نتایج جستجو

[يوسف:77]. [طه:67]. [اسراء:25]. مراد از نفس و نفوس در اين آيات بايد قلوب و باطن انسانها باشد يعنى اين چيز در درون آدمى است در «قلب» آياتى در اين زمينه نقل كرده‏ايم

«مَنْ فيهِنَّ» اولوالعقل باشد كه در اين صورت شامل ملائكه و انسانها و جنّ است و شايد مراد از انسانها و جنّ است و شايد مراد از «مَنْ فيهِنَّ» همه جنبندگان باشد

ماتکتمون) اسلام: تاریخ صدر اسلام ۵ انسانها: اسرار انسانها ۶; توطئه انسانها ۶; سخن آشکار انسانها ۳; سخن پنهان انسانها ۳ حق: عذاب حق ناپذیران ۲; کیفر حق ناپذیران

انبیا ۲; امتحان انسانها ۳، ۴; امتحان با خیر ۳، ۱۰; امتحان با شرور ۳، ۱۰ انبیا: امتحان انبیا ۲ انسانها: امتحان انسانها ۳، ۴; فرجام انسانها ۱، ۵; منشأ حرکت

تربیت انسانها اقتضا مى کند که دین را از روى اختیار بپذیرند. ۵- عموم انسانها همواره بر سر دین حق اختلاف مى کنند. (و لایزالون مختلفین) ۶- اختلاف انسانها در

معلوم مى شود که خداوند در صحنه قیامت، پیش از پاداش دهى و به کیفررسانى، میان انسانها داورى خواهد کرد. ۲- مؤمنان به کتابهاى آسمانى ، در قیامت به پاداش کامل کردار

افکنان ۵ امتها: اختلاف دینى امتها ۱; تاریخ امتها ۱ انبیا: نقش انبیا ۲ انسانها: فرجام انسانها ۳ بازگشت به خدا :۳، ۴ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۳ قیامت: نقش قیامت

و زنده شدن انسانها بعد از مرگ بود، در این آیه با یک بیان روشن مسأله معاد را متذکر شده، می‌فرماید: «آفرینش آسمانها و زمین از آفرینش انسانها مهمتر و بالاتر

همه انسانها در قیامت درباره رفتار و اعمالشان مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. (یوم ندعوا کلّ أُناس بإممهم) از اینکه خداوند فرموده است: «همه انسانها با پیشوایان

نیکوکار با ثبت و نوشتن تمامى رفتارها، افاده کننده برداشت بالا است. انسانها: تضمین پاداش انسانها ۷ ایمان: آثار ایمان ۲; ایمان و عمل صالح ۲ تلاش: آثار تلاش ۴،

«کَلْم» در آیه 19 سوره «یونس»، اشاره به سنت و فرمان آفرینش دائر به آزادى انسانها است، که از آغاز چنین بوده است; چه این که اگر منحرفان و مشرکان بلافاصله مجازات

مى شود: آرى خبر رستاخیز انسانها، وعده اى است حق و باطل در آن راه ندارد. ۹- اکثریت انسانها، از قدرت خداوند در احیاى مجدد انسانها ناآگاهند. (بلى وعدًا علیه

و بی‌پایان خدا است. کسی که معتقد باشد که خدا انسانها را از خاک آفریده است، چرا باید در آفرینش مجدد انسانها از خاک متردد باشد. «خَلْقٍ جَدیدٍ»: مراد آفرینش

... » و «فیها تحیون» داشته باشد. در آیه قبل انسانها و نیز شیطان مورد خطاب بودند و در این آیه تنها انسانها مخاطب هستند. و شیاطین مورد خطاب نیستند. بنابراین

اسماء و صفات: ارحم الراحمین ۱۰ انبیا: مشکلات دنیوى انبیا ۶ انسانها: مشکلات دنیوى انسانها ۶ ایوب(ع): التجاى ایوب(ع) ۹; بیمارى ایوب(ع) ۲; دعاى ایوب(ع) ۱،

احتمال دارد رفتار باشد که شامل همه حالتهاى انسان مى شود و نه راه رفتن ۳- انسانها، ناتوان تر از آنند که با غرور و گردن فرازى، بتوانند رخنه اى در زمین ایجاد

قومک) ۴- وحى و اِخبار خداوند ، طریق آگاهى پیامبران به امور غیبى و سرنوشت انسانها (أُوحى إلى نوح أنه لن یؤمن من قومک إلاّ من قد ءامن) ۵- وحى ، طریق ارتباط

نزد خدا كسانى‌اند كه كافر شدند، پس آنها ايمان نخواهند آورد بیگمان بدترین انسانها در پیشگاه یزدان، کسانی هستند که کافرند و ایمان نمی‌آورند. بی‌گمان، بدترین

انسانهاست. ۵- خداوند، پروردگار تمامى انسانها و تدبیر کننده امور آنها (یأیها الناس قد جاءکم برهن من ربکم) ۶- تربیت تمامى انسانها، هدف از بعثت پیامبر (ص) (یأیها

بحث روايتى چند روايت درباره حب خدا آيه ۳۰ آيه و ترجمه تفسير : حضور اعمال انسانها در قيامت حضور اعمال و تجسم آن در قيامت نظرات دانشمندان درباره چگونگى پاداش