قوله عزّوجلّ «ادفع بالتى هى أحسن السیئّة» قال: التى هى أحسن التقیة...; از امام صادق(ع) روایت شده

خلاف‌ تقيه‌ باطل‌ ‌است‌ «و ‌من‌ ‌لا‌ تقية ‌له‌ ‌لا‌ دين‌ ‌له‌» و بفرمايد «التقية ديني‌ و دين‌ آبائي‌» ‌بر‌ انبياء جايز نيست‌ و ‌لو‌ يك‌ نفر مثل‌ حضرت‌ رسالت‌

کفر کافران دل آزرده ام و من در طلب حقیقت هستم». ۸ - «قال أبوعبداللّه(ع): التقیة من دین اللّه... و لقد قال ابراهیم: «إنّى سقیم» واللّه ما کان سقیماً; از

لذا ‌در‌ شريعت‌ اسلام‌ تقيه‌ واجب‌ شد ‌حتي‌ ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌است‌ فرمود: «التقية ديني‌ و دين‌ آبائي‌» ‌حتي‌ ‌در‌ خبر ‌است‌ «‌من‌ ‌لا‌ تقية ‌له‌ ‌لا‌ دين‌

112 (چ اسلاميه 1346 ش) «2» اصول كافى عربى، ج 2، كتاب الايمان و الكفر، باب التقية، ص 217، روايت اول. «3» بحار الانوار ج 58، ص 341، روايت 14 بنقل از خصال ص

‌در‌ تبليغ‌ رسالت‌ نميكند ‌حتي‌ مسأله‌ تقيه‌ ‌که‌ حضرت‌ صادق‌ (ع‌) فرمود: (التقية ديني‌ و دين‌ آبائي‌) و فرمودند: (‌من‌ ‌لا‌ تقية ‌له‌ ‌لا‌ دين‌ ‌له‌) ‌بر‌

‌اگر‌ موافق‌ ‌با‌ واقع‌ بجا آوريم‌ باطل‌ ‌است‌ و ‌در‌ خبر ‌است‌ ‌که‌ فرمود التقيّة ديني‌ و دين‌ آبائي‌ و بسيار ‌اينکه‌ جهّال‌ شيعه‌ ‌در‌ مقابل‌ اهل‌ تسنن‌

صابروا و رابطوا) امام صادق (ع) درباره آیه فوق فرمود: ... و صابروهم على التّقیّة و رابطوا على من تقتدون به ... . ۲۲- خوددارى از گناه، امر به معروف و نهى

فَقَالَ لاَ بَأْسَ إِذَا كَانَ فِي حَالِ اَلتَّقِيَّةِ وَ لاَ بَأْسَ بِالسُّجُودِ عَلَى اَلثِّيَابِ فِي حَالِ اَلتَّقِيَّةِ

اَلتَّقِيَّةُ تُرْسُ اَلْمُؤْمِنِ وَ اَلتَّقِيَّةُ حِرْزُ اَلْمُؤْمِنِ وَ لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ تَقِيَّةَ لَهُ إِنَّ اَلْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ اَلْحَدِيثُ

اَللَّهِ ع‏ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحُسَيْنِ ع‏ فِي حَالِ اَلتَّقِيَّةِ قَالَ إِذَا أَتَيْتَ‏ اَلْفُرَاتَ‏ فَاغْتَسِلْ ثُمَّ اِلْبَسْ ثَوْبَيْكَ

اَلتَّقِيَّةُ تُرْسُ اَللَّهِ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ‏

صَلاَتَهُ مَعَهُ عَلَى مَا اِسْتَطَاعَ فَإِنَّ اَلتَّقِيَّةَ وَاسِعَةٌ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ اَلتَّقِيَّةِ إِلاَّ وَ صَاحِبُهَا مَأْجُورٌ عَلَيْهَا إِنْ

اَلتَّقِيَّةُ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ يُضْطَرُّ إِلَيْهِ اِبْنُ آدَمَ فَقَدْ أَحَلَّهُ اَللَّهُ لَهُ‏

بِ مَا رَوَاهُ‏ مَا سَمِعْتَ مِنِّي يُشْبِهُ قَوْلَ‏ اَلنَّاسِ‏ فِيهِ اَلتَّقِيَّةُ وَ مَا سَمِعْتَ مِنِّي لاَ يُشْبِهُ قَوْلَ‏ اَلنَّاسِ‏ فَلاَ تَقِيَّةَ

بْنِ إِبْرَاهِيمَ‏ فَيَقْرُنُ وَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ لِحَالِ اَلتَّقِيَّةِ

قُلْتُ فَالْخُفُّ قَالَ لاَ بَأْسَ بِالْخُفِّ فِي وَقْتِ اَلضَّرُورَةِ وَ اَلتَّقِيَّةِ فَلْيَجْتَهِدْ فِي ذَلِكَ جَهْدَهُ

امام جعفر صادق (ع) در کتاب الكافي جلد ۲ كتاب الإيمان و الكفر‏‏ بَابُ التَّقِيَّة موضوعات :