نتایج جستجو

به عقد خود درآورد و پس از تزويج و پرداخت مهريه زن (قبل از دخول) زن را معيوب يافت، آن حضرت فرمود: تمام مبلغ مهريه را از او باز پس گيرند، و بر شوهر هيچ دينى

طلاق گویید، بر شما هرگز گناهی نیست و آنان را به شایستگی به مالی(افزون بر مهریه) بهره‌مند کنید - توانگر به اندازه‌ی گشایشش، و تنگدست به اندازه‌ی تنگناییش‌-

ع : و امام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس ازدواج كند و نظرش‏ چنين باشد كه مهريّه را نپردازد، نزد خداوند عزّ و جلّ زنا كار است.

شروطى است كه در عقد نكاح قيد مى‏شود. و در سنّت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله مهريّه پانصد درهم است، پس هر كس كه بر سنّت بيفزايد بايد به سنّت باز گردد، و اگر

ازدواج كردند و شايد مساله پرداختن مهريه نيز به خاطر همين باشد، زيرا مرسوم بوده است كه به هنگام ازدواج با غير خويشاوندان مهريه را نقدا پرداخت مى كردند، بعلاوه

سوگند ياد كرد كه چنين است .در اينجا رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مهريه اى را كه شوهرش پرداخته بود و هزينه هائى را كه متحمل شده بود به او پرداخت

به قيد احسان مقيد شده اند وضعيتى كه طلاق جايز شمرده شده و شوهر مى تواند مهريه را پس گرفته طلاق دهد اكتفا به عمل به ظواهر دين و غفلت از روح آن و تفرقه بين

نگهدارى آنان به نيكوئى و پسنديده، يا رها كردن به لطف و احسان، و بذل كردم مهريّه و صداق را آن مقدار كه جدّم رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله براى همسرانش

نداده بود: فرمود. بر آن دو تن كه بدروغ شهادت داده‏اند حدّ جارى مى‏شود و مهريّه زن را كه از شوهر دوّم گرفته يا طلبكار بود ضامنند و بايد بپردازند، و زن براى

از امام باقر عليه السّلام نقل كرده گويد: سؤال كردم كه مردى همسرى گرفته و مهريّه او را اطاقى از خانه‏اى كه شريك هم دارد قرار داده است، فرمود: جايز است هم

او را بهمسرى با خديجه رغبتى است و خديجه را بازدواج با او شوقى، و آنچه از مهريّه و صداق باشد بر عهده من خواهد بود چه نقدينه و چه بر ذمّه، و او داراى موقعيّت

به قيد احسان مقيد شده اند وضعيتى كه طلاق جايز شمرده شده و شوهر مى تواند مهريه را پس گرفته طلاق دهد اكتفا به عمل به ظواهر دين و غفلت از روح آن و تفرقه بين

دستورات دينى را به او بياموزى، بدان خشنود ميشوم، آدم گفت: خداى من اگر در مورد مهريه همين رضاى تو است آن را پذيرفتم و براى تو به گردن‏ ميگيرم و تعهّد ميكنم خداوند

ازدواج كرده و اموال آنها را هم تملك مى كردند، و چون همه كار دست آنها بود حتى مهريه آنها را كمتر از معمول قرار مى دادند، و هنگامى كه كمترين ناراحتى از آنها پيدا

متناسب باشد در اينجا منظور اين است كه مقدار مناسبى بر مهر بيفزايد و يا اگر مهريه اى تعيين نشده هديه شايسته اى به آنها بدهد به طورى كه راضى و خشنود گردند،

اللّه عليه و آله و سلّم ) در آيد، حتى چنانكه گذشت بعضى از زنان بدون هيچگونه مهريه ، حاضر بودند خود را به عنوان «هبه » در اختيار آن حضرت بگذارند و بى هيچ قيد

آسان بگيرند، تا مانعى بر سر راه ازدواج مجردان پيدا نشود، از جمله در مورد مهريه سنگين كه غالبا سنگ راه ازدواج افراد كم در آمد است . در حديثى از پيامبر اكرم