نتایج جستجو

اذىً) ۲ - لزوم رعایت برخورد نیکو با نیازمندان در گفتار و رفتار (قول معروف و مغفرة خیر) ۳ - لزوم پرده پوشى نیاز نیازمندان و عفو و گذشت از خطاى آنان (قول معروف

۴ ; مقامات مؤمنان راستین ۳ مقربان:۳ نماز: تداوم برپایى نماز ۲ نیازمندان: تأمین نیازمندان ۲ تفاسیر على بن ابراهیم و برهان.

متدیّنان:۱۲ محبوبان خدا:۷، ۹، ۱۰، ۱۱ مقربان:۸ نماز: آثار نماز شب ۱۵ نیازمندان: تأمین نیازمندان ۱۴ نیکى: ارزش نیکى ۳ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌۳،

محصول یک باغ پردرآمد را به نیازمندان اختصاص دهد. تفسیر آیات ۱ - سوگند صاحبان باغ یمنى، مبنى بر جدا نکردن سهم مستمندان و نیازمندان از میوه هاى چیده شده (إذ

بينوايان را غذا نمى‌داديم، و مسکینی را طعام نمی‌دادیم. و به تهیدستان و نیازمندان طعام نمی دادیم و به درويشان طعام نمى‌داديم. و بینوایان را هم اطعام نمی‌کردیم‌

نماز: اقامه نماز ۱، ۲، ۱۲ ; اهمیت اقامه نماز ۷ ; اهمیت نماز ۱۴، ۱۵ نیازمندان: تأمین نیازمندان ۱۳، ۱۶ ولایت: شرایط ولایت ۷، ۸ ; منشأ ولایت ۲، ۳، ۵، ۶ ; نقش ولایت

را چنان که باید می‌خوانند و از آنچه بدیشان عطاء کرده‌ایم، (مقداری را به نیازمندان) می‌بخشند. کسانی که نماز را بر پا می‌دارند و از آنچه به ایشان روزی داده‌ایم

ترجمه Tabber requires Javascript to function. خداوندی است که همه نیازمندان قصد او می‌کنند؛ خدايى كه همه، نياز بدو برند خداى صمد [ثابت - متعالى‌]، آن خدایی

بیاورید و آنها را یاری کنید، و به خدا قرض الحسن بدهید [= در راه او، به نیازمندان کمک کنید]، گناهان شما را می‌پوشانم [= می بخشم‌]؛ و شما را در باغهایی از

نمی‌کند. به هر حال این تعبیر اشاره به این نکته است که هرگز منتظر ننشینید نیازمندان نزد شما آیند و تقاضای کمک کنند، بر شماست که جستجو کنید و افراد آبرومند

یطعمون ... و أسیرًا . إنّما نطعمکم لوجه اللّه) ۲ - اطعام و انفاق ابرار به نیازمندان جامعه، بدون کمترین چشمداشت مادى (پاداش) و معنوى (سپاس گزارى) از مردم است

شتران افتادند و به پهلو غلتیدند (جان دادند)، از گوشت آنها بخورید و به نیازمندان بخورانید. گفتنى است که عرب جاهلى، مى پنداشتند قربانى مال خدایان است و کسى

اوصاف مؤمنان و مسلمانان راستین است. (و الذین فى أمولهم حقّ معلوم) ۲ - نیازمندان، داراى حق در اموال توانگران و شریک ثروت آنان (و الذین فى أمولهم حقّ معلوم)

(الذى یکذّب ... یدعّ الیتیم . و لایحضّ على طعام المسکین) ۳ - تأمین غذاى نیازمندان و ترویج فرهنگ یارى رسانى به تهى دستان، تکلیفى الهى است. (و لایحضّ على طعام

هم برای نیازمندان، چرا که وسیله کمکی به آنها محسوب می‌گشت. و اما «اطهر» بودنش از این نظر بود که قلوب اغنیا را از حب مال می‌شست، و قلوب نیازمندان را از کینه

نه تنها از اموال خویش به نیازمندان می‌بخشند که از علم و دانش، نیرو و قدرت، رأی صائب و تجربه و اندوخته‌های فکری خود، از نیازمندان مضایقه ندارند. تفسیر آیات

خواهد بود که به صورت خصلتى براى مؤمنان درآید. ۳ - تلاش براى رفع احتیاج نیازمندان، وظیفه اى بر عهده زنان و مردان مؤمن (إنّ المصّدّقین و المصّدّقت) ۴ - صدقه

مى‏كنيم تا آن مالى نباشد كه ميان توانگران شما دست بدست شود و به فقراء و نيازمندان چيزى نرسد بيضاوى نيز اسم گرفته و ايضاً زمخشرى و بيضاوى احتمال داده‏اند

نه تنها از اموال، بلکه از تمام مواهب مادی و معنوی که در اختیار دارند به نیازمندان می‌بخشند (وَ الْمُنْفِقِینَ). 6- «و آنها که سحرگاهان، استغفار و طلب آمرزش

اهمیّت نماز ۴; برپایى نماز ۱، ۲ نمازگزاران: تربیت نمازگزاران ۱۵ نیازمندان: تأمین نیازمندان ۱۲ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۱، ص ۱۱۱. محمدباقر محقق،‌

از «حق معلوم» چیزی غیر از زکات است که انسان بر خود لازم می‌شمرد که به نیازمندان دهد. «سائل» کسی است که حاجت خود را می‌گوید و تقاضا می‌کند، و «محروم» کسی

حدود آن از نشانه‌های مهم تقواست و به همین دلیل بعد از ذکر نماز و کمک به نیازمندان و ایمان به روز قیامت و ترس از عذاب الهی کنترل این غریزه ذکر شده است. تفسیر

ثمّ لا یتبعون ما انفقوا منّاً و لا اذىً ۳ - توجّه اسلام به حفظ شخصیّت نیازمندان و دریافت کنندگان انفاق الّذین ینفقون ... لا یتبعون ما انفقوا منّاً و لا

خواهد كرد. عبارتِ‌ «لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» نشان مى‌دهد كه برخى از نيازمندان جامعه، سؤال نمى‌كنند و محروم بودن خود را نشان نمى‌دهند، لذا بر اغنياست

مؤمن قرار داشت، او به قدر نیاز از آن بر می‌گرفت، و بقیه را به مستحقان و نیازمندان می‌داد، اما هنگامی که چشم از دنیا پوشید، فرزندانش گفتند: ما خود به محصول

سرباز می‌زنند، و چگونه در مورد «نماز» مسامحه کار و ریا کارند، و از کمک به «نیازمندان» روی گردانند؟ در فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی از امام باقر علیه السّلام

خواهد كرد. عبارتِ‌ «لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» نشان مى‌دهد كه برخى از نيازمندان جامعه، سؤال نمى‌كنند و محروم بودن خود را نشان نمى‌دهند، لذا بر اغنياست

فکری و جسمی و وجاهت اجتماعیشان که همه مواهب و روزیهای الهی است در راه نیازمندان می‌بخشد. تفسیر آیات ۱ - وعده دوبار اجر (اجر مضاعف) از سوى خداوند، به ایمان آوردگان

راه، بازگشت ندارد! تفسیر آیات ۱ - انفاقِ بخشى از امکانات و دارایى ها به نیازمندان، توصیه خداوند به اهل ایمان (و أنفقوا من مّا رزقنکم) «من» در «ممّا رزقنا»

خواهد كرد. عبارتِ‌ «لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» نشان مى‌دهد كه برخى از نيازمندان جامعه، سؤال نمى‌كنند و محروم بودن خود را نشان نمى‌دهند، لذا بر اغنياست

خواهد كرد. عبارتِ‌ «لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» نشان مى‌دهد كه برخى از نيازمندان جامعه، سؤال نمى‌كنند و محروم بودن خود را نشان نمى‌دهند، لذا بر اغنياست

خواهد كرد. عبارتِ‌ «لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» نشان مى‌دهد كه برخى از نيازمندان جامعه، سؤال نمى‌كنند و محروم بودن خود را نشان نمى‌دهند، لذا بر اغنياست

بقره استفاده می‌شود که «ایمان به خدا، و روز جزا، و پیامبران، و کمک به نیازمندان، و نماز و روزه، وفای به عهد، و استقامت در برابر مشکلات و حوادث» همه از

حال اگر عمدا اموال پست و بی‌ارزش انتخاب شود، از یک سو تحقیری است نسبت به نیازمندان که ممکن است علی رغم تهیدستی مقام بلندی از نظر ایمان و انسانیت داشته باشند

ذراع باشد درآوريد. همانا او به خداى بزرگ ايمان نمى‌آورد و بر طعام دادن به نيازمندان ترغيب نمى‌كرد. «ذراع» فاصله آرنج تا نوك انگشتان است و در قديم معيارى براى

سر پیچی کنند. 5- بدون شک آنها که بندگان گرامی و شایسته خدا هستند برای نیازمندان شفاعت می‌کنند ولی باید توجه داشت: «هرگز شفاعت نمی‌کنند مگر برای کسی که

ذراع باشد درآوريد. همانا او به خداى بزرگ ايمان نمى‌آورد و بر طعام دادن به نيازمندان ترغيب نمى‌كرد. «ذراع» فاصله آرنج تا نوك انگشتان است و در قديم معيارى براى

نداشته باشد، مشمول شفاعت قرار نمى‌گيرد. 1- تساهل در نماز و انفاق و اطعام نيازمندان و هدر دادن عمر، سبب محروم شدن از شفاعت در قيامت مى‌شود. فَما تَنْفَعُهُمْ

نداشته باشد، مشمول شفاعت قرار نمى‌گيرد. 1- تساهل در نماز و انفاق و اطعام نيازمندان و هدر دادن عمر، سبب محروم شدن از شفاعت در قيامت مى‌شود. فَما تَنْفَعُهُمْ

نداشته باشد، مشمول شفاعت قرار نمى‌گيرد. 1- تساهل در نماز و انفاق و اطعام نيازمندان و هدر دادن عمر، سبب محروم شدن از شفاعت در قيامت مى‌شود. فَما تَنْفَعُهُمْ

خسته و ناتوان نمى شود، نه شكايت من او را خسته مى كند و نه شكايت و اصرار نيازمندان از بندگانش ، «و اعلم من اللّه ما لاتعلمون - و من از خداوند چيرهايى سراغ

احسان مانع محبّت الهى و احسان عامل جلب آن خواهد شد. ۲۰- احسان به ایتام، نیازمندان و درماندگان، زمینه جلب محبت الهى (و الیتامى و المساکین و ابن السبیل ..

پرداخت کنند. (و على الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین) ۱۴ - توجّه به مساکین و نیازمندان در جعل احکام و مقررات دین (و على الذین یطیقونه فدیة طعام مسکین) ۱۵ - تکالیف

بخشى از آن را[نه همه آن را]». ۱۹ - یارى مردمان و دستگیرى از تنگدستان و نیازمندان، از حکمت هاى تشریع حج و از آموزه هاى آن (و أطعموا البائس الفقیر) ۲۰ - «عن

نداشته باشد، مشمول شفاعت قرار نمى‌گيرد. 1- تساهل در نماز و انفاق و اطعام نيازمندان و هدر دادن عمر، سبب محروم شدن از شفاعت در قيامت مى‌شود. فَما تَنْفَعُهُمْ

عبادت پيامبر اكرم (ص ) از ساده روايات سخاوت حضرت (ص ) و توجه ايشان به امر نيازمندان رواياتى درباره پاره اى از سنن و آداب رسول الله (ص ) در معاشرت با مردم از

نداشته باشد، مشمول شفاعت قرار نمى‌گيرد. 1- تساهل در نماز و انفاق و اطعام نيازمندان و هدر دادن عمر، سبب محروم شدن از شفاعت در قيامت مى‌شود. فَما تَنْفَعُهُمْ

عبادت پيامبر اكرم (ص ) از ساده روايات سخاوت حضرت (ص ) و توجه ايشان به امر نيازمندان رواياتى درباره پاره اى از سنن و آداب رسول الله (ص ) در معاشرت با مردم از

«بلكه ما محرومان واقعى هستيم » (بل نحن محرومون ) مى خواستيم مستمندان و نيازمندان را محروم كنيم اما خودمان از همه بيشتر محروم شديم ، هم محروم از درآمد مادى

نيست كه تنها يك پنجم آن در اختيار پيامبر (صلى اللّه عليه و آله ) و ساير نيازمندان قرار گيرد، و چهار پنجم از آن جنگجويان باشد. و نيز اگر در آيه قبل گفته شد