نتایج جستجو

تغيير قبله بود تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه (شطر المسجدالحرام ) كتاب اهل كتاب مشتمل بر اين حكم تحويل قبله بوده است وجه التفات از حضور به عيبت در آيه

تغيير قبله بود تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه (شطر المسجدالحرام ) كتاب اهل كتاب مشتمل بر اين حكم تحويل قبله بوده است وجه التفات از حضور به عيبت در آيه

حرام نازل نشدى‌ «2» (الخ). «1» اصول كافى، كتاب الايمان و الكفر، جلد 2 صفحه 33 حديث دوّم. «2» اصول كافى، كتاب الايمان و الكفر، جلد 2 صفحه 33 حديث دوّم.

نخستين كسانى بوده اند كه نماز گذاردند و ركوع نمودند چنان كه موفق بن احمد در كتاب خويش از ابوصالح او از ابن عباس و نيز حميرى از ابن عباس اين حديث را نقل نموده

كه تصديق كننده‌ى چيزى است كه با آنها بود، گروهى از همين كسانى كه اهل كتاب بودند، كتاب خدا را پشت سر افكندند چنان كه گويى [آن را] نمى‌دانند و آنگاه كه فرستاده‌اى

تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ‌: و آميخته و مخلوط نكنيد كلام حق و راست را كه در كتاب آسمانى مذكور است، از صفات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلم و غير آن از

كنيد. 2- با اهل كتاب. «قُلْ ... تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ» «2» به اهل كتاب بگو: بياييد تا در

تحريم حج تمتع پس از پيامبر(ص ) اقامه شده و نقد و رد آنها تمتع در حج موافق با كتاب خداست نه نهى از آن نهى عمر صراحتا اجتهاد در مقابل نص است رد استدلال برخى

قيامت، و حرام من حرام است تا روز قيامت. و بتحقيق بيان فرمود خداوند عز و جل در كتاب قرآن و بيان نمودم براى شما در سيرت و سنت خود، و ميان اين دو شبهاتى است از

تحريم حج تمتع پس از پيامبر(ص ) اقامه شده و نقد و رد آنها تمتع در حج موافق با كتاب خداست نه نهى از آن نهى عمر صراحتا اجتهاد در مقابل نص است رد استدلال برخى

نيستند، در حالى كه (هر دو گروه) آنان، كتاب آسمانى را مى‌خوانند! همچنين افراد نادان ديگر (همچون مشركان كه خبر از كتاب ندارند)، همانند سخن آنها را گفتند. پس

جبائى گويد: اين آيه براى مسلمين نازل شده نه از براى اهل كتاب، طبرى و رمانى گويند: خطاب به اهل كتاب است و شامل مؤمنين هم مي‌گردد. ولى اقوى آنست كه خطاب به

((اكتب عليكم الصيام )) چند روايت در باره معناى ((قرآن ))، ((فرقان )) و ((كتاب )) رواياتى در ذيل آيه : فمن شهد منكم ، و حكم روزه ماه رمضان براى مسافر و

عليه) فرمايد: فسق در لغت به معنى خارج شدن از طاعت است مطلقا، لكن غالبا در كتاب و سنت اطلاق شود بر كفر و ارتكاب كبائر عظيمه. و فاسق گفته شود به كسى كه ملتزم

آثار قبول اسلام ۵ اندوه: موانع اندوه ۶، ۹ اهل کتاب: ادعاهاى اهل کتاب ۱; انحصارطلبى اهل کتاب ۱; اهل کتاب و بهشت ۱ بهشت: موجبات بهشت ۲، ۴، ۵ بهشتیان: ۲ پاداش:

۷; هشدار به علما ى دین ۸، ۹ علماى اهل کتاب: علماى اهل کتاب و انجیل ۱۰; علماى اهل کتاب و تورات ۱۰; علماى اهل کتاب و کتمان حقایق ۱۰ کتب آسمانى: ارزش تعالیم

تغيير قبله بود تغيير قبله از بيت المقدس به كعبه (شطر المسجدالحرام ) كتاب اهل كتاب مشتمل بر اين حكم تحويل قبله بوده است وجه التفات از حضور به عيبت در آيه

از ما بر نفوس به هلاك شدن. تبصره: ثواب كلمه استرجاع بسيار است. از جمله در كتاب خصال و عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده از حضرت نبوى صلّى اللّه

مينمايد و در خارج هم مؤيداتى ذكر فرمودند كه مقرب مقصود است و بنده در حاشيه آن كتاب توضيح داده‌ام ولى انصاف آنستكه اضرار بنفس عقلا قبيح است بلكه ظلم بنفس اقبح

اينهم دليلى است بر آنكه اختلاف قرائت مانع از تمسك بقرآن نيست چنانچه در صدر كتاب اشاره شد. وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلف‌ٌ بَل‌ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ بِكُفرِهِم‌