نتایج جستجو

عبس ٣٩,عبس ٤,عبس ٤٠,عبس ٤١,عبس ٤٢,عبس ٥,عبس ٦,عبس ٧,عبس ٨,عبس ٩,قريش ١,قريش ٢,قريش ٣,قريش ٤ در حال بارگیری... رده:آب داغ جهنم رده:آثار احساس بى نیازى رده:آثار

لعياله‌، و بعضي‌ گفتند: قريش‌ اسم‌ حيواني‌ ‌است‌ دريايي‌ ‌که‌ ‌از‌ همه‌ حيوانات‌ دريا سمين‌تر و بزرگتر ‌است‌ و قريش‌ ‌را‌ قريش‌ گفتند ‌براي‌ اينكه‌ مأكولات‌

سلّم‌ اذا دخل‌ منزله‌ و اجتمعت‌ ‌عليه‌ قريش‌ يجهر ببسم‌ اللّه‌ الرّحمن‌ الرحيم‌ و يرفع‌ بها صوته‌ فتولّي‌ قريش‌ فرارا» (‌رسول‌ ‌خدا‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌

سلّم‌ اذا دخل‌ منزله‌ و اجتمعت‌ ‌عليه‌ قريش‌ يجهر ببسم‌ اللّه‌ الرّحمن‌ الرحيم‌ و يرفع‌ بها صوته‌ فتولّي‌ قريش‌ فرارا» (‌رسول‌ ‌خدا‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌

۶; نعمتهاى خدا ۳ قریش: امنیت قریش ۲; رسوم قریش ۱; قشلاق نشینى قریش ۱; کاروان تجارى قریش ۴; کوچ تابستانى قریش ۱، ۲، ۳، ۵; کوچ زمستانى قریش ۱، ۲، ۳، ۵; منشأ

آیا آن را نمی‌دیدند، یا بلکه امیدی به حشر و نشر نداشتند و هر آينه [كافران قريش‌] به شهرى- شهر لوط- گذر كردند كه بر آن باران بد- سنگباران- باريده شد. آيا

آوردن‌ ابو سفيان‌ و ساير كفار قريش‌ ‌را‌ مفصّلا ذكر كرده‌ و ‌از‌ جمله‌ جلد 1 - صفحه 397 فقراتش‌ آنست‌ «و دخل‌ صناديد قريش‌ الكعبة و ‌هم‌ يظنّون‌ ان‌ّ السيف‌

آنها كسانى بودند كه كتاب و حكمت و پيامبرى به آنها داده بوديم پس اگر اينان [قريش‌] به اين [اصول و شرايع آسمانى‌] كفر ورزند [آئين حق متروك نمى‌ماند بلكه‌]،

صفحه 213 و بيرون‌ رفتند جماعتي‌ ‌که‌ اشراف‌ قريش‌ بودند ‌از‌ نزد پيغمبر (ص‌) و ابي‌ طالب‌ و ‌به‌ ساير قريش‌ ‌که‌ اتباع‌ و ضعفا بودند (گفتند) ‌که‌ بيرون‌

فقط اسم‌ اللّه‌ باقي‌ مانده‌ حضرت‌ ابي‌ طالب‌ آمد ‌در‌ مسجد الحرام‌ سران‌ قريش‌ خيال‌ كردند ‌که‌ حاضر ‌شده‌ پيغمبر صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ ‌را‌ تسليم‌

۱، ۳ قریش: آثار عبودیت قریش ۶; اتمام حجت بر قریش ۴; امنیت قریش ۶; تکلیف قریش ۱; دلایل تکلیف قریش ۳; دلایل عبودیت قریش ۴; شکرگزارى قریش ۶; عبودیت قریش ۱،

فقر ۴ قریش: آثار امنیت قریش ۹; آثار تغذیه قریش ۲; آثار کوچ تابستانى قریش ۳; آثار کوچ زمستانى قریش ۳; تاریخ قریش ۴; تکلیف قریش ۹; زمینه تغذیه قریش ۳; زمینه

فرستاد نزد كفار قريش‌ ‌که‌ حركت‌ كنند و بيايند بطرف‌ مدينه‌ و مسلمين‌ ‌را‌ بقتل‌ رسانند و بكلي‌ دستگاه‌ اسلام‌ و مسلمين‌ ‌را‌ درهم‌ كوبند و قريش‌ ملحق‌ شدند

حقّانیت قرآن ۱ ; مکذّبان قرآن ۱ قریش: استهزاهاى قریش ۴ ; تهدید قریش ۲ ; خواسته هاى قریش ۴ ; عذاب قریش ۳ ; قریش و قرآن ۱ ; کفر قریش ۲ محمّد (ص): قوم محمّد (ص)

«فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 10 - صفحه 598 سوره قريش‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ بِسْمِ

اسلام قوى نشده بود مى‏بايست كف‏ار در هول و هراس باشند. به نظرم جرأت كفّار قريش و راه انداختن جنگ «احد» از همان آزادى اسيران جنگ بدر سشرچشمه گرفت و اگر اسيران

نكرد مگر نفرت‌ و ‌بعد‌ و بغضاء ‌بر‌ ‌آن‌ ‌را‌. وَ أَقسَمُوا بِاللّه‌ِ كفار قريش‌ و مشركين‌ حجاز و مكه‌. جَهدَ أَيمانِهِم‌ قسمهاي‌ غلاظ و شداد. لَئِن‌ جاءَهُم‌

نَذِيرٍ مِن‌ قَبلِك‌َ لَعَلَّهُم‌ يَهتَدُون‌َ «3» آيا مي‌گويند ‌اينکه‌ كفار قريش‌ و مشركين‌ ‌که‌ ‌اينکه‌ پيغمبر افترا مي‌زند ‌اينکه‌ قرآن‌ ‌را‌ ‌که‌ مي‌گويد

شدند. و كيفيّت‌ ‌آن‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌در‌ موقع‌ تلاقي‌ عسكرين‌ كفّار قريش‌ ديدند ‌که‌ مسلمين‌ عدد ‌آنها‌ بسيار كم‌ ‌است‌ ابو جهل‌ ‌گفت‌ ‌که‌ اينها يك‌

سوره الفيل سوره قريش سوره الماعون

طائف كه بنى عتاب بن مالك نگهبان آن بوده و بتخانه‏اى بر آن بنا كرده بودند، قريش و تمام عرب آن را تعظيم مى‏نمودند بدان مناسبت فرزندان خويش را «زيدلات» - و

هشدارهاى خدا ۲ قریش: پشیمانى کافران قریش ۵ ; حسرت کافران قریش ۵ ; شکست کافران قریش ۶، ۷، ۱۰ ; کافران قریش و اسلام ۲، ۵ ; کیفر کافران قریش ۱۰ کافران: اسلام

«فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 10 - صفحه 598 سوره قريش‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ أَ لَمْ

«فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 10 - صفحه 598 سوره قريش‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ تَرْمِيهِمْ

‌ما فقط محل‌ شاهد ‌آن‌ ‌را‌ ترجمه‌ مي‌كنيم‌ ‌که‌ موقعي‌ ‌که‌ حضرت‌ رسالت‌ قريش‌ ‌را‌ دعوت‌ بتوحيد فرمود و ‌به‌ رسالت‌ ‌خود‌ اينها خنديدند و استهزاء كردند

عرب مخصوصاً قبيله قريش پرستيده مى‏شد. بتكده عزّى در وادى نخله شاميّه بالاى سر «ذات عرق» ميان راه عراق و مكّه بود و احترام آن بت نزد قريش بدان پايه بود كه

الباطِل‌َ ‌که‌ شرك‌ و كفر ‌باشد‌ وَ لَو كَرِه‌َ المُجرِمُون‌َ ‌که‌ همان‌ كفار قريش‌ باشند ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ جنگ‌ بسيار متأثر شدند و ‌در‌ مقام‌ تدارك‌ برآمدند

خدا ۴ قرآن: تهدید مکذبان قرآن ۳; شکست مکذبان قرآن ۴; مکذبان قرآن ۱ قریش: کافران قریش ۵ کفر: آثار کفر ۴ محمد(ص): مکذبان محمد(ص) ۵ مشرکان: تهدید مشرکان صدراسلام

صالح‌ سؤال‌ ‌از‌ ناقه‌ و ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ پي‌ كردند و كافر گشتند، و سؤال‌ قريش‌ ‌از‌ نبي‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ‌که‌ كوه‌ صفا ‌را‌ طلا كند اينها

«فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 10 - صفحه 598 سوره قريش‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ وَ أَرْسَلَ

أَخرَجَه‌ُ الَّذِين‌َ كَفَرُوا ثانِي‌َ اثنَين‌ِ الاية و خلاصه‌ كلام‌ اينكه‌ كفار قريش‌ دار الندبه‌ تشكيل‌ دادند ‌در‌ مورد حضرت‌ رسالت‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌

کاروان تجارى قریش است. تعبیر از کاروان تجارى به «سواران» مى تواند اشاره به حرکت سریع آنان براى فرار از مسلمانان باشد. ۶- مسیر حرکت قافله تجارى قریش نامعلوم

غنایم: جنگ ۹ ; قصه غنایم ۱۰ قدرت دفاعى: اهمیت قدرت دفاعى ۱۲ قریش: سلطه‌جویى قریش ۳ ; ظلم کافران قریش ۳ مسلمانان: امداد به مسلمانان ۶ ; پناه دادن به مسلمانان

مى‏كردند لذا خدا در مقام امتنان به آنها فرمود [قريش:2-4]. هم ه فى ل ف الف جزى جعل اذن اخو شتو وجد سقى لعل صيف عبد قريش ها من هو ثم جهز بضع عرف قول ربب کذب ايى

مجبور گرديد. بنا به تصريح تاريخ نظر آن حضرت قافله قريش بود و مى‏خواست با گرفتن آن و مصادره اموال،قريش را وادار كند كه از ايذاء مسلمانان در مكه خوددارى كنند

آیات شامل این کلمه صيف‌ (۱ بار) تابستان. [قريش:1-2]. ربيع اسم بهار آمد خريف اسم خزان آنگه شتاء و صيف بى شبهه زمستان است و تابستان. ال فَلْيَعْبُدُوا رَب

که به طرف کاروان قریش برود و آن‌ها را از بیرون آمدن محمد با یاران خود خبر بدهد و نیز به او سفارش کرد که با وضع خاصى خبر مزبور را به قریش بدهد. لذا ضمضم گوش

بنى‌امیه از کفار قریش نازل شده است. سپس على علیه‌السلام فرماید: اما بنى‌مغیرة از قریش خداوند آنان را در جنگ بدر نابود ساخت و اما بنى‌امیه از قریش تا روز معین

که به طرف کاروان قریش برود و آن‌ها را از بیرون آمدن محمد با یاران خود خبر بدهد و نیز به او سفارش کرد که با وضع خاصى خبر مزبور را به قریش بدهد. لذا ضمضم گوش

دارند; بعضى گفته اند: نوعى خار است که به زمین مى چسبد، هنگامى که خشک نبود قریش آن را «شَبْرَق» مى نامیدند، و هنگامى که خشک مى شد، آن را «ضَرِیع» مى گفتند،

آیات نازل شد. ابن عباس گوید: ابوطالب مریض بود، قریش نزد او آمدند در حالتى که پیامبر در نزد وى بود قریش از دست محمد نزد ابوطالب زبان به شکایت گشودند. ابوطالب

است: يوسف به غلامان خود گفت سرمايه اينها را در خورجين هايشان بگذاريد. * [قريش:2]. رحاة به معنى كوچ و مسافرت است. بايد دانست يمن در جنوب مكّه و شام در شمال

بافته‌ و كلمات‌ پشينيان‌ ‌را‌ جمع‌ كرده‌اي‌ و برخ‌ ‌ما ميكشي‌. ‌اينکه‌ كفار قريش‌ نظر ‌به‌ اينكه‌ ‌خود‌ ‌را‌ افصح‌ عرب‌ ميدانستند و شعراء بزرگ‌ ‌در‌ ‌بين‌

در مغمس شش ميلى مكه اردو زدند. پيشاهنگان لشكريان به سوى مكه سرازير شدند، قريش كه تاب مقاومت نداشتند در كوهها متوارى گرديدند در مكه جز عبدالمطلب بن هاشم

شمردند». احکام :۱، ۲ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳، ۶ حرم: محرمات حرم ۱، ۲ قریش: بى احترامى قریش ۷ محمد(ص): اختصاصات محمد(ص) ۲; بى احترامى به محمد(ص) ۳، ۷; سکونت

۴; کیفر توطئه علیه صالح(ع) ۴ عبرت: عوامل عبرت ۲ عذاب: اهل عذاب ۳ قریش: هشدار به قریش ۶ قوم ثمود: تاریخ قوم ثمود ۳، ۴، ۹; ساختار اجتماعى قوم ثمود ۹; عبرت

الشوكة لشكريان قريش است شوكت در آن به معنى قدرت يا سلاح است خداوند به مسلمانان وعده داد كه يكى از دو طائفه (كاروان ابوسفيان، لشكر قريش) نصيبشان خواهد شد

سزاى گناهانشان هلاك كرديم و فرعونيان را غرق كرديم و همگى- فرعونيان و كفار قريش- ستمكار بودند. (اینان رفتار و کردار زشتی دارند و در انکار آیات و تکذیب رسالت

خدا ۸; نعمتهاى خدا ۳ دین: آسیب شناسى دینى ۴ عذاب: موجبات عذاب ۸ قریش: امکانات مادى قریش ۵ محمد(ص): دلدارى به محمد(ص) ۹ مشرکان مکه: امکانات مادى مشرکان مکه

«فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» «والحمدللّه ربّ العالمين» جلد 10 - صفحه 598 سوره قريش‌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ فَجَعَلَهُمْ